pré-Congrégation
Santa Maria Maggiore (voir sanctuaires mariaux)
Voir fêtes mariales
manteau bleu, couronne de 12 étoiles, femme enceinte, roses, femme avec Enfant, Femme piétinant serpent, croissant de lune, femme vêtue du soleil, cœur transpercé par l’épée, chapelet
voir patronage de la Bienheureuse Vierge Marie
Christian
Madonna chinoise, St., Francis ‘ Church, Macao
Les perspectives mariales chrétiennes comprennent une grande diversité. Alors que certains chrétiens tels que les catholiques et les orthodoxes orientaux ont des traditions mariales bien établies, les Protestants en général accordent peu d’attention aux thèmes Mariologiques. Les catholiques, les orthodoxes orientaux, les orthodoxes orientaux, les anglicans et les luthériens vénèrent la Vierge Marie. Cette vénération prend surtout la forme d’une prière pour l’intercession auprès de son Fils, Jésus-Christ., De plus, il comprend la composition de poèmes et de chansons en L’honneur de Marie, la peinture d’icônes ou la sculpture de statues d’elle, et l’attribution de titres à Marie qui reflètent sa position parmi les saints.
catholique
dans l’Église catholique, Marie reçoit le titre de « Bienheureuse » (Latin: beata, Grec: μακάρια, romanisé: makaria) en reconnaissance de son Assomption au ciel et de sa capacité à intercéder en faveur de ceux qui la prient., Il y a une différence entre l’utilisation du terme « bienheureux » comme se rapportant à Marie et son utilisation comme se rapportant à une personne béatifiée. « Bienheureuse » en tant que titre marial fait référence à son état exalté comme étant la plus grande parmi les saints; pour une personne qui a été déclarée béatifiée, d’autre part, « bienheureuse » indique simplement qu’elle peut être vénérée bien qu’elle n’ait pas été officiellement canonisée. Les enseignements catholiques indiquent clairement que Marie n’est pas considérée comme divine et que les prières qui lui sont adressées ne sont pas exaucées par elle, mais plutôt par Dieu par son intercession., Les quatre dogmes catholiques concernant Marie sont: son statut de Théotokos, ou mère de Dieu; sa virginité perpétuelle; son Immaculée Conception; et son Assomption corporelle au ciel.
la Bienheureuse Vierge Marie, la mère de Jésus a un rôle plus central dans les enseignements et les croyances catholiques que dans tout autre groupe chrétien majeur. Non seulement les catholiques romains ont plus de doctrines et d’enseignements théologiques qui se rapportent à Marie, mais ils ont plus de fêtes, de prières, de dévotions et de pratiques vénératives que tout autre groupe., Le Catéchisme de l’Église catholique déclare: « la dévotion de l’Église à la Sainte Vierge est intrinsèque au culte chrétien. »
pendant des siècles, les catholiques ont accompli des actes de consécration et de confiance à Marie aux niveaux personnel, sociétal et régional. Ces actes peuvent s’adresser à la Vierge elle-même, au Cœur Immaculé de Marie et à l’Immaculée Conception. Dans les enseignements catholiques, la consécration à Marie ne diminue pas ou ne remplace pas l’amour de Dieu, mais l’améliore, car toute consécration est finalement faite à Dieu.,
suite à la croissance des dévotions mariales au 16ème siècle, les saints catholiques ont écrit des livres tels que Glories of Mary et True Devotion to Mary qui mettaient l’accent sur la vénération mariale et enseignaient que « le chemin vers Jésus passe par Marie ». Les dévotions mariales sont parfois liées aux dévotions Christocentriques (par exemple, L’Alliance des cœurs de Jésus et de Marie).
la chapelle basée sur la maison revendiquée de Marie à Éphèse
Les principales dévotions mariales comprennent: Sept Douleurs de Marie, chapelet et scapulaire, Médaille Miraculeuse et réparations à Marie., Les mois de Mai et octobre sont traditionnellement des « mois mariaux » pour les catholiques romains, par exemple, le Rosaire quotidien est encouragé en octobre et en mai des dévotions mariales ont lieu dans de nombreuses régions. Les papes ont publié un certain nombre d’encycliques mariales et de lettres apostoliques pour encourager les dévotions et la vénération de la Vierge Marie.
