Lysistrataa

Lysistrataa oli kolmas ja lopullinen rauha soittaa kirjoittanut suuri kreikkalainen sarjakuva näytelmäkirjailija Aristophanes (c. 445 – c. 386 EAA.). Se esitettiin vuonna 411 eaa Lenaea-juhlassa Ateenassa, ja se kirjoitettiin Ateenan ja Spartan välisen sodan viimeisinä vuosina. Näytelmä on pohjimmiltaan unelma rauhasta. Monet kreikkalaiset uskoivat sodan tuovan Kreikalle pelkkää tuhoa, mikä teki siitä alttiiksi persialaisten hyökkäykselle. Joten, Aristophanes’ play, vaimot ja äidit taistelevat kaupungeissa, johti Ateenan Lysistrataa, tuli yhdessä nerokas ratkaisu., Rauhan pakottamiseksi naiset päättivät mennä lakkoon. Tämä ei ollut tyypillinen työnseisaus. Sen sijaan ei pitänyt olla minkäänlaista romanttista suhdetta mieheensä. Lisäksi valloittamalla Akropoliin, Ateenan valtiovarainministeriön kodin, naiset hallitsivat pääsyä sodan rahoittamiseen tarvittaviin rahoihin. Seksin salaamisen ohella molemmat osapuolet anoisivat pian rauhaa.

Aristofanes

Koska kirjoittaja on vähintään neljäkymmentä soittaa, vain yksitoista, jotka ovat säilyneet, Aristofanes on monien mielestä olevan suurin runoilija kreikan komedia., Valitettavasti hänen teoksensa ovat ainoita esimerkkejä, jotka pysyvät ehjinä. Kun Aristofanes alkoi kirjoittaa, Kreikkalainen teatteri oli pahassa laskussa. Suuri osa draaman esittämisestä pysyi kuitenkin ennallaan. Mukana oli tavallinen kertosäe, 24, sekä kolme näyttelijää, joilla oli groteskit naamiot ja asut.

Little tunnetaan hänen varhain elämässä., Ottaa useimmat hänen näytelmiä kirjoitettu välillä 427 386 EAA auttaa hänen kuolemansa noin 386 EAA. Hän oli kotoisin Ateenasta ja oli Filippoksen poika ja omisti maata Aeginan saarella. Hänellä oli kaksi poikaa, joista toisesta tuli pienten komedioiden näytelmäkirjailija. Vaikka hän ei juurikaan osallistunut Ateenan politiikkaan, hän oli näytelmiensä kautta suorasanainen peloponnesolaissodan kriitikko. Hänen roolistaan ja hyökkäys valtiomies Cleon pelata Babylonialaiset laskeutui hänen oikeudessa 426 EAA.,

Vaikka hieman hiljainen aiheesta Ateenan politiikkaan, Aristofanes vastustaa kaikkia muutoksia perinteiset näkökohdat filosofia, koulutus, runous ja musiikki. Hän oli sekä filosofi Sokrateen että hänen näytelmäkirjailijatoverinsa Euripideen suorapuheinen kriitikko., Norman Cantor kirjassaan Antiikin sanoi näytelmäkirjailija näkyy konservatiivinen mielestä monet Ateenalaiset, osoittaa heidän olevan ihmisiä, jotka arvostetaan vanha yksinkertaisuus ja moraalin. He pitivät kaikkia uusia innovaatioita kumouksellisina. Hänen näytelmänsä olivat sekoitus huumoria, säädyttömyyttä, painovoimaa ja farssia. Toimittaja Mooses Hadas kirjassaan kreikkalaisen Draaman sanoi, kun Aristofanes voisi kirjoittaa runoutta, joka oli herkkä ja hienostunut, hän voisi myös samalla osoittaa, bawdiness ja hilpeyttä., Kirjailija Edith Hamilton sanoi kreikkalaisittain, että kaikki elämä näkyi Aristofaneen näytelmissä; politiikassa, sodassa, pasifismissa ja uskonnossa.

Vaikka Aristofanes on joskus tuomittu tuo draama alas korkea taso Aiskhylos, hänen näytelmiä, niiden yksinkertaisuus ja mauttomuus, oli tunnustettu ja arvostettu niiden rikas fantasia sekä huumoria ja säädyllisyyttä. Hänen komediansa oli sekoitus nokkeluutta ja keksintöä.

