Tuomas

varhainen Elämä (1225-1244)Muokkaa

Thomas oli todennäköisesti syntynyt Pohjoinen, joka sijaitsee Aquino, on contea vanhan Kuningaskunnan Sisilian (regione Lazio läsnä italia), ca. 1225. Joidenkin kirjailijoiden mukaan hän syntyi isänsä Landolfo Aquinon linnassa. Vaikka Landolfo ei olekaan sukunsa mahtavimman miehen haarasta, hän on suhteellisen rikas. Ritarina, joka palveli kuningas Ruggero II: ta, hän kantaa titteliä miles., Äiti Thomas, Teodora, mukaan lukien oksat Rossi perheen Caracciolo alkuperä Napoli. Sinibaldo, veli Landolfo, oli apotti Benediktiinimunkki luostari, joka on ensimmäinen Monte Cassino. Kun kaikki pojat muut hänen perheensä jatkaa sotilaallisen uran, hänen perheensä ohjata Thomas seurata jalanjälkiä hänen setänsä tuli keabasan; se on uran, joka on normaali poika, joka on nuori jalo perhe etelä-Italiassa.

Thomas aloitti varhaiskasvatuksensa Monte Cassinossa viisivuotiaana., Kuitenkin, kun sotilaallinen konflikti välillä Keisari Federico II ja Paavi Gregorius IX purskahti luostarin vuonna 1239 alussa, Landolfo ja Arnita kirjoita Thomas studium generale (yliopisto) hiljattain perustettu keisari Napoli. Thomas mahdollisuus tutustua Aristoteles, Averroes (Ibn Rushd), ja Maimonides, kun hän oli opiskellut siellä; ne kaikki vaikuttavat filosofia teologinen. Opiskeluaikanaan Napolissa Thomas vaikutti myös Giovanni di S., Giuliano, Dominikaanisen tasavallan di Napolin saarnaaja, joka on otettu mukaan seurakunnan Dominikaanien aktiivisiin pyrkimyksiin värvätä jäseniä salehiin. Siellä hänen opettajansa aritmetiikan, tähtitieteen ja musiikin alalla oli Petrus de Ibernia.

19-vuotiaana Thomas päätti liittyä Dominikaaniseen ritarikuntaan, joka ei ollut kauan sitten muodostettu. Päätös ei miellyttänyt hänen perhettään., Niiden pyrkimyksissä ehkäistä sekaantuu Teodoroa valinta ottanut Thomas, pappisseminaarin Dominikaaninen järjestää liikkua Thomas Roomaan, ja Roomasta Pariisiin. Kuitenkin, hänen matkansa Roomaan, tilauksista Brandon veli Thomas kiinni häntä, kun hän joi lähteestä ja vei hänet takaisin hänen vanhempansa linnassa Monte San Giovanni Campano.,

Thomas oli ottanut vangiksi lähes vuosi linnassa-kastel hänen perheensä Monte San Giovanni ja Pohjoinen yrittää estää se niin ole ottaa viittoihin Dominikaaninen luostari ja kehotti häntä jättämään toiveita uuden. Poliittisia kysymyksiä haitata ponnisteluja Paavi tilata julkaisun Thomas, johti hänen säilöön laajennettu. Thomas jätti väliin koettelemukset, joita he kokivat opettaessaan sisaruksia ja luodessaan yhteydenpitoa Dominikaanisen tasavallan jäsenten kanssa., Hänen perheensä tuli hyvin epätoivoisia pyrkimyksiä estää tarkoituksena Thomas, joka pysyi päättänyt liittyä pappisseminaarin Dominikaanit. Kun kaksi veljeä päättää käyttää prostituoidun palveluksia vietelläkseen hänet. Tarun mukaan Thomas häätää prostituoidut heiluttaessaan rautapalkkia. Yöllä kaksi enkeliä ilmestyi Thomasille tämän nukkuessa ja vahvisti hänen päätöstään pysyä selibaatissa.,

Vuonna 1244, ymmärtämättä, että kaikki hänen pyrkimyksiä estää tarkoituksena Thomas oli epäonnistunut, Jason yrittää pelastaa ihmisarvoa hänen perheensä järjestää paeta Thomas yöllä läpi hänen ikkunan., Hänen mielessään, paeta salaa jälki ei ole niin tuhota maine perheen mieluummin kuin antautua avoimesti pappisseminaarin Dominikaanit. Thomas lähetettiin ensimmäinen Napolissa ja sitten Roomaan tapaamaan Johannes von Wildeshausen, Master Yleiset Dominikaanisen Order.,

