リュシストラータ

リュシストラータ（Lysistrata）は、ギリシャの漫画家アリストファネス（紀元前445年頃-紀元前386年頃）によって書かれた平和戯曲の第三番目で最後の戯曲である。 紀元前411年にアテナイのレナイア祭で上映され、アテナイとスパルタの間の戦争の最後の年の間に書かれました。 演劇は本質的に平和についての夢です。 多くのギリシャ人との戦争をも破滅を、ギリシャでやペルシアの攻撃ができます。 だから、Aristophanesの演劇では、Athenian Lysistrataが率いる戦争の都市の妻と母親は、独創的な解決策と一緒に来ました。, 平和を強制するために、女性たちはストライキに行くことに決めました。 これは典型的な作業停止ではありませんでした。 代わりに、夫とのいかなる種類のロマンチックな関係もないことがありました。 さらに、アテナイの財宝のあるアクロポリスを占領することによって、女性たちは戦争の資金を調達するために必要な資金へのアクセスを制御した。 セックスの源泉徴収とともに、双方はすぐに平和を求めているでしょう。

アリストファネス

少なくとも四十の戯曲の著者として、アリストファネスは多くの人によってギリシャ喜劇の最大の詩人であると考えられている。, 残念ながら、彼の作品はそのまま残る唯一の例です。 アリストファネスが書き始めた頃には、ギリシャ演劇は深刻な衰退にあった。 しかし、ドラマのプレゼンテーションの多くは同じままでし いつもの24人のコーラスと、グロテスクなマスクと衣装を身に着けた三人の俳優がいました。

彼の初期の人生についてはほとんど知られていません。, 紀元前427年から紀元前386年の間に書かれた彼の戯曲のほとんどを持つことは、紀元前386年の周りに彼の死を置くのに役立 アテナイの出身で、ピリッポスの息子であり、アイギナ島に土地を所有していました。 彼には二人の息子がいましたが、そのうちの一人はマイナーな喜劇の劇作家になりました。 アテナイの政治にはほとんど参加しなかったが、彼は演劇を通じてペロポネソス戦争について率直な批評家であった。 劇中の政治家クレオンの彼の描写と攻撃は、バビロニア人は紀元前426年に法廷で彼を上陸させました。,

アテナイ政治の主題についてはやや静かですが、アリストファネスは哲学、教育、詩、音楽の伝統的な側面のすべての変化に反対しました。 彼は哲学者ソクラテスと彼の仲間の劇作家エウリピデスの両方の率直な批評家でした。, ノーマン-カントールは著書”古代”の中で、劇作家は多くのアテナイ人の保守的な意見を反映しており、古い単純さと道徳性を大切にしている人々であることを示していると述べた。 彼らはすべての新しい革新を破壊的であると見なしました。 彼の演劇は、ユーモア、わいせつ、重力、および茶番の混合物でした。 編集者Moses Hadasは彼の本のギリシャの演劇のAristophanesが敏感、精製された詩を書くことができる間、彼はまた、同時に、bawdinessおよび陽気を示すことができることを言った。, 著者エディスハミルトンは、彼女のギリシャの方法で、人生のすべてがアリストファネスの演劇で見ることができると述べた;政治、戦争、平和主義、宗教。

アリストファネスは、時にはアイスキュロスの高いレベルからドラマをダウンさせるために非難されているが、彼の演劇は、そのシンプルさと下品さで、その豊かなファンタジーだけでなく、ユーモアとわいせつのために認識され、高く評価されました。 彼の喜劇はウィットと発明のブレンドでした。

背景&キャラクター

アテネはスパルタ軍が近くに迫っていたため、不安の都市でした。 人々は市政府と戦場の両方で彼らの効果のないリーダーシップに憤慨しました。 このすべてがアリストファネスの演劇の弾薬として役立った。 Lysistrataでは、アテナイとスパルタの両方の女性が戦争を停止し、平和を作るために男性を強制するためにストライキに行きます。 劇の率直な英雄、Lysistrataを通して、Aristophanesは彼の反戦の見解のための道を提供されています。 彼にとって、戦争は勇気と栄光の死の機会を男性に提供しました。, 一方、女性は免疫がありました。 彼らにとって、戦争は遺族の妻や母親として何十年もの悲惨さをもたらすことしかできませんでした。

劇にはかなり大きなキャラクターがいました：

• Lysistrata
• Calonice
• Myrrhine
• Stratyllis
• 老人と女性のコーラス
• 奉行
• 三人の老婦人
• 四人の若い女性

ュラリネの夫シネシアス

• スパルタのヘラルド
• スパルタの平和代表者
• 二つのアテナイの平和代表者
• とサイレントキャラクターの数。,

Plot

劇はLysistrataと彼女の友人Caloniceのアテナイの家の外で開きます。 Lysistrataは明らかに非常に不安で、右と左を見て、彼女の友人の到着を待っています：

…私は女性に本当に失望しています。 私たちの夫は皆、私たちがそのような賢い悪役だと思っています…私は非常に重要な問題を議論するために会議を呼び出しました、そして彼らはすべて, (Sommerstein,141)

Caloniceは彼女を落ち着かせようとし、女性が家から出るのは難しいと彼女に伝えます。 彼女は解決策に到着する前に、問題について考えていくつかの眠れぬ夜を過ごしていました。 彼女は必死です。 国の未来全体-ペロポネソスとアテネのすべて-は彼らにかかっています。, Caloniceに目を向けると、Lysistrataは言う：