Tausta & hahmot

Ateena oli kaupungin levottomuuksia kuin Spartan armeijaa häämötti lähellä. Ihmiset raivostuivat tehottomasta johtajuudestaan sekä kaupunginhallituksessa että taistelukentällä. Kaikki tämä toimi Aristofaneen näytelmän ammuksina. Lysistratassa sekä Ateenan että Spartan naiset menevät lakkoon pakottaakseen miehet lopettamaan sodan ja solmimaan rauhan. Kautta suorasanainen sankari pelata, Lysistrataa, Aristofanes on säädetty avenue hänen anti-war näkemyksiä. Hänelle sota tarjosi ihmisille mahdollisuuden rohkeuteen ja loistavaan kuolemaan., Naiset sen sijaan olivat immuuneja. Heille sota saattoi aiheuttaa vain vuosikymmeniä kestänyttä kurjuutta surevana vaimona tai äitinä.

peli oli melko suuri valettu merkkejä:

• Lysistrataa
• Calonice
• Myrrhine
• Stratyllis
• Spartan Lampito
• kertosäkeitä vanhat miehet ja naiset
• tuomari
• kolme vanhaa naista
• neljä nuoria naisia
• Myrrhine aviomies Cinesias
• Spartan herald
• Spartan rauhan edustaja
• kaksi Ateenan rauhan edustajat
• ja useita hiljainen merkkiä.,

Juoni

play avaa ulkopuolella Ateenan koteihin Lysistrataa ja hänen ystävänsä Calonice; yksi voi nähdä Akropolis taustalla. Lysistrataa on luonnollisesti hyvin ahdistunut, etsii oikealla ja vasemmalla, odottamassa saapumista hänen ystävänsä:

– olen todella pettynyt naisväki. Miehemme luulevat meitä niin oveliksi roistoiksi, – että olen kutsunut kokouksen keskustelemaan tärkeästä asiasta, – ja he kaikki ovat yhä unessa., (Sommerstein, 141)

Calonice yrittää rauhoittaa häntä, kertoa hänelle, että se on vaikeaa naisille saada ulos talosta, sillä heillä on paljon tekemistä. Hän oli viettänyt useita unettomia öitä miettien ongelmaa ennen ratkaisun löytymistä. Hän on suunniltaan. Koko maan – koko Peloponnesoksen ja Ateenan-tulevaisuus on niiden varassa., Siirryn Calonice, Lysistrataa sanoo:

– me naiset on pelastuksen koko Kreikan käsissä aion tuoda sen noin, että ei ole mies, ainakin sukupolvi, nostaa keihään toista vastaan. (142)

Kuten muut naiset saapuvat, mukaan lukien Spartan Lampito, Lysistrataa chides ne on myöhässä. Hän esittää kysymyksen, Jos hän keksisi tavan lopettaa sota, liittyisivätkö he häneen. Varovaisesti he ovat samaa mieltä. Hän paljastaa suunnitelmansa, naiset luopuvat seksistä., Jos he tekevät niin, miehet turhautuvat ja tekevät varmasti rauhan. Monet, myös Calonike, alkavat kävellä pois ja ajattelevat sodan jatkuvan. Koska Lampito uskoo sen tuovan rauhan, hän suostuu heti, ja muut asettuvat vähitellen hänen puolelleen. Täyden yhteistyön takaamiseksi kaikkien on vannottava vala.,

Kun he ottavat valansa, kova huuto voiton soi päässä Akropolis; linnoitus Athena oli nyt heidän käsissään. Heidän suunnitelmansa oli melko yksinkertainen. Heidän piti miehittää Akropolis, ja vaikka miehet yrittäisivät vallata sen väkisin, he alistuisivat vain ehdoillaan. Heidän suunnitelmansa testataan pian, kun joukko miehiä saapuu sorkkarautojen ja soihtujen kanssa hajottamaan suljettuja ovia., Heihin liittyy pieni naiskokoonpano, jota johtavat iäkkäät Stratyllikset, jotka kuljettavat kannuja vedestä. Hän kääntyy hänen toverinsa:

mitäs meillä täällä on? Miespuolinen Roskasakki. Kukaan, jolla ei olisi mitään säädyllisyyttä tai kunnioitusta jumalia kohtaan, ei käyttäytyisi näin! (154)

miesten johtaja pyörii, uhkaa häntä. Hän ei peräänny ja heittää muiden naisten kanssa vettä miesten päälle sammuttaen heidän soihtunsa., Kun he edelleen väittävät, – johtaja kutsuu hänen vanha jäänne, kun hän kutsuu häntä vanha ruumis – tuomari saapuu kaksi orjia ja useita muita virkamiehiä. Hän huudahtaa:

Katso, miten voimme ruokkia naisten paheet – olemme positiivisesti opettaa heitä olemaan paha. Siksi meillä on tällainen salaliitto., (156)

Lysistrataa ilmi, oven takana:

Mitä hyötyä sorkkaraudat? Emme tarvitse sorkkarautoja, vaan älykkyyttä ja maalaisjärkeä. (157)

Yksi poliiseista yrittää napata Lysistrataa. Kun maistraatti ja hänen upseerinsa yrittävät ladata ovia, Lysistrata vaatii lisää naisia tulemaan ulos. He syyttävät poliisia lyömisestä ja potkimisesta. Lyöty, miehet vetäytyvät. Naiset vetäytyvät Akropoliin sisälle., Epätoivo, maistraatti lopulta kääntyy Lysistrataa ja kysyy, miksi he ovat estetty itsensä sisällä. Lysistrata kertoo, että he haluavat estää miehiä käymästä sotaa. Kun he edelleen väittävät, Lysistrataa lopulta sanoo:

– olemme elämämme vedossa, ja miten voimme nauttia siitä, aviomiehemme kanssa aina pois kampanjasta ja meistä lähti kotiin, kuten leskiä? (164)

Valitettavasti, hän alkaa ymmärtää, että jotkut naiset menettävät uskollisuus aatteelle., Eräs Aviomies, Cinesias, tulee Akropoliille ja anelee vaimoaan Myrrhinea tulemaan kotiin. Houkutuksista huolimatta hän kieltäytyy ja palaa muiden naisten luo. Kun hän kiroaa vaimoaan, Spartalainen herald lähestyy ja väittää olevansa siellä keskustelemassa sovinnosta. Cinesias käskee häntä palaamaan Spartaan ja tuomaan valtuutettuja täydellä voimalla, kun hän menee neuvostoon ja pyytää Ateenalaisia edustajia.

Spartan valtuuskunta saapuu ja on pian liittyi Ateenan edustajia. He haluavat puhua Lysistratalle., Hän moittii kumpaakin osapuolta:

hän johdattaa heidät Akropoliin syömään ja juomaan sekä keskustelemaan rauhan ehdoista. Lopulta hän kääntyy Spartans:

– No, hyvät herrat, niin se on kaikki onnellisesti ratkaistu, Spartalaiset, tässä on vaimosi takaisin …. muodostakaa nyt kaikki, mies vaimon ja vaimon rinnalla, ja pitäkäämme kiitosjuhla. (191)

Johtopäätös

Lysistrataa on pelata rauhasta. Kuten monissa Aristofaneen näytelmissä, hän käytti hahmojaan äänenään., Hän inhosi sotaa ja sen vaikutusta rakkaaseen Ateenaansa. Koska sota päättyi pian näytelmän valmistumisen jälkeen, tästä tuli hänen kolmas ja viimeinen rauhanpyyntönsä. Näytelmässä rauhasta neuvoteltiin kuin ihmeen kaupalla, ja sota päättyi loistavasti, kun molemmat osapuolet kokoontuivat syömään ja tanssimaan. Näytelmän sankari Lysistrata (jonka nimi tarkoittaa ”armeijoiden selvittäjää”) on merkittävä päähenkilö monesta syystä., Hän osoittaa sekä vahvaa tahtoa että päättäväisyyttä; hän kurittaa kanssanaisiaan heidän myöhästymisestään ja vannottaa heidät myöhemmin vannomaan sitoumuksensa. Hän kohtaa tuomarin ja esittää tyynesti vaatimuksensa; vetoomuksen tiedustelun puolesta, ei sorkkarautoja. Naisena hän tajuaa, että hänellä on päätöksenteossa vain vähän, jos lainkaan ääntä. Hän kuitenkin ymmärtää miehiä, ja kekseliäisyytensä avulla hän pystyy tuomaan osapuolet yhteen tehdäkseen rauhan.