Lysistrata (Norsk)

Lysistrata ble den tredje og siste av fred spiller skrevet av den store greske tegneserie dramatiker Aristofanes (c. 445 – c. 386 F.KR.). Vist i 411 F.KR på Lenaea festival i Athen, det ble skrevet i løpet av de siste årene av krigen mellom Athen og Sparta. Spillet er i hovedsak en drøm om fred. Mange Grekere trodde at krigen var å bringe ingenting, men ruin til Hellas, noe som gjør det utsatt til persisk angrep. Så, i Aristofanes’ spill, hustruer og mødre av de krigførende byer, ledet av den Athenske Lysistrata, kom sammen med en genial løsning., For å styrke fred, kvinnene bestemte seg for å gå i streik. Dette var ikke en typisk arbeidet stans. I stedet, var det ingen romantiske relasjoner av alle slag med sine ektemenn. Videre, ved opptar Akropolis, hjemmet til den Athenske egne, kvinner kontrollert tilgang til de nødvendige pengene for å finansiere krigen. Sammen med tilbakeholdelse av kjønn, begge sider vil snart bli tigge for fred.

Aristofanes

Som forfatter av minst førti spiller, bare elleve av dem har overlevd, Aristofanes er av mange ansett å være den største poeten av gresk komedie., Dessverre, hans verk er bare eksempler for å forbli intakt. Etter den tid Aristofanes begynte å skrive, gresk teater var i alvorlig tilbakegang. Men mye av presentasjonen av drama forble den samme. Det var vanlig refrenget på 24, samt tre aktører som hadde groteske masker og kostymer.

Lite er kjent om hans tidlige liv., Å ha de fleste av hans skuespill skrevet mellom 427 og 386 F.KR bidrar til å plassere hans død rundt 386 F.KR. En innfødt av Athen, han var sønn av Philippus og eies land på øya Aegina. Han hadde to sønner, en av dem ble en dramatiker av mindre komedier. Selv om du deltar lite i Athenske politikk, han var en frittalende kritiker, via hans skuespill, av den Peloponnesiske Krigen. Hans portrett og angrep av statsmann Cleon i spille Babylonerne havnet han i retten i 426 F.KR.,

Selv om noe rolig på temaet Athenske politikk, Aristofanes imot alle endringer i den tradisjonelle aspekter av filosofi, utdanning, poesi og musikk. Han var en frittalende kritiker av både filosofen Sokrates og hans andre dramatiker Euripides., Norman Cantor i sin bok Antikken sa forfatteren reflektert konservativ oppfatning av mange Athenerne å vise dem til å være folk som verdsatte gamle enkelhet og moral. De har sett alle nye innovasjoner som samfunnsnedbrytende. Hans skuespill, og var en blanding av humor, uanstendighet, gravitasjon, og farse. Redaktør Moses Hadas i sin bok gresk Drama sa mens Aristofanes kunne skrive poesi som var delikat og raffinert, kunne han også, på samme tid, viser bawdiness og munterhet., Forfatteren Edith Hamilton, i hennes greske Måte, sa at alt i livet kan sees i skuespill av Aristofanes; politikk, krig, pasifisme, og religion.

Selv om Aristofanes noen ganger er dømt for å bringe drama ned fra det høye nivået av Aeschylus, hans skuespill, med sin enkelhet og vulgaritet, ble anerkjent og verdsatt for sine rike fantasi, så vel som humor og uanstendighet. Hans komedie var en blanding av humor og oppfinnelse.

Bakgrunn & tegn

Athen var en by av uro som Spartan hærer ruvet i nærheten. Folk var rasende på sine ineffektiv ledelse i begge byens myndigheter og på slagmarken. Alt dette serveres som ammunisjon for Aristofanes’ spill. I Lysistrata, kvinner i både Athen og Sparta gå til streik for å tvinge menn til å stoppe krig og slutte fred. Gjennom den frittalende helten i stykket, Lysistrata, Aristofanes er gitt en avenue for sin anti-krig utsikt. Til ham, krigen ga menn med mulighet for mot og en ærefull død., Kvinner, på den annen side, var immune. Til dem, krig bare kunne få tiår av elendighet som en sørgende kone eller mor.

stykket hadde en ganske stor cast tegn:

• Lysistrata
• Calonice
• Myrrhine
• Stratyllis
• den Spartanske Lampito
• refrenger av gamle menn og kvinner
• en øvrighetsperson
• tre gamle kvinner
• fire unge kvinner
• Myrrhine er mann Cinesias
• en Spartansk herald
• en Spartansk fred delegere
• to Athenske fred delegater
• og en rekke stille tegn.,

Plot

stykket åpner utenfor den Athenske hjem av Lysistrata og hennes venn Calonice; en kan se Akropolis i bakgrunnen. Lysistrata er selvsagt svært engstelig, se til høyre og venstre, venter på ankomsten av hennes venner:

…jeg er virkelig skuffet over womankind. Alle våre ektemenn tror vi er så smart skurkene … jeg har kalt et møte for å diskutere en svært stor rolle, og de er fremdeles i dyp søvn., (Sommerstein, 141)

Calonice prøver å roe henne, og fortelle henne at det er vanskelig for kvinner å komme seg ut av huset, for de har mye å gjøre. Hun hadde tilbrakt flere søvnløse netter av å tenke på problemet før du kommer til en løsning. Hun er fortvilet. Hele fremtiden til landet – alle av Peloponnes og Athen – hviler med dem., Slå til Calonice, Lysistrata sier:

… vi kvinner har frelse for alle Hellas i våre hender jeg kommer til å ta det om at ingen mann, for minst en generasjon, vil heve et spyd mot en annen. (142)

Som andre kvinner som kommer, inkludert den Spartanske Lampito, Lysistrata chides dem for å være sent. Hun stiller spørsmål om hun funnet en måte å avslutte krigen, ville de bli med henne. Forsiktig, er de enige om. Hun divulges hennes plan; kvinner er å gi avkall på sex., Hvis de gjør det, vil menneskene bli frustrert og sikkert gjøre fred. Mange, inkludert Calonice, kan du begynne å gå unna, tenker la krigen fortsetter. Å tro at det vil bringe fred, Lampito umiddelbart enig, og den andre gradvis side med henne. For å garantere full samarbeid de alle må sverge en ed.,

Som de tar sine eder, et høyt rop i triumf ringer ut fra Akropolis; citadel of Athena ble nå i sine hender. Deres plan var ganske enkel. De var å okkupere Akropolis, og selv om menn prøvde å ta det med makt, de ville bare sende inn på deres premisser. De planlegger er snart testet på en gruppe menn som kommer med crowbars og fakler for å bryte ned sperret dører., De er sammen med en liten forsamling av kvinner, som ledes av den eldre Stratyllis, bærer mugger med vann. Hun snur seg mot henne kamerater:

Hva har vi her? En gjeng mannlige avskum, det er det! Ingen mann som ikke hadde noen anstendighet, eller noen respekt for gudene, ville oppføre seg slik! (154)

Den mannlige lederen spinner rundt, og truet henne. Hun gjør ikke ned og sammen med andre kvinner kaste vann på menn, slukke deres fakler., Som de fortsetter å argumentere – lederen kaller henne en gammel levning mens hun kaller ham en gammel liket – en øvrighetsperson kommer med to slaver og flere andre offiserer. Han utbryter:

Se på måten vi pander å kvinne laster – vi positivt lære dem å være ugudelige. Det er derfor vi få denne slags konspirasjon., (156)

Lysistrata kommer fra bak døren:

Hva er bruken av crowbars? Det er ikke crowbars vi trenger, det er intelligens og fornuft. (157)

En av offiserene forsøk på å ta Lysistrata. Som lagmannen og hans offiserer forsøk å lade opp dørene, Lysistrata samtaler for flere kvinner til å komme ut. De lade offiserer, slag og spark. Slått, menn til å trekke seg tilbake. Kvinner trekker seg inne Akropolis., I desperasjon, magistrat til slutt slår til Lysistrata og spør hvorfor de har sperret seg inne. Lysistrata forteller ham at de ønsker å stoppe mennesker fra å føre krig. Som de fortsetter å argumentere Lysistrata til slutt sier:

…vi er i den prime av våre liv, og hvordan kan vi nyte det, med våre ektemenn alltid bort på kampanje og oss igjen hjemme som enker? (164)

Dessverre, hun begynner å innse at noen av kvinnene er å miste lojalitet til årsaken., En mann, Cinesias, kommer til Akropolis, tigge for hans kone, Myrrhine, å komme hjem. Til tross for hans fristelser, hun nekter, og går tilbake til de andre kvinnene. Som han forbanner sin kone, en Spartansk herald tilnærminger, og hevdet at han er der for å diskutere en løsning. Cinesias forteller ham å returnere til Sparta og få delegater med full kraft mens han går til kommunestyret og ber om Athenske delegater.

Den Spartanske delegasjon ankommer, og er snart selskap av Athenske delegater. De ba om å få snakke til Lysistrata., Hun rebukes begge sider:

Hun fører dem inn på Akropolis for mat og drikke, og for å diskutere vilkårene for fred. I slutten, hun vender seg til Spartanerne:

Vel, mine herrer, så det er gjerne avgjort, Spartanerne, her er din hustru tilbake …. nå utgjør alle, mann ved siden av kona, og kona ved siden av mannen, og la oss ha en dans av thanksgiving. (191)

Konklusjon

Lysistrata er et spill om fred. Som med mange av Aristofanes’ spiller, han brukte sin tegn til å opptre som hans røst., Han avskydde krigen og effekten det hadde på sin elskede Athen. Siden krigen ble avsluttet kort tid etter at spillet ble produsert, ble dette hans tredje og siste bønn for fred. I spill, i motsetning til virkeligheten, fred ble på mirakuløst vis ble forhandlet frem, og krigen kom til en strålende slutt med begge sider gathering sammen for å spise og danse. Helten i stykket, Lysistrata (hvis navn betyr «Bobestyrer, Hærskarenes gud») er en bemerkelsesverdig hovedpersonen for mange grunner., Hun viser både en sterk vilje og besluttsomhet; hun chastises hennes andre kvinner for komme for sent og senere gjør dem ta en ed, for å sikre deres engasjement. Hun ansikter magistraten og rolig stemmer hennes krav, en bønn for etterretning, ikke crowbars. Som en kvinne, hun innser at hun har liten, om noen, stemme i den politiske verden. Men hun forstår menn, og gjennom hennes oppfinnsomhet, hun er i stand til å bringe de to sidene sammen for å skape fred.