…私たちの女性は私たちの手の中にすべてのギリシャの救いを持っています。 (142)

スパルタのランピトを含む他の女性が到着すると、Lysistrataは遅れていることのためにそれらをchides。 彼女は戦争を終わらせる方法を見つけた場合、彼らは彼女に参加するだろうという疑問を提起します。 慎重に、彼らは同意する。 彼女は彼女の計画を明らかにする;女性は性を放棄することである。, 彼らがそうすれば、男性は欲求不満になり、確かに平和を作るでしょう。 Caloniceを含む多くの人が、戦争を続けることを考えて歩き始めます。 それが平和をもたらすと信じて、Lampitoはすぐに同意し、他の人たちは徐々に彼女と一緒にいます。 保証協力も必を誓う誓約.,

彼らは彼らの誓いを取るように、勝利の大きな叫びアクロポリス;アテナの要塞は、彼らの手になりました。 彼らの計画はかなり単純でした。 彼らはアクロポリスを占領することになっていた、と男性は力でそれを取るしようとした場合でも、彼らは唯一の彼らの条件に提出するだろう。 彼らはすぐに男性のグループが禁止されたドアを破壊するためにバールと松明を持って到着するようにテストされる計画。, 彼らは水の投手を運ぶ高齢者Stratylrisが率いる女性の小さな集まりに参加しています。 彼女は仲間に向かいます：

私たちはここに何を持っていますか？ 男のクズのギャング、それは何です！ どんな良識を持っていた人、または神々のための任意の尊敬は、このように動作しません！ (154)

男性のリーダーは周りを回り、彼女を脅かす。 彼女は背中を下ろさず、他の女性と一緒に男性に水を投げ、松明を消します。, 彼らが主張し続けるにつれて-リーダーは彼女を古い遺物と呼び、彼女は彼を古い死体と呼ぶ-奉行は二人の奴隷と他のいくつかの役員と一緒に到着します。 彼は叫ぶ：

私たちは女性の悪徳にpander方法を見てください-私たちは積極的に邪悪であることを教え だから我々はこの種の陰謀を得るのです。, (156)

Lysistrataはドアの後ろから出てくる：

バールの使用は何ですか？ それは私たちが必要とするバールではなく、それは知性と常識です。 (157)

役員の一人はLysistrataをつかむことを試みます。 治安判事と彼の役員がドアを充電しようとすると、Lysistrataはより多くの女性が出てくるように求めています。 彼らはパンチと蹴り、役員を充電します。 殴られ、男性は引き戻す。 女性たちはアクロポリスの中に撤退する。, 絶望して、奉行は最終的にLysistrataに向かい、なぜ彼らが内部に自分自身を禁止したのか尋ねます。 リュシストラータは、彼らが戦争を繰り広げるから男性を停止したいと彼に言います。 彼らはlysistrataを主張し続けるように最終的に言う：

…私たちは私たちの生活の全盛期にいる、とどのように我々はキャンペーンに常に離れて私たちの夫と、それを楽しむことができ、私たちは未亡人のように家に残しましたか？ (164)

残念ながら、彼女は女性の一部が原因への忠誠心を失っていることを認識し始めます。, 一人の夫、Cinesiasは、彼の妻、Myrrhine、家に来るために懇願し、アクロポリスに来ます。 彼の誘惑にもかかわらず、彼女は拒否し、他の女性に戻ります。 彼は彼の妻を呪うように、スパルタのヘラルドは、彼が和解を議論するためにそこにいると主張し、近づきます。 シネシアスは彼にスパルタに戻り、評議会に行き、アテナイの代議員を求める間に全権を持つ代議員を連れて来るように言う。

スパルタの代表団が到着し、すぐにアテナイの代表者が参加します。 彼らはLysistrataに話すように頼む。, 彼女は両側を叱責する：

彼女は食べ物と飲み物のためにアクロポリスにそれらをリードし、平和の条件を議論する。 最後に、彼女はスパルタ人になります：

まあ、紳士、それはすべて喜んで解決しているので、スパルタ人は、ここに戻ってあなたの妻 今、すべての人を形成し、男の横に妻と妻の横に男、そして私たちは感謝祭のダンスを持ってみましょう。 (191)

結論

Lysistrataは平和についての遊びです。 アリストファネスの戯曲の多くと同様に、彼は彼の声として行動するために彼の文字を使用しました。, 彼は戦争とそれが彼の最愛のアテネに与えた影響を嫌った。 劇が制作された直後に戦争が終わったので、これは平和のための彼の三番目そして最後の嘆願となった。 劇中では、現実とは異なり、平和は奇跡的に交渉され、戦争は双方が一緒に集まって食べて踊るという栄光の終わりに来ました。 演劇の主人公、Lysistrata（その名前は”軍隊の清算人”を意味する）は、多くの理由で注目に値する主人公です。, 彼女は強い意志と決意の両方を示しています;彼女は彼らの遅刻のために彼女の仲間の女性を懲らしめ、後で彼らのコミットメントを確実にするために誓いを取るようになります. 彼女は治安判事に直面し、静かに彼女の要求を表明します。 女性として、彼女は政策決定において声がほとんどないことを認識しています。 しかし、彼女は男性を理解し、彼女の機知によって、彼女は平和を作るために双方を一緒に持って来ることができます。