torjumisessa metafysiikka, Aristoteles alkaa Platonin näkemyksiä, ja erityisesti Platonin tiede Muotoja ja Hyvä. ThusAristotle omistaa metafysiikka on tieteen ensimmäinen ja mostuniversal syitä, pikemminkin kuin attribuutteja, asiat, jotka ovat acontingent olemassaolon. Metafysiikka on tutkimuksen ”on edellytys on”, tai tutkia ominaisuuksia, jotka kuuluvat asiat vain siltä osin kuin theyexist, esim. olemassaolon, yhtenäisyys, samuus ja ero.,

metafysiikan perustava kysymys on: mikä on totta eksistenteistä sikäli kuin niitä on olemassa?

Mutta peritäänkö tämä määritelmä metafysiikka, Aristoteles isconfronted ongelma, koska hän hylkäsi Platonin teoria Formsand hyvä, ja sen sijaan ehdotti, että on olemassa monia aisteja hyvä’, riippuen siitä, mitä se on, että olet arvioidaan. Hesaid, niin on myös monia aisteja, joissa asioiden voidaan sanoa olevan olemassa. Näin ollen näyttää siltä, että ei voi olla olemassa olevaa tiedettä ja universaaleja syitä,joten ei voi olla metafysiikkaa.,

Aristoteles: n ratkaisu on osoittaa, että on olemassa yksi,’perus’ merkityksessä ’olla olemassa’, josta muut aistit saavat, ja että merkityksessä ’olla olemassa’ on aiheena metafysiikka. Voit tehdä tämän,hän ensin asettaa joitakin eroja erottaa varioussenses on ’olemassa’:

Samannimisiä asioita ovat ne, jotka on molemmat kuvattu samalla predikaatti, mutta eri määritelmiä, esim. ”minä olen puolalainen” ja”en kiillota lattia”
Synonyymi asiat ovat niitä, jotka ovat molemmat kuvattu samalla predikaatti ja jokaisen kanssa sama määritelmä, että predikaatti,esim., ”En kiillota lattia” ja ”olen harrastaja lattia”

joissakin tapauksissa, yksi asia voi olla Homonyyminen toisen kanssa, koska se on riippuvainen siitä, mitä kutsutaan ei-sattumanvaraisia homonymy. Jos näin on, tulee olemaan yksi sana, jolla on keskeinen merkitys homonyymien joukossa, koska se on se, josta kaikki muut merkitykset on johdettu.

näin Aristoteleelle metafysiikan keskeiseksi kysymykseksi tulee: mikä on substanssista totta sikäli kuin se on olemassa?

Aristoteles piti ’olemassaolo’ on kokoelma homonyymit, jossa afocal merkitys, joka koskee aineiden (esim., merkitys sillä on ’Sokratesissa’). Kaksi eniten eri merkitykset ’olla olemassa’ thatAristotle veti ulos suhteessa aineita olivat:

1) Ensisijainen: aine, joka on olemassa itsenäisesti, riippumatta muiden
2) Toissijainen: aine, joka on olemassa nojalla sen suhteen asubstance, riippuvainen ensisijainen aineita, esim. väri (se kukka on punainen), lenkkeily (olen lenkkeily)

Näin ollen Aristoteles kiinnittää kaksi erillistä alueilla opiskella metafysiikka.,

hän myös käsitteli matematiikkaa; Platon katsoi,”1+1=2″ olla selvitys ainetta, mutta Aristoteles olivat eri mieltä,ajatella, että numeroita voi olla olemassa vain suhteessa muihin primarysubstances, ja niin vain ilmoitus, kuten ”1 koira + 1 koira = 2 koiraa” mahdollisesti kannanotto ainetta (tässä tapauksessa erityisesti se on astatement koirista qua yhtenäisyys)