Les catholiques accordent une grande importance aux rôles de protectrice et d’intercesseur de Marie et le Catéchisme se réfère à Marie comme « honorée du titre de »mère de Dieu », à la protection de laquelle les fidèles volent dans tous leurs dangers et besoins »., Les principales prières mariales comprennent: Ave Maria, Alma Redemptoris Mater, Sub tuum praesidium, Ave Maris stella, Regina caeli, Ave Regina caelorum et le Magnificat.
la participation de Marie aux processus de salut et de rédemption a également été soulignée dans la tradition catholique, mais ce ne sont pas des doctrines. L’encyclique Redemptoris Mater du pape Jean-Paul II de 1987 commence par cette phrase: « La Mère du Rédempteur a une place précise dans le plan du salut. »
au 20ème siècle, les papes Jean-Paul II et Benoît XVI ont mis l’accent sur l’orientation mariale de l’Église., Le Cardinal Joseph Ratzinger (futur pape Benoît XVI) a suggéré une réorientation de toute L’Église vers le programme du Pape Jean-Paul II afin d’assurer une approche authentique de la christologie via un retour à « toute la vérité sur Marie », écrivant:
orthodoxe orientale
une mosaïque de Sainte-Sophie de Constantinople (Istanbul moderne), représentant Marie avec Jésus, flanquée de Jean II Comnène (à gauche) et de son épouse Irène de Hongrie (à droite), c., 1118 AD
icône du 15ème siècle de la Theotokos (porteur de Dieu)
Le christianisme orthodoxe Oriental comprend un grand nombre de traditions concernant la toujours Vierge Marie, la Theotokos. Les orthodoxes croient qu’elle était et est restée vierge avant et après la naissance du Christ. La Théotokia (c’est-à-dire les hymnes à la Théotokos) est une partie essentielle des Services divins dans l’Église orientale et leur positionnement dans la séquence liturgique place effectivement la Théotokos dans la place la plus importante après Christ., Dans la tradition orthodoxe, l’ordre des saints commence par: la Théotokos, Les Anges, Les prophètes, les Apôtres, les pères, Les Martyrs, etc. donner à la Vierge Marie la préséance sur les anges. Elle est également proclamée comme la « Dame des Anges ».
Les vues des Pères de L’Église jouent encore un rôle important dans la formation de la perspective mariale orthodoxe. Cependant, les vues orthodoxes sur Marie sont pour la plupart doxologiques, plutôt qu’académiques: elles s’expriment dans les hymnes, la louange, la poésie liturgique et la vénération des icônes. L’un des akathistes orthodoxes les plus aimés (c’est-à-dire, debout hymnes) est consacré à Marie et il est souvent simplement appelé L’hymne Akathiste. Cinq des douze grandes fêtes de L’orthodoxie sont dédiées à Marie. Le dimanche de L’orthodoxie relie directement l’identité de la Vierge Marie en tant que Mère de Dieu à la vénération des icônes.Un certain nombre de fêtes orthodoxes sont liées aux icônes miraculeuses de Theotokos.
les orthodoxes considèrent Marie comme « supérieure à tous les êtres créés », bien que non divine. En tant que telle, la désignation de Sainte à Marie comme Sainte Marie n’est pas appropriée. Les orthodoxes ne vénèrent pas Marie comme conçue immaculée., Grégoire de Nazianze, Archevêque de Constantinople au 4ème siècle après JC, parlant de la Nativité de Jésus-Christ soutient que » conçu par la Vierge, qui a d’abord été purifié par le Saint-Esprit, il est sorti comme Dieu avec ce qu’il avait assumé, une personne dans deux Natures, chair et esprit, dont ce dernier a défini le premier. »Les orthodoxes célèbrent la Dormition de la Théotokos, plutôt que L’Assomption.