Pariisi, Köln, Albert Magnus, ja opetuksen ensimmäinen Pariisissa (1245-1259)Muokkaa

Vuonna 1245 Thomas lähetettiin opiskelemaan Taiteiden Tiedekunta University of Paris, jossa hän todennäköisesti tapasi ensimmäistä kertaa Albertus Magnus, akateeminen Dominikaanit, joka tuolloin toimi Luennoitsijana Teologian College of St. James Pariisissa., Kun Albertus oli lähettänyt parempi opettaa studium generale, joka on uusi Kölnissä vuonna 1248, Thomas osallistui hänen kanssaan, kieltäytyi tarjouksesta Paavi innocentius IV: n, joka nimitti hänet apotti Monte Cassino kuin Dominikaaninen. Tämän jälkeen Albertus nimitti Thomasin magister studentiumiksi, ja hän hyväksyi sen, vaikka oli aluksi haluton. Koska Thomas oli hiljainen eikä paljon puhunut, monet opiskelijat ottavat sen hitaasti., Mutta Albertus kanssa profeetallisesti huudahti: ”Sinä soittaa hänelle ox typerää, mutta kautta hänen opetusta hän jonain päivänä tuottaa tiedosto, joka kuullaan ympäri maailmaa.”

Thomas opetti Kölnissä professorina työharjoittelu (baccalaureus biblicus), opettaa opiskelijat kirjoista Vanhan Testamentin kirjoitettaessa Expositio super Isaiam ad litteram (Kuvaus Kirjaimellisesti Jesajan Kirjan), Postilla super Ieremiam (Tulkinta Book of Jeremiah) ja Postilla super Threnos (Tulkinta Kirja Valitusvirret)., Lisäksi vuonna 1252 hän palasi Pariisiin opiskellen teologian maisteriksi. Hän opetti Raamatun professori oppipoika, ja kun tulossa baccalaureus Sententiarum (amk Sententiarum) hän omisti viimeiset kolme vuotta hänen tutkimukset tulkita Sententiae työn Petrus Lombardus. Ensimmäinen synteesi neljä synteesi teologinen, Thomas koonnut useita kommentteja siitä, Sententiae otsikko Scriptum super libros Sententiarium (Tafsir Sententiae)., Lisäksi kirjoituksissa mestari, hän kirjoitti De ente et essentia (Yksikön ja Olemus) hänen kaveri veljet Dominikaanit Pariisissa.

keväällä 1256, kun hän oli noin 31 vuotta vanha, Thomas nimitettiin luennoitsijana Yliopistossa Pariisissa Mestari elämän tai Master of Theology, että voidaan sovittaa professuuri yliopistossa tänään., Yksi hänen ensimmäinen toimii, kun tilalla toimisto oli Vasta impugnantes cultum Dei et religionem (Niitä Vastaan, jotka Hyökkäsivät Palvonta Jumala ja Uskonto), puolustaa seurakunnissa mendikan, että kun se on hyökkäyksen William Saint-Amour.,ir ympäröivä näkökohtia totuus ja ihmisen kunnossa, joka on valmis keskusteluihin, akateeminen avoimesti, että hän johtaa Paaston ja Adventin; Quaestiones quodlibetales (Kysymykset Quodlibetal), sisältää kokoelman hänen vastaus kysymyksiin hänelle, jonka yleisö akateeminen; ja Expositio super librum Boethii De trinitate (Tulkinta De trinitate toimii Boethius) ja Expositio super librum Boethii De hebdomadibus (Tafsir De hebdomadibus toimii Boethius), muodossa tafsir-tulkinta toimii Boethius, Roomalainen filosofi 6. – luvulla., Virkakautensa lopussa Thomas on aloittanut yhden kuuluisimman teoksensa, Summa contra-pakanoiden, työstämisen.

