Isak var sønn av en god far og far i en flott sønn, men han forlot en blandet spille inn. I motsetning til varig prominence som Genesis gir til Abraham, the life of Isaac er delt i stykker og sa som vedlegg til fortellingene om Abraham og Jakob. Karakterisering av Isaks liv faller i to deler: en utpreget positiv og en negativ. Leksjoner om arbeid kan være avledet fra hverandre.
På den positive siden, Isaks liv var en gave fra Gud., Abraham og Sara elsket ham, og passerte på sin tro og verdier, og Gud gjentok Abrahams løfter til ham. Isak tro og lydighet når Abraham bundet ham som et offer er eksemplarisk, for han må ha virkelig trodde på det samme som hans far hadde fortalt ham: «Gud selv vil gi lammet til brennofferet, min sønn» (Gen. 22:8). Gjennom det meste av sitt liv, Isak som følges i Abrahams fotspor. Å uttrykke den samme tro, Isak ba for sine barnløse kone (Gen. 25:21). Akkurat som Abraham gav en hederlig begravelse til Sarah, sammen Isak og Ismael, begravet sin far (Gen. 25:9)., Isak ble en så vellykket bonde og hyrde som den lokale befolkningen misunte ham og ba ham om å bevege seg bort (Gen. 26:12-16). Han åpnet brønner som hadde blitt gravd i løpet av sin far, som igjen ble gjenstand for tvister med folk i Gerar om vann rettigheter (Gen. 26:17-21). I likhet med Abraham, Isak inngått en statsautorisert avtale med Han om å behandle hverandre rettferdig (Gen. 26:26-31). Forfatteren av Hebreerbrevet bemerkes at ved tro Isak bodde i telt og velsignet både Jakob og Esau (Hebr. 11:8-10, 20)., Kort sagt, Isak hadde arvet en stor familie virksomhet og betydelige rikdom. Som sin far, han gjorde ikke hamstre det, men oppfylte rollen som Gud hadde valgt ham til å passere på den velsignelse som ville utvide til alle nasjoner.
I disse positive hendelser, Isak var en ansvarlig sønn, som har lært å føre familien og til å administrere virksomheten på en måte som hedret eksempel på hans stand og gudfryktig far. Abrahams flid i å utarbeide en etterfølger, og instituting lang-varige verdier brakte velsignelse for sin virksomhet igjen., Da Isak var et hundre år gammelt, det ble hans tur til å utpeke sin etterfølger ved å passere på familien velsignelse. Selv om han ville leve en åtti år, denne innvielsen av den velsignelse som var den siste meningsfylte tingen om Isak skrevet i boken av Genesis. Dessverre er han nesten mislyktes i denne oppgaven. Det er noe han forble uvitende om Guds åpenbaring til sin kone at, i motsetning til vanlig skikk, yngste sønn, Jakob, var til å bli leder av familien i stedet for eldre (Gen. 25:23). Det tok et smart triks av Rebecca og Jakob å sette Isak tilbake på sporet for å oppfylle Guds hensikt.,
Opprettholde familiens virksomhet menes at den grunnleggende strukturen i familien hadde til å være intakt. Det var fars jobb for å sikre dette. Fremmed for de fleste av oss i dag, to i slekt toll var fremtredende i Isaks familie, fødselsretten (Gen. 25:31) og velsignelse (Gen. 27:4). Fødselsretten overdratt rett til å arve en større andel av far sin eiendom, både i form av varer og land. Selv om noen ganger fødselsretten ble overført, det var vanligvis reservert for den førstefødte sønn., Den spesifikke lover som gjelder det varierte, men det synes å ha vært en stabil funksjon av ancient Near Eastern kultur. Den velsignelse som var den tilsvarende bruken av velstand fra Gud og hverandre om lederskap i husholdningen. Esau feilaktig trodde at han kunne overgi seg fødselsretten, men likevel få velsignelse (Hebr. 12:16-17). Jakob skjønte at de var uatskillelige. Med både i hans besittelse, Jakob ville påta seg rett til å bære på arv familie økonomisk, sosialt, og i form av sin tro, så vel., Sentralt i den pågående handlingen i Genesis, velsignelsen innebar ikke bare motta covenantal løfter som Gud hadde gjort med Abraham, men også som formidler dem til neste generasjon.
Isak er manglende evne til å oppfatte at Jakob skulle motta fødselsrett og den velsignelse som oppsto fra Isak å sette sitt personlige komfort fremfor behovene til familien organisasjon. Han foretrakk Esau fordi han elsket vilt at Esau jegeren fikk for ham., Selv om Esau gjorde ikke verdien fødselsretten så mye som et enkelt måltid—noe som betyr at han var hverken passer for eller er interessert i stillingen som ledende enterprise—Isak ønsket Esau til å ha det. Den private omstendigheter som Isak, ga den velsignelse som tyder på at han visste at en slik handling ville invitere kritikk. Det eneste positive aspekt av denne episoden, er at Isak tro førte ham til å erkjenne at den guddommelige velsignelse han hadde feilaktig gitt til Jakob var ugjenkallelig. Sjenerøst, dette er hva forfatteren av Hebreerbrevet husket ham for., «Ved tro Isak startet velsignelser for fremtiden på Jakob og Esau» (Hebr. 11:20). Gud hadde valgt Isak for å videreføre denne velsignelse og godt jobbet han vil, gjennom ham, til tross for Isak er dårlig informert intensjoner.
Isaac eksempel minner oss om at du fordyper oss i vårt eget perspektiv for dypt kan føre oss inn i alvorlige feil i dommen. Hver og en av oss er fristet av personlige bekvemmeligheter, fordommer, og private interesser for å miste av syne den bredere betydningen av vårt arbeid., Vår svakhet kan være for utmerkelser, økonomisk sikkerhet, konflikt unngåelse, upassende relasjoner, kortsiktige belønninger, eller andre personlige fordeler som kan være på kant med å gjøre vårt arbeid for å oppfylle Guds hensikt. Det er både individuelle og systemiske faktorer involvert. På individuelt nivå, Isaks bias mot Esau, det er gjentatt i dag når de i kraft, velge å fremme folk basert på fordommer, enten anerkjent eller ikke., På systemisk nivå, er det fortsatt mange organisasjoner som gjør det mulig for ledere å leie, brann, og fremme folk i sine egne innfall, snarere enn å utvikle etterfølgere og underordnede i en langsiktig, koordinert, ansvarlig prosessen. Om overgrepene er individuelle eller systemisk, bare å løse for å gjøre det bedre eller til å endre organisatoriske prosesser er ikke en effektiv løsning. I stedet, både enkeltpersoner og organisasjoner som trenger å bli forvandlet ved Guds nåde til å sette virkelig viktig i forkant av personlig gunstig.