Le Protoevangelium de Jacques, un livre extra-canonique, a été la source de nombreuses croyances orthodoxes sur Marie., Le récit de la vie de Marie présenté comprend sa consécration en tant que Vierge au temple à l’âge de trois ans. Le grand prêtre Zacharie bénit Marie et l’informa que Dieu avait magnifié son nom parmi de nombreuses générations. Zacharie a placé Marie sur la troisième marche de l’autel, par lequel Dieu lui a donné la grâce. Alors qu’elle était dans le temple, Marie a été miraculeusement nourrie par un ange, jusqu’à l’âge de douze ans. À ce moment-là, un ange a dit à Zacharie de fiancer Marie à un veuf en Israël, qui serait indiqué., Cette histoire fournit le thème de nombreux hymnes de la Fête de la Présentation de Marie, et les icônes de la fête illustrent l’histoire. Les orthodoxes croient que Marie a joué un rôle déterminant dans la croissance du christianisme pendant la vie de Jésus et après sa Crucifixion, et le théologien orthodoxe Sergueï Boulgakov a écrit: « La Vierge Marie est le centre, invisible, mais réel, de l’Église apostolique. »
les théologiens de la tradition orthodoxe ont apporté des contributions importantes au développement de la pensée et de la dévotion mariales.Jean Damascène (v. 650–v. 750) était l’un des plus grands théologiens orthodoxes. , Parmi d’autres écrits mariaux, il a proclamé la nature essentielle de L’Assomption ou de la Dormition céleste de Marie et son rôle méditatif.
Il était nécessaire que le corps de celle qui a conservé sa virginité intacte lors de l’accouchement soit également conservé incorruptible après la mort. Il était nécessaire qu’elle, qui a porté le créateur dans son sein quand il était un bébé, devrait habiter parmi les tabernacles du ciel.
D’elle, nous avons récolté les raisins de la vie; d’elle, nous avons cultivé la semence d’immortalité., Pour nous, elle est devenue Médiatrice de toutes les bénédictions; en elle, Dieu est devenu homme, et l’homme est devenu Dieu.
plus récemment, Sergueï Boulgakov a exprimé les sentiments orthodoxes envers Marie comme suit:
Marie n’est pas seulement l’instrument, mais la condition positive directe de l’Incarnation, son aspect humain. Christ n’aurait pas pu être incarné par un processus mécanique, violant la nature humaine., Il était nécessaire que cette nature elle-même dise pour elle-même, par la bouche de l’être humain le plus pur: « Voici la servante du Seigneur, que ce soit pour moi selon Ta Parole. »
Protestant
Les Protestants en général rejettent la vénération et l’invocation des Saints.: 1174 ils partagent la croyance que Marie est la mère de Jésus et « bienheureuse parmi les femmes », mais ils ne sont généralement pas d’accord que Marie doit être vénérée. Elle est considérée comme un exemple exceptionnel d’une vie consacrée à Dieu., En tant que tel, ils ont tendance à ne pas accepter certaines doctrines de l’Église telles que son être préservé du péché. Le Théologien Karl Barth a écrit que »l’hérésie de l’Église catholique est sa mariologie ».
certains premiers Protestants vénéraient Marie. Martin Luther a écrit que: « Marie est pleine de grâce, proclamée être entièrement sans péché. La grâce de Dieu la remplit de tout ce qui est bon et la rend dépourvue de tout mal. »Cependant, à partir de 1532, Luther a cessé de célébrer la fête de L’Assomption de Marie et a également cessé son soutien à l’Immaculée Conception., Jean Calvin a fait remarquer: « on ne peut nier que Dieu, en choisissant et en destinant Marie à être la mère de son fils, lui a accordé le plus grand honneur. »Cependant, Calvin a fermement rejeté L’idée que Marie puisse intercéder entre le Christ et l’homme.
bien que Calvin et Huldrych Zwingli aient honoré Marie comme Mère de Dieu au 16ème siècle, ils l’ont fait moins que Martin Luther. Ainsi, L’idée de respect et de grand honneur pour Marie n’a pas été rejetée par les premiers Protestants; mais, ils en sont venus à critiquer les Catholiques Romains pour vénérer Marie., Après le Concile de Trente au 16ème siècle, comme la vénération mariale est devenue associée aux catholiques, L’intérêt Protestant pour Marie a diminué. Au Siècle des lumières, tout intérêt résiduel pour Marie au sein des églises protestantes a presque disparu, bien que les Anglicans et les luthériens aient continué à l’honorer.