Napoli, Orvieto, Rooma (1259-1268)Muokkaa

Vuonna 1259 Tuomas valmistui hänen ensimmäinen termi studium generale ja lähti Pariisiin niin, että muita seurakunnan jäseniä oli mahdollisuus saada kokemusta opettamisesta. Hän palasi Napoliin, jossa hänet nimitettiin saarnaaja tai saarnaajat public luvussa provincials 29 päivänä syyskuuta 1260., Syyskuussa 1261 hän oli kutsuttu Orvieto apulaisprofessorina (opetus) luostari, jotka ovat vastuussa muodostumista pastoraalinen pappisseminaarin, jotka eivät pysty opiskelemaan studium generale. Kohteessa Orvieto Thomas päätökseen kirjallisesti Summa contra Pakanoille, ja kirjoitti Catena aurea (Kultainen Ketju), sekä tuottavat erilaisia teoksia Paavi Urban IV, kuten liturgia Juhla Kristuksen Ruumis ja Veri ovat uusi institutionalisoitu, kun se ja Vasta errores Graecorum (Vastaan Virheitä Ihmiset Kreikka)., Laulu, joka oli kirjoitettu Thomas Juhla Kristuksen Ruumis ja Veri on vielä laulanut tähän hetkeen, esimerkiksi Pange Lingua, Tantum Ergo, ja Panis infinity feat. Huolimatta koskaan olla kiistanalaisia kysymyksiä, scientific modern on vahvistanut, että Thomas oli todellakin kirjoittanut tekstin Laulut.

helmikuussa 1265 paavi Klemens IV kutsui Tuomaksen Roomaan paavin teologiksi., Samana vuonna hän oli tilaamassa Luvun Dominikaaninen Anagni opettaa studium conventuale luostarissa Santa Sabina, Rooma, joka oli perustettu muutamaa vuotta aiemmin vuonna 1222. Studium Santa Sabina nyt tuli kohtaus veljekset Dominikaaninen koeajan, studium provinciale ensimmäinen tilaus, väli koulun välillä studium conventuale ja studium generale., Ennen Rooman Maakunnassa ei tarjoa erityistä koulutusta missään muodossa, ei taiteet, ei filosofia; se on vain koulu-priory school yksinkertainen, perus teologinen koulutus pappisseminaarin asukkaat, Toscanan ja etelä-Italiassa aikana ensimmäisen vuosikymmenen muodostumista seurakunta. Stadionin Uusi Santa Sabina toimii kuitenkin provinssin kouluna, studium provincialena., Tolomeo da Lucca, osakkuus-ja biograf alussa Thomas, kirjoitti, että Thomas opetti aiheeseen-filosofian täydellinen, sekä moraalisesti ja luonteeltaan studium Santa Sabina.

työpaikan studium provinciale Santa Sabina Thomas alkoi kirjoittaa hänen kuuluisin työ, Summa theologiae, jossa hän nimenomaan tarkoitti opiskelijoille taso alussa: ”Koska lääkäri totuuden Katolisen pitäisi vain opettaa taitavia, mutta hänelle on joka tapauksessa opettaa aloittelijoille., Kuten Apostoli sanoo 1 Kor 3:1-2, joka ei ole vielä kypsä Kristususulah minä annan teille, ei kiinteää ruokaa, tarkoita, että ehdotamme tässä työssä on välittää niitä asioita, jotka liittyvät Kristinuskon, tavalla, joka on sopivaa opetusta aloittelijoille.”Kun siellä hän myös kirjoitti useita muita teoksia, kuten Compendium Theologiae ja Responsio ad fr., Ioannem Vercellensem de articulis 108 sumptis ex opere Petri de Tarentasia (Vastaus Veli John Vercelli, jotka Koskevat seut-sopimuksen 108 Artiklan tehdä Työtä Peter Tarentaisen). Hänen asemansa johtajana studium Thomas toteutettiin useita keskusteluja, on tärkeää, aiheesta Jumalan voima, jonka hän asettaa paperin hän kirjoitti otsikolla De potentia. Nicola Brunacci (1240-1322), mukaan lukien yksi opiskelijoista Thomas at the studium provinciale Santa Sabina ja sitten studium generale Paris., Marraskuussa 1268, hän levytti yhdessä Thomas ja Spyrakos alkaen Piperno, joukkuetoveri ja avustaja Thomas, kun he matkustavat jättää Viterbo Pariisiin aloittamaan uuden lukuvuoden. Opiskelija Thomas muita studium provinciale Santa Sabina esimerkiksi Siunattu Tommasello da Perugia.

