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“보자”하나님을 취할 수 있는 의미는 두 가지 부분, 그래서 우리가 다룰 것이 각각의 의미를 따로 있습니다.
놓아주는 대중적인 의미 중 하나는 수동적으로 앉아서 단순히 일이 일어나도록 허용하는 것입니다. 이것은 치명적인”케 세라 세라”(무엇이든 될 것입니다)에 의해 유형화됩니다. 이 태도는”내가 할 수있는 일이 없으므로 왜 시도해야합니까?,”도하는 것이 절대적으로 사실 하나님은 모든 것을 제어,이 접근법은 확실히 성경적이지 않습니다. 우리는 빌립보서 2 장 12 절에서”두려움과 떨림으로 자신의 구원을 이루라.”바울은 디모데에게”믿음의 선한 싸움을 싸우라고 명령했습니다. 당신이 부름을 받은 영생과 많은 증인의 면전에서 선한 고백을 한 것에 대해 붙잡아 주십시오.”(디모데전서 6:12) 우리는 에베소서 6:10-18 에서 하나님의 갑옷이 자세히 묘사되어 하나님의 갑옷을 입고 마귀의 계획에 맞서라고 들었습니다., 이들은 단 세 개의 명령이 성경에서 말하는 것을 우리가 책임이 뭔가 하지 않은 그냥 앉아서하고 볼 일이 일어난다. 그래서”하나님을 놓아 버리고 내버려 두라”는 수동적 인 해석은 분명히 할 일이 옳지 않습니다.
두 번째 해석은 우리가 상황을 통제하려는 노력을 멈추고 그들을 통제하기 위해 하나님을 신뢰해야한다는 것입니다. 이것은 성경적입니다.
에 올 때 우리의 필요,예수께서 이 산상수훈에”그러므로 염려하지 말고,말하고,’우리는 무엇을 먹고?’또는’우리는 무엇을 마셔야합니까?’또는’우리는 무엇을 입을까요?,’을 이방인들이 구하는 이 모든 것,그리고 하늘에 계신 너희 아버지는 것이 너희에게 있어야 할 줄을 모든”(마 6:31-32). 대신에,우리는”구하라 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라,그리하면 이 모든 것을 이야기가 지금 시작됩니라”(마 6:33). 그래서 우리는 우리의 필요에 집착하지 않아야합니다—하나님은 그들을 돌볼 것입니다. 반면에,우리는 우리의 필요를 충족시키는 방향으로 일할 책임이 있습니다. 로 사도 바울은 데살로”우리가 이 명령을 누구든지 일하기 싫어 하지 못 먹고”(2 살후 3:10). 하나님은 우리의 필요를 충족시킬 것입니다., 는 경우 그는 우리에게 능력이 일하고”제공”우리 자신과 우리의 사랑하는 사람이 될 수 있는 방법으로 그는 우리의 요구를 충족하기 위해,우리가 의무가 그에게 운동하는 능력이 그들도 준비되어 있습니다. 그러나 우리는 그가 우리 자신이 아니라 우리의 필요를 충족시키고 있음을 깨달아야합니다.
우리는 또한 그가 우리에게 제공 한 일을 할 책임이 있습니다. 엡 2:10 말한다,”우리가 그의 솜씨를 만들어 그리스도 예수 안에서 좋은 작품을 하나님은 미리 준비한 우리는 걸어야 한다.”우리는 하나님이 우리를 위해 미리 준비한 선한 일을 할 것으로 기대됩니다., 그는 우리가 그렇게하기 위해 필요한 것을 제공 할 것입니다. 이러한”선한 일”에는 그리스도의 몸을 쌓는 것이 포함됩니다. 사도 바울은 에베소서 4:11-12 는 것은 예수님이”사도들,선지자들,전도자들,목자들과 교사들을 갖추기 위해,성도들의 작업에 대한 사역을 위한 건물의 몸 그리스도이십니다.”고린도전서 12 장 7 절은 이렇게 말합니다.”그래서 하나님께서는 사람들과 은사(성령의 현시)를 교회에 주 십니다.,
그는 경우,”가자고 하나님”의 의미는 우리가 해보지 않을 제어하는 우리의 상황 또는 우리의 요구를 충족에 우리 자신의 힘이 아니라 하나님께 항복에서 자신의 주권,그것은 확실히 성경적이다. 그것은 또한하기가 매우 어렵습니다. 사실 하나님께서 우리에게 허락하시지 않고는 할 수 없습니다. 하나님의 능력으로,우리는 그에게 항복 할 수 있으며,따라서”가서 하나님을 보자.”

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