au XXe siècle, certains Protestants ont réagi en opposition au dogme catholique de L’Assomption de Marie. Le ton du Concile Vatican II a commencé à réparer les différences œcuméniques et les Protestants ont commencé à s’intéresser aux thèmes mariaux., En 1997 et 1998, des dialogues œcuméniques entre catholiques et Protestants ont eu lieu, mais, à ce jour, la majorité des Protestants sont en désaccord avec la vénération mariale et certains y voient un défi à l’autorité de L’écriture.,
Anglican
Les multiples églises qui forment la Communion anglicane et le mouvement Anglican continu ont des points de vue différents sur les doctrines mariales et les pratiques vénératives étant donné qu’il n’y a pas d’Église unique ayant une autorité universelle au sein de la Communion et que Ainsi, contrairement aux églises protestantes en général, la Communion anglicane comprend des segments qui conservent encore une certaine vénération de Marie.,
La position particulière de Marie dans le but du salut de Dieu en tant que « porteuse de Dieu » (Theotokos) est reconnue de plusieurs façons par certains chrétiens anglicans. Toutes les Églises membres de la Communion anglicane affirment dans les croyances historiques que Jésus est né de la Vierge Marie, et célèbre les jours de fête de la présentation du Christ dans le Temple. Cette fête est appelée dans les anciens livres de prière la Purification de la Bienheureuse Vierge Marie Le 2 février. L’Annonciation de notre Seigneur à la Sainte Vierge le 25 mars a été d’avant L’époque de Bède jusqu’au jour de l’an du 18ème siècle en Angleterre., L’Annonciation est appelée « L’Annonciation de Notre-Dame » dans le Livre De La prière commune de 1662. Les Anglicans célèbrent également la Visitation de la Sainte Vierge le 31 mai, bien que dans certaines provinces, la date traditionnelle du 2 juillet soit maintenue. La fête de Sainte Marie La Vierge est célébrée le jour traditionnel de l’Assomption, le 15 août. La Nativité de la Sainte Vierge est célébrée le 8 Septembre.
la Conception de la Bienheureuse Vierge Marie est conservée dans le Livre de prière commune de 1662, le 8 décembre. Dans certaines paroisses Anglo-catholiques, cette fête est appelée L’Immaculée Conception., Encore une fois, la plupart des Anglo-catholiques croient à L’Assomption de Marie, mais elle est considérée comme une opinion pieuse par les Anglicans modérés. Les Anglicans protestants rejettent la célébration de ces fêtes.
Les prières et les pratiques vénéreuses varient considérablement. Par exemple, à partir du 19ème siècle, à la suite du mouvement D’Oxford, les Anglo-catholiques prient fréquemment le Rosaire, L’Angélus, Le Regina caeli et d’autres litanies et hymnes de la Vierge qui rappellent les pratiques catholiques., Inversement, les Anglicans de Basse Église invoquent rarement la Sainte Vierge, sauf dans certains hymnes, tels que la deuxième strophe de Ye Watchers et Ye Holy Ones.
la société anglicane de Marie a été créée en 1931 et possède des sections dans de nombreux pays. Le but de la société est de favoriser la dévotion à Marie chez les Anglicans. Les Anglicans de la haute église épousent des doctrines plus proches des catholiques romains et conservent la vénération pour Marie, par exemple, des pèlerinages anglicans officiels à Notre-Dame de Lourdes ont eu lieu depuis 1963 et des pèlerinages à Notre-Dame de Walsingham ont duré des centaines d’années.,
historiquement, il y a eu suffisamment de points communs entre les catholiques romains et les Anglicans sur les questions mariales pour qu’en 2005 une déclaration commune intitulée Marie: grâce et espérance en Christ ait été produite à travers des réunions œcuméniques d’Anglicans et de théologiens catholiques romains. Ce document, officieusement connu sous le nom de « déclaration de Seattle », n’est officiellement approuvé ni par l’Église catholique ni par la Communion anglicane, mais est considéré par ses auteurs comme le début d’une compréhension commune de Marie.,
luthérienne
vitrail de Jésus quittant sa mère, dans une église luthérienne en Caroline du Sud