Thomas pysyi päivystävä studium Santa Sabina vuodesta 1265, kunnes hänet kutsuttiin takaisin Pariisiin vuonna 1268 ajaksi office opetuksen hetki., Hänen lähtönsä jälkeen Pariisiin vuonna 1268 ja ajan myötä, toiminnan pedagoginen at the studium provinciale Santa Sabina erotettu osaksi kaksi kampuksilla. Yksi talo/luostarin uuden seurakunnan Kirkossa Santa Maria sopra Minerva perustettiin vaatimaton alku vuonna 1255 yhteisön naisille, jotka ovat äskettäin liittyneet, mutta kasvoivat nopeasti kokoa ja merkitystä sen jälkeen kun se on luovutettu johdon pappisseminaarin Dominikaanit vuonna 1275., Vuonna 1288, osat teologian opetussuunnitelman provincials koulutuksen pappisseminaarin siirretään studium provinciale Santa Sabina, jotta studium conventuale Santa Maria sopra Minerva, joka oli uusittu, koska studium particularis theologiae. Studium sellainen 1500-luvulla, myöhemmin muutettu College of Saint Thomas (Latina: Collegium Divi Thomæ). Vuonna 20-luvulla, college oli siirtynyt talon/luostari Santi Domenico e Sisto ja sitten muuntaa Pontifical University of St. Thomas Aquinas, Angelicum.,

Lapsuuden opetuksen sekä Pariisissa (1269-1272)Muokkaa

Vuonna 1268, seurakunta tilasi Thomas Mestari elämän Yliopistossa Pariisissa toisen kerran, kantaa hänen hallussaan siihen asti, kunnes keväällä 1272., Yksi syy äkillisen toimeksiannon taustalla näyttää olevan ”Averroismen” eli ”radikaalin aristotelismin” alkaminen yliopistoissa. Vastauksena siihen, mitä on nähnyt virhe-virhe, Thomas kirjoitti kaksi papereita, yksi nimeltään De unitate intellectus, contra Averroistas (Unity Älyn, vastaan Averrois), jossa hän väitti, että ristiriita Averroisme kanssa Kristillisen opin., Aikana hänen toinen termi, hän valmistui toinen osa Summa Theologiae ja kirjoitti De virtutibus ja De aeternitate mundi, vasta murmurantes (On Ikuisuuden Maailman, vastaan Mörökölli); viimeksi mainittu kirjassa käsitellään ymmärtää kiistanalainen Averrois ja Aristoteleen, ei mitään, alkoi tämä maailma.

mielipide-Ero joitakin tärkeitä lukuja Fransiskaanit tuolloin suhteellisen johti samalla hänen toinen termi on paljon enemmän raskasta ja haastavaa kuin hänen ensimmäinen termi., Vuotta ennen Thomas re ottanut kannan, keskustelussa Pariisissa 1266-67, mestari Franciscan nimeltä William Baglione syytetty Thomas edistää ymmärrystä Averrois, todennäköisesti pitävät sitä yhtenä ”sokea johtajat sokea”. Eleonore Stump sanoo, ”On väitetty myös vakuuttavasti, että De aeternitate mundi teoksia Akvinolainen on suunnattu erityisesti hänen teologian päässä Fransiskaanimunkki, John Pecham.,”

todellisuudessa, Thomas oli syvästi järkyttynyt levitä Averroisme ja tuntea vihainen, kun hän löysi Sigerus Brabantin opetus tulkinta Averroistik Aristoteles opiskelija Pariisissa. 10. joulukuuta 1270, Pariisin Piispa Étienne Tempier antoi määräsi, että todetaan, että kolmetoista ehdotuksista Aristoteleen ja Averroistik on harhaoppinen ja julistaa pannaan kuka tahansa, joka edelleen tukee ideologiat näistä., Monet osapuolet yhteisössä kirkollinen, ns Augustinians, tuntea huolissaan siitä, että käyttöön Aristotelianism ja Averroisme enemmän äärimmäisiä se voi saastuttaa puhtaus Kristillisen uskon. Sen pyrkimyksiä vastaan kasvava huolenaihe ajatus Aristoteleen, Thomas kirjoitti joukon vastaväitteitä vuosina 1270 että 1272 opettaa Augustinians, että: De virtutibus in vies (Paikan Hyveitä Yleensä), De virtutibus cardinalibus (Paikan Hyveitä kardinaali Hyveitä), De spe (Hope).,

viime Vuoden aikana ja ”olki” (1272-1274)Muokkaa

Vuonna 1272 Thomas otti lomaa Yliopistossa Pariisissa, kun Dominikaanit maakunnassa hänen native soittaa hänelle luoda studium generale missä ja hallita toimielin, hänen on. Hän päätti nostaa sen ylös Napolissa, ja muutti sinne suorittamaan tehtävän kuin Mestari elämän., Hän jäi hänen aikaa Napoli työskennellä kolmannen osan Summa Theologiae samalla opetuksen eri aiheista uskonto. Hän saarnasi myös Napolin kansalle joka päivä Paastovuoden 1273 aikana. Hänen saarnaamisensa tuolloin, noin kymmenen käskyä, Shahada (uskon tunnustus), rukous Isämme, ja Ave Maria, on hyvin suosittu.,

