pensez à la dernière fête à laquelle vous avez assisté. Je suis sûr qu’il y avait au moins un gars qui a continué sur le grand compte qu’il vient d’atterrir ou sa rénovation de maison géante. Peu importe à quel point vous avez pu penser qu’il était, je suis sûr que cela ne se comparait pas à la façon dont il pensait qu’il était! Il y avait probablement d’autres fêtards qui avaient tout aussi bien réussi et évitaient pourtant de claironner leurs réalisations., Toutes choses étant égales par ailleurs, nous pensons normalement fortement à ces types modestes—et supposons qu’ils ne pensent pas trop d’eux-mêmes.
Il semble que les personnes modestes sous—estiment leurs réalisations et leurs talents-et les minimisent sincèrement en public. S’ils ont vraiment réalisé à quel point ils sont bons, comment pourraient-ils apparaître humbles pour le reste d’entre nous? Si la modestie exigeait de la malhonnêteté, cela enlèverait certainement la floraison de la rose.
Mais un article récent d’Irene McMullin dans Philosophical Quarterly remet en question cette ligne de pensée et nous demande de reconsidérer ce que signifie être modeste.,
McMullin soutient que les personnes modestes doivent être conscientes de leurs bonnes qualités, précisément pour savoir les minimiser. Par exemple, imaginez Jane, une cinéaste bien connue. Si Jane ne se rend pas compte à quel point elle est incroyablement réussie par rapport à la plupart, elle est susceptible de parler ad nauseam de ses succès au box-office et de ses prix à Cannes, ignorant ce que cela fait ressentir aux gens. C’est le paradoxe de la modestie: vous devez réaliser à quel point vous êtes bon pour savoir éviter d’insulter les autres.,
Ce sentiment est repris par son collègue philosophe (et blogueur PT) Aaron Ben-Zeév, qui soutient que la modestie implique une conscience de soi jointe à une croyance en l’égalité intrinsèque des personnes. La personne modeste sait qu’il ou elle a des qualités stellaires, mais en même temps sait que ces qualités sont dans une certaine mesure à côté du point. C’est ce qui permet à Bill, un PDG de Fortune 500, de discuter avec John, le concierge de son immeuble., Même si Bill gagne plus d’argent, commande plus de pouvoir, et est généralement plus de succès que John, il se rend compte que, au fond, lui et John sont d’égale valeur et dignité.
Mais les superstars comme Jane et Bill peuvent aussi aller trop loin. Nous déplorons excessive modestie—comme lorsque quelqu’un semble être « protéger » nous de ses réalisations—presque autant que nous faisons fausse modestie—que ce qui semble décidément plus que sincère. Comme Goldilocks pourrait dire, il y a une « juste » quantité de modestie., Bien avant les trois ours, Aristote a écrit qu’une vertu réside dans le « juste milieu » entre les extrêmes.
prenez courage, par exemple: fuir au premier signe de danger n’est pas courageux, mais ni courir vers lui, ce qui est une folie. Le vrai courage signifie Trouver un équilibre—utiliser sa sagesse pratique pour savoir quand faire face au danger et quand reculer.
la vertu de la modestie exige donc un équilibre similaire entre se vanter de ses réalisations et les cacher à la vue., Ces extrêmes ont une chose en commun: ils nient aux autres le respect qu’ils méritent. Une personne faussement modeste fait se tortiller les autres quand il revendique la vertu tout en la bafouant. Par exemple, quand quelqu’un que nous connaissons est diplômé de Harvard dit avec un clin d’oeil qu’il a fréquenté « un petit collège à Cambridge », nous grinçons des dents. Il sait que nous sommes au courant de son pedigree, et en faisant semblant de ne pas afficher ses plumes, il finit par s’énerver encore plus.,
de même, lorsqu’un trop modeste personne plus sincèrement évite de parler d’un accomplissement, elle implique que le reste d’entre nous sont trop fragiles à même d’en entendre parler. Emmenez Jane, la cinéaste, à un dîner. Quand le sujet de son récent grand film revient, que devrait-elle dire pour être vraiment modeste? Bien sûr, elle ne devrait pas citer les critiques élogieuses ou mentionner les théâtres à guichets fermés. Mais elle ne devrait pas non plus nier ses réalisations avec des commentaires tels que: « Oh, Je ne dirige pas très bien. »Peu importe à quel point elle le dit avec prudence (contrairement au clin D’Œil de M., Harvard), les autres invités se sentiront probablement insultés-comme si Jane devait les empêcher de voir leurs propres insuffisances en soulagement.
Au Lieu de cela, Jane pourrait reconnaître son exploit mais le minimiser (« Merci, il a fallu des années pour le faire »), montrer sa gratitude aux autres (« le soutien que je reçois d’amis aide tellement »), ou détourner la conversation ailleurs, peut—être en soulignant quelque chose avec lequel elle se débat (« Merci, mais qu’en est-il de votre nouveau livre -« ). Tout cela montrerait qu’elle met son succès dans le contexte approprié., Elle ne le nie pas, mais reconnaît que cela ne fait pas d’elle une meilleure personne que quiconque—juste meilleure dans une chose (et peut-être pire dans d’autres).
en surface, la modestie semble se concentrer vers l’intérieur, sur la façon dont les gens pensent d’eux-mêmes. Mais il s’avère que c’est plus sur la façon dont on voit et respecte les autres. Pour être vraiment modeste, vous ne devriez pas nier vos propres triomphes. En fait, vous devez être plus conscient – et prévenant-que ignorant.
en fin de compte, la vertu repose sur l’honnêteté. Je suis fier d’en être arrivé à cette conclusion, Si je le dis moi-même!,
Lire Mark D. White, Ph.D., PT blog: peut-être que C’est juste moi, mais…