malgré les vives polémiques de Martin Luther contre ses adversaires catholiques romains sur les questions concernant Marie et les saints, les théologiens semblent convenir que Luther a adhéré aux décrets mariaux des conciles œcuméniques et aux dogmes de L’Église. Il tenait fermement à la croyance que Marie était une vierge perpétuelle et mère de Dieu., Une attention particulière est accordée à L’affirmation que Luther, quelque trois cents ans avant la dogmatisation de l’Immaculée Conception par le pape Pie IX en 1854, était un fervent partisan de ce point de vue. D’autres soutiennent que Luther dans les années suivantes a changé sa position sur L’Immaculée Conception, qui, à cette époque était indéfini dans l’Église, en maintenant cependant L’absence de péché de Marie tout au long de sa vie. Pour Luther, au début de sa vie, L’Assomption de Marie était un fait compris, bien qu’il ait déclaré plus tard que la Bible n’en disait rien et cessait de célébrer sa fête., Important pour lui était la croyance que Marie et les saints vivent après la mort. « Tout au long de sa carrière de prêtre-professeur-réformateur, Luther prêcha, enseigna et argumenta sur la vénération de Marie avec une verbosité allant de la piété enfantine à des polémiques sophistiquées. Ses vues sont intimement liées à sa théologie christocentrique et à ses conséquences sur la liturgie et la piété. »Luther, tout en vénérant Marie, en est venu à critiquer les « papistes » pour brouiller la ligne, entre grande admiration de la grâce de Dieu partout où elle est vue dans un être humain, et service religieux donné à une autre créature., Il considérait que la pratique catholique romaine de célébrer les jours des saints et de faire des demandes d’intercession adressées spécialement à Marie et aux autres saints défunts était de l’idolâtrie. Ses dernières réflexions sur la dévotion mariale et la vénération sont conservées dans un sermon prêché à Wittenberg seulement un mois avant sa mort:
par conséquent, lorsque nous prêchons la foi, que nous ne devrions adorer que Dieu seul, le père de notre Seigneur Jésus-Christ, comme nous le disons dans le Credo: « je crois en Dieu le Père Tout-Puissant et en Jésus-Christ », alors nous restons dans le temple de Jérusalem., Encore une fois, » ceci est mon Fils bien-aimé; écoutez-le. Tu le trouveras dans une mangeoire’. Il est le seul qui le fait. Mais la raison dit le contraire:
quoi, nous? Devons-nous adorer seulement Christ? En effet, ne devrions-nous pas aussi honorer la Sainte Mère du Christ? Elle est la femme qui a meurtri la tête du serpent. Écoute-Nous, Marie, car ton Fils t’honore tellement qu’il ne peut rien te refuser. Ici Bernard est allé trop loin dans ses homélies sur L’Evangile: Missus est Angelus. Dieu a ordonné que nous honorions les parents; c’est pourquoi J’invoquerai Marie., Elle intercédera pour moi avec le Fils, et le fils avec le Père, qui écoutera le Fils. Vous avez donc L’image de Dieu en colère et de Christ en juge; Marie montre à Christ sa poitrine et Christ montre ses blessures au Père courroucé. C’est le genre de chose que cette charmante épouse, la sagesse de la raison prépare: Marie est la mère du Christ, certainement le Christ l’écoutera; le Christ est un juge sévère, donc j’invoquerai Saint Georges et Saint Christophe. Non, Nous avons été par ordre de Dieu baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, tout comme les Juifs ont été circoncis.,
certaines églises luthériennes telles que L’Église catholique Anglo-luthérienne continuent cependant à vénérer Marie et les saints de la même manière que les catholiques romains et considèrent tous les dogmes mariaux comme faisant partie de leur foi.
méthodiste
les méthodistes n’ont pas d’enseignements supplémentaires sur la Vierge Marie, sauf de ce qui est mentionné dans les Écritures et les croyances œcuméniques., En tant que tel, les méthodistes acceptent généralement la doctrine de la naissance vierge, mais rejettent la doctrine de l’Immaculée Conception. John Wesley, le principal fondateur du mouvement méthodiste au sein de l’Église D’Angleterre, croyait que Marie « continuait une vierge pure et intacte », défendant ainsi la doctrine de la virginité perpétuelle de Marie. Le méthodisme contemporain soutient que Marie était vierge avant, pendant et immédiatement après la naissance du Christ. En outre, certains méthodistes considèrent également la doctrine de L’Assomption de Marie comme une opinion pieuse.,
Nontrinitariens
Les Nontrinitariens, tels que les unitariens, les Christadelphiens, les Témoins de Jéhovah et les Saints des derniers jours reconnaissent également Marie comme la mère biologique de Jésus-Christ, mais la plupart rejettent toute Immaculée conception et ne reconnaissent pas les titres mariaux tels que « Mère de Dieu ». Le point de vue du mouvement des Saints des derniers jours affirme la naissance vierge de Jésus et la divinité du Christ, mais seulement en tant qu’être séparé de Dieu le Père., Le Livre de Mormon se réfère à Marie par son nom dans les prophéties et la décrit comme « la plus belle et la plus juste au-dessus de toutes les autres vierges » et comme un « vase précieux et choisi. »
étant donné que la plupart des groupes non Trinitaires sont généralement aussi des mortels chrétiens, Marie n’est pas considérée comme un intercesseur entre L’humanité et Jésus, que les mortels considéreraient comme » endormi », attendant la résurrection.