kun vuonna 1273, kappeli Pyhän Nikolauksen talossa Dominikaanit Napoli, kun Synagoga Lukeminen tai Matutinum, Thomas jäi kappeli ja nähdä sakristan (tunnistettu Domenico päässä Caserta), jos hän on esille, kun rukoilee, kun itku edessä ikoni Kristus Ristiinnaulittiin. Kristus sanoi Thomasille: ”olet kirjoittanut minusta hyvin, Thomas. Palkka mitä saat yli työsi?”Tuomas vastasi:” ei muuta kuin sinä, Herra.,”Sanotaan, että keskustelun jälkeen tapahtui jotain, mutta Thomas ei koskaan puhu siitä tai kirjoita sitä ylös.

joulukuun 6.päivänä 1273 tapahtui toisen mystisiä kokemuksia. Messua juhliessaan hän koki hurmoksen hyvin pitkään aikaan. Tapahtuneen vuoksi hän ei välittänyt rutiineistaan eikä suostunut sanelemaan Reginaldoa Pipernolta, joka oli avustajana heti tunnustuksensa isä., Kun Reginaldo kehotti häntä jatkamaan ammattitaito työnsä, Thomas vastasi: ”Spyrakos, en voi, koska kaikki mitä on ollut olen kirjoittanut tuntuu olki minulle” (mihi videtur ut palea). Tämän seurauksena Summa Theologiae pysyy ratkaisemattomana elämänsä loppuun asti tässä maailmassa. Mikä oikeastaan laukaisi asennemuutoksen Tuomas uskoi katolilaisten olevan eräänlainen kokemus Jumalan yliluonnollisesta. Nukahtamisen ja levon jälkeen suurin osa energiasta palautui.,

Suuri Skisma, joka tapahtui vuonna 1054 aiheutti hajoamiseen välillä latinalaisen Kirkon, joka johti Paavi (tunnetaan Katolinen Kirkko) Länsi-kanssa Patriarkaatti Konstantinopoli Idässä (tunnetaan Itä-Ortodoksinen Kirkko). Yrittää yhdistää Itä-Ortodoksinen Kirkko ja Katolinen Kirkko, Paavi Gregorius X aikoo kerätä Neuvoston Lyon Toinen järjestetään 1. Toukokuuta 1274 ja kutsui Thomas voivat myös osallistua., Kokouksessa, Thomas pyydettiin esittämään Vasta errores Graecorum, paperin hän kirjoitti Kreikan kansa, joka loi noin kymmenen vuotta aikaisemmin toimeksiannosta Paavi Urban IV.

matkaansa kohti Neuvosto, ratsastus aasilla pitkin Via Appia, hänen päänsä törmäsi tavaratilaan kaatuneen puun ja hän kärsi kovaa kipua. Tämän jälkeen hänet vietiin välittömästi Monte Cassinoon toipumaan., Kun lepää hetken, hän oli takaisin tielle, mutta hän sairastui uudelleen, ja pysähtyi Luostarin Fossanova, luostari Sistersien. Munkit siellä hoiti häntä muutaman päivän, ja kun Thomas sai rituaalien hänen viimeinen, hän julisti: ”minä olen kirjoittanut ja opettanut paljon siitä, Elin, joka on erittäin pyhä ja sakramentin-muut sakramentit Kristuksen uskossa, ja Rooman Kirkko, joka on Pyhä, että hänen tuomionsa kupaparkan ja annan kaiken, että olen kirjoittanut .,”Hän kuoli 7. maaliskuuta 1274, kun palvelet Solomonin laulun kirjan tulkintaa.

Väittää levitasiSunting

vuosisatojen, on ollut väittää toistuvasti, että Thomas on kyky nostaa kehon edellä maahan (levitaatio). Esimerkiksi G. K., Chesterton kirjoitti, että ”hänen Kokemuksia mukana tapahtumien levitaatio ekstaasissa, että tuetaan paljon todisteita; ja Neitsyt ilmestyi hänelle, lohdutti häntä uutinen, että hän koskaan olisi Piispa.,”

itsensä irtisanominen vuoden 1277Sunting

Vuonna 1277, Étienne Tempier, piispa Pariisin, joka myös antoi tuomion vuoden 1270, antoi toisen tuomitsemista, joka on laajempi. Yksi tarkoitus tuomitseminen oli selventää, että ylintä Jumalaa yli periaatteiden logiikkaa, joka voi olla Aristoteles tai Averroes (Ibn Rushd) koske häntä., Tarkemmin sanottuna self-irtisanominen sisältää luettelon 219 ehdotuksia, että piispa joukko on rikkonut näkemys on Jumalan kaikkivaltiuden ja 20 ehdotus Thomistik luettelossa. Ehdotuksen sisällyttäminen-ehdotus, joka on hyvin vahingollista Thomasin maineelle vuosien varrella.

Vuonna Divina Commedia (Jumalainen Näytelmä), Dante Alighieri näkee sielun Thomas kirkastettu Taivaassa Sun kanssa esimerkiksi korkeimman viisauden, uskonnollisen muut. Dante kertoi Thomasin kuolleen myrkytykseen Napolin Carlo I: n käskystä; Villani (ix., 218) siteeraa tätä uskomusta, ja Anonimo Fiorentino kuvaa rikosta ja sen motiivia. Historioitsija Ludovico Antonio Muratori kuitenkin toistaa Thomasin ystävän tekemän raportin, eikä tämän tarinan versio antanut vihjettä rikosten esiintymisestä.

tuomaan teologia nousi hiljalleen auktoriteetiksi. Kaksi vuosisataa myöhemmin, vuonna 1567 Paavi Pius V julisti Pyhän Thomas Aguinas kuin Lääkäri Kirkon (lääkäri Kirkko), ja puolue heads up vastaa neljäs Suuri Isä latinalaisen: St. Ambrose, St. Augustine of Hippo, St., Jerome ja Pyhä Gregory Suuri. Neuvoston Trent, St. Thomas saa kunnioitusta sijoittaminen Summa theologiae hänen työnsä alttarille, rinnakkain Raamattu ja Dekretal-Dekretal.

hänen encyclical päivätty 4. elokuuta 1879, Aeterni Patris, Paavi Leo XIII totesi, että teologia St. Thomas Aquinas on yksi kuvaus lopullinen noin Katolinen oppi. Siksi hän kehotti pappeja käyttämään Pyhän tuomaan opetuksia teologisen asemansa perustana., Paavi päätti myös, että kaikki yliopistot ja Katolisen seminaareja pitäisi välittää opetukset St. Thomas, ja opettajat ”ovat tarpeen opettaa johtopäätöksiä, jotka voidaan kohdistaa hänen ajatuksensa”, kun St. Thomas ei puhu aiheesta. Vuonna 1880 Pyhä Tuomas Akvinolainen julistettiin kaikkien katolisten oppilaitosten suojeluspyhimykseksi.

KanonisasiSunting

tuolloin paholaisen asianajaja (lat. advocatus diaboli) prosessi pyhimykseksi vastusti sitä, että siellä ei ole menossa mitään ihmeitä, yksi vastasi kardinaali, ”Tot miraculis, quot articulis”—”on olemassa ihmeitä (elämässään), niin paljon artikkeli-artikkeli (vuonna Summa työstä)”., Viisikymmentä vuotta Tuomaksen kuoleman jälkeen, 18. heinäkuuta 1323, paavi Johannes XXII, joka istuu Avignonissa julistaen tuomaan pyhäksi (santo).

luostari Napolissa, lähellä cathedral of St. Yanuarius, osoittaa yksi soluista (huoneet) epäillään koskaan olla hänen asuinpaikkansa. Deathly hänen jäännökset sijoitettiin kirkon jakobiinien Toulouse 28 päivänä tammikuuta 1369. Vuosina 1789-1974 legenda on sijoitettu Saint-Serninin basilikaan Toulouseen. Vuonna 1974 hän kuitenkin palasi jakobiinien kirkkoon ja pysyi siellä vielä tänäkin päivänä.,

Kun hän oli kanonisoitu, osapuoli varoitus, laittaa Kalenteri Roomalainen Kenraali vietetään vuosittain Maaliskuun 7, jona kemangkatannya. Koska päivä on yleensä osuu Paaston, tarkistaminen kalendarium 1969 poistaa memorial (muistomerkki) St. Thomas-28. tammikuuta, jolloin siirto relikuinya Kirkkoon Jacobins Toulouse.

St. Thomas Aquinas on kunnia kanssa dikhususkannya juhlaa muistopäivä seurakunnassa Anglikaanisen Ehtoollinen.