Juifs
La question de la filiation de Jésus dans le Talmud, affecte également l’avis de sa mère. Cependant, le Talmud ne mentionne pas Marie par son nom et est prévenant plutôt que seulement polémique., L’histoire de Panthera se trouve également dans le Toledot Yeshu, dont les origines littéraires ne peuvent être retracées avec certitude, et étant donné qu’il est peu probable qu’elle aille avant le 4ème siècle, le temps est maintenant beaucoup trop tard pour inclure des souvenirs authentiques de Jésus. Le compagnon de Blackwell à Jésus déclare que le Toledot Yeshu n’a pas de faits historiques et a peut-être été créé comme un outil pour empêcher les conversions au christianisme. Les contes du Toledot Yeshu ont donné une image négative de Marie aux lecteurs Juifs ordinaires., La circulation du Toledot Yeshu était répandue parmi les communautés juives européennes et du Moyen-Orient depuis le 9ème siècle. Le nom Panthera peut être une déformation du terme Parthenos (vierge) et Raymond E. Brown considère L’histoire de Panthera comme une explication fantaisiste de la naissance de Jésus qui comprend très peu de preuves historiques. Robert Van Voorst déclare que parce que Toledot Yeshu est un document médiéval avec son absence de forme fixe et son orientation vers un public populaire, il est « très peu probable » d’avoir des informations historiques fiables., Des piles de copies du Talmud ont été brûlées sur une ordonnance du tribunal après la dispute de 1240 pour avoir prétendument contenu du matériel diffamant le personnage de Marie.
islamique
miniature persane de Marie et de Jésus
La Vierge Marie occupe une place singulièrement exaltée dans L’Islam et elle est considérée par le Coran comme la plus grande femme de l’histoire de l’humanité. L’écriture islamique raconte la promesse Divine donnée à Marie comme étant: « Marie!, Dieu t’a choisie, et t’a purifiée; il t’a choisie au-dessus de toutes les femmes de la création » (3:42).
Marie est souvent désigné par les Musulmans par le titre honorifique « sayedetina » (notre-dame). Elle est mentionnée dans le Coran comme la fille d’Imran.
de plus, Marie est la seule femme nommée dans le Coran et elle est mentionnée ou mentionnée dans l’écriture un total de cinquante fois. Marie occupe une position singulièrement distinguée et honorée parmi les femmes dans le Coran., Une Sourate (chapitre) du Coran est intitulé « Maryam » (Marie), qui est la seule Sourate du Coran nommé d’après une femme, dont l’histoire de Marie (Maryam) et de Jésus (Isa) est racontée selon le point de vue de Jésus dans l’Islam.
naissance de Marie
dans une narration de Hadith de L’Imam Ja’far al-Sadiq, il mentionne Qu’Allah a révélé à Imran: « je vous accorderai un garçon, béni, qui guérira les aveugles et les lépreux et qui ressuscitera les morts par ma permission. Et je l’enverrai comme un apôtre aux enfants d’Israël., »Puis Imran a raconté l’histoire à sa femme, Hannah, la mère de Marie. Quand elle est tombée enceinte, elle a conçu que c’était un garçon, mais quand elle a donné naissance à une fille, elle a déclaré » Oh mon Dieu! En vérité, j’ai livré une femme, et le mâle n’est pas comme la femme, car une fille ne sera pas un prophète », ce à quoi Allah répond dans le Coran Allah sait mieux ce qui a été livré . Quand Allah a accordé Jésus à Marie, il a rempli sa promesse à Imran.,
maternité
Marie secouant le palmier pour les dates
Le Coran relate des récits détaillés de Maryam (Marie) en deux endroits, Coran 3:35-47 et 19:16-34. Ces croyances d’état dans l’Immaculée Conception de Marie et la naissance vierge de Jésus., Le récit donné dans la sourate 19 est presque identique à celui de L’Évangile selon Luc, et les deux (Luc, Sourate 19) commencent par un récit de la visite d’un ange sur Zakariya (Zacharie) et « bonne nouvelle de la naissance de Yahya (Jean) », suivi du récit de l’Annonciation. Il mentionne comment Marie a été informée par un ange qu’elle deviendrait la mère de Jésus par les actions de Dieu seul.
dans la tradition islamique, Marie et Jésus étaient les seuls enfants qui ne pouvaient pas être touchés par Satan au moment de leur naissance, car Dieu a imposé un voile entre eux et Satan., Selon L’auteur Shabbir Akhtar, la perspective islamique sur L’Immaculée Conception de Marie est compatible avec la doctrine catholique du même sujet. « O Gens du Livre! N’allez pas au-delà des limites de votre religion, et ne dites rien d’Allah que la vérité. Le Messie, Jésus Fils de Marie, n’était Qu’un messager de Dieu, et une parole de sa (puissance) qu’il transmettait à Marie, et un esprit de lui. Alors croyez en Allah (comme le Dieu Unique), Et Ses Messagers (y compris Jésus, comme messager); et ne dites pas: (Allah est l’un des) UNE Trinité., Abandonner (cette affirmation) – (c’est) pour votre propre bien (à faire). Allah N’est Qu’un seul Allah; Il est tout glorifié en ce Qu’il est absolument au-dessus d’avoir un fils. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre. Et Allah suffit comme celui sur lequel il faut compter, à qui les affaires doivent être renvoyées. »Coran 4/171
Le Coran dit que Jésus est le résultat d’une naissance vierge., Le récit le plus détaillé de L’Annonciation et de la naissance de Jésus est fourni dans les sourates 3 et 19 du Coran, où il est écrit que Dieu a envoyé un ange pour annoncer qu’elle pourrait bientôt s’attendre à avoir un fils, bien qu’elle soit vierge.
foi Bahá’íe
La foi Bahá’íe vénère Marie comme la mère de Jésus. Le Kitáb-i-Íqán, le principal ouvrage théologique de la religion Bahá’íe, décrit Marie comme « ce visage le plus beau » et « ce visage voilé et immortel. »Il prétend que Jésus a été » conçu du Saint-Esprit., »
D’autres
biblical scholars
La déclaration trouvée dans Matthieu 1:25 selon laquelle Joseph N’a pas eu de relations sexuelles avec Marie avant qu’elle n’accouche de Jésus a été débattue parmi les érudits, certains disant qu’elle n’est pas restée vierge et d’autres disant qu’elle était une vierge perpétuelle. D’autres chercheurs soutiennent que le mot grec heos (c’est-à-dire jusqu’à) désigne un État jusqu’à un certain point, mais ne signifie pas que l’État a pris fin après ce point, et que Matthieu 1:25 ne confirme pas ou ne nie pas la virginité de Marie après la naissance de Jésus., Selon le bibliste Bart Ehrman, le mot hébreu almah, qui signifie jeune femme en âge de procréer, a été traduit en grec par parthenos, qui souvent, mais pas toujours, se réfère à une jeune femme qui n’a jamais eu de relations sexuelles. Dans Ésaïe 7:14, Les chrétiens croient généralement que c’est la prophétie de la Vierge Marie mentionnée dans Matthieu 1: 23. Alors que Matthieu et Luc donnent des versions différentes de la naissance de la Vierge, Jean cite le non-initié Philippe et les Juifs mécréants réunis en Galilée se référant à Joseph comme le père de Jésus.
D’autres versets bibliques ont également été débattus, par exemple,, que la référence par Paul que Jésus a été fait « de la semence de David selon la chair » (Romains 1:3) peut être interprété comme Joseph étant le père de Jésus.
Rome préchrétienne
dès les premiers stades du christianisme, la croyance en la virginité de Marie et la conception vierge de Jésus, comme indiqué dans les évangiles, Sainte et surnaturelle, a été utilisée par les détracteurs, à la fois politiques et religieux, comme un sujet de discussions, de débats et d’écrits, visant spécifiquement à contester la divinité de, Au 2ème siècle, dans le cadre de sa polémique antichrétienne the True Word, Le philosophe païen Celsus a soutenu que Jésus était en fait le fils illégitime d’un soldat romain nommé Panthera. Le père de l’Église Origène a rejeté cette affirmation comme une fabrication complète dans son traité apologétique contre Celsus. Dans quelle mesure Celsus a tiré son point de vue de sources juives reste un sujet de discussion.