Smithsonian Stimmen National Museum of the American Indian
Everyone ‚ s history matters: The Wampanoag Indian Thanksgiving-Geschichte verdient, bekannt zu sein
„Das Gegenmittel für feel-good-Geschichte ist nicht das Gefühl-schlechte Geschichte, aber ehrlich und inklusive der Geschichte.“—James W., Loewen, Plagen & Pilger: Die Wahrheit über das erste Thanksgiving
Die Thanksgiving-Geschichte, die Sie kennen, und die, die ich kenne, sind höchstwahrscheinlich die gleichen. Es ist die Geschichte, die tief in Amerikas Lehrplan verwurzelt ist—diejenige, die wohl den wichtigsten und traditionsreichsten Feiertag in der amerikanischen Kultur inspiriert. Uns wird beigebracht, dass die Pilger 1620 vor der harten religiösen Unterdrückung in Großbritannien geflohen sind, über den Atlantik gesegelt sind und im Dezember in Plymouth Rock im heutigen Massachusetts an Land getreten sind., Mit wenig Nahrung und ohne Unterschlupf kämpften die Kolonisten darum, einen brutalen Winter zu überleben, bis ein freundlicher Inder, Squanto, kam und ihnen zeigte, wie man Getreide anbaut. Ihre erste Ernte führte zu einem Fest, da die Pilger den freundlichen Indianern dankten, die dazu beigetragen hatten, die Kolonie wieder zum Leben zu erwecken.
Diese Version von Thanksgiving ist zwar angenehm, aber nicht schrecklich genau., Aus einer Perspektive erzählt, die die Pilger als Hauptfiguren einrahmt, lässt die Geschichte wichtige Details aus, verherrlicht die Bemühungen der Pilger und den Urlaub, den sie hervorgebracht hat, und zwingt die Wampanoag-Indianer in vergessene Rollen. Es löscht auch eine monumental traurige Geschichte. Wenn wir den Pilgern und ihrer Tapferkeit huldigen und schweigend auf den tragischen Hintergrund des amerikanischen Gründungsmythos reagieren, unterstützen wir im Wesentlichen eine Denkweise, auf die nur die Geschichte einiger Menschen ankommt.,
Die wahre Geschichte von Thanksgiving beginnt mit den Indianern.
Etwa vier Jahre bevor die Pilger vor Massachusetts ankerten, machten sich britische Fischer bereits auf den Weg durch Neuengland und stürmten durch indische Städte, um Ureinwohner für Profit im Sklavenhandel zu entführen., Obwohl es oft aus Lehrbüchern weggelassen wird, war diese Reihe von Eindringlingen der Katalysator für das wahrscheinlich wichtigste Ereignis in der Geschichte dieser Nation, ohne das sich die Europäer nicht auf den Millionen von Ureinwohnern niedergelassen hätten, die bereits in Amerika lebten—zumindest nicht so schnell: epidemische Krankheit.
Vor 1492 war die westliche Hemisphäre weitgehend isoliert und verschonte ihre indigenen Völker vor Krankheiten, denen der Rest der Welt immer wieder erlag., Dieser Mangel an Kontakt hinderte die amerikanischen Ureinwohner jedoch daran, irgendeine Art von Immunität gegen europäische, asiatische und afrikanische Krankheitserreger zu entwickeln. Als die Europäer anfingen, durch indische Städte zu wandern, brachten sie Krankheit mit. Indianer starben mit alarmierender Geschwindigkeit und machten es den Kolonisten wesentlich leichter, ganze Dörfer zu überwältigen—nun, was von ihnen übrig war.
Die Pilger glaubten bereits, dass sie Teil von Gottes Plan waren., Leere Dörfer zu finden, da 90 Prozent-ja, 90 Prozent-der amerikanischen Indianer vor ihnen umkamen, förderte nur das Gefühl der Europäer für ihr Schicksal und beeinflusste sie, die Kolonisierung nach Westen fortzusetzen. Wie Jolene Rickard (Tuscarora) und Paul Chaat Smith (Comanche) in Our Peoples: Giving Voice to Our Histories, einer der Eröffnungsausstellungen im National Museum of the American Indian in Washington, schrieben: „Diese anfängliche Explosion des Todes ist eine der größten Tragödien in der Geschichte der Menschheit, weil sie unbeabsichtigt und unvermeidlich und sogar unvermeidlich war. Aber was in seinem Gefolge geschah, war nicht.,“
Ein Volk, das bekanntermaßen unter dem Ansturm der Krankheit litt, waren die Wampanoag, eine Nation, die aus 69 Dörfern bestand, die im heutigen Rhode Island und Massachusetts verstreut waren. Erfahrene Jäger, Sammler, Bauern und Fischer Im Frühjahr und Sommer zog der Wampanoag in den kälteren Monaten des Jahres ins Landesinnere in ein geschützteres Schutzgebiet. Wie überall indigene Gruppen hatte der Wampanoag eine gegenseitige Beziehung zur Natur und glaubte, dass er ihnen zurückgeben würde, solange sie sich der reichen Welt bedankten., Lange vor der Ankunft der Pilger veranstaltete der Wampanoag häufige Thanksgiving-ähnliche Feiern und dankte in Form von Festen und zeremoniellen Spielen.
Der Wampanoag, der neuen Krankheiten ausgesetzt war, verlor ganze Dörfer. Nur ein Bruchteil ihrer Nation überlebte. Als die Pilgerschiffe 1620 landeten, kämpften die verbliebenen Wampanoag darum, das Narragansett abzuwehren, ein nahegelegenes Ureinwohner, das weniger von der Pest betroffen war und jetzt drastisch unterlegen war.
Für einen Moment der Geschichte sind die Interessen der Pilger und der Wampanoag aufeinander abgestimmt., Als die Pilger in Neuengland landeten, nachdem sie ihren Weg zur milderen Mündung des Hudson nicht gefunden hatten, hatten sie wenig zu essen und keine Kenntnis vom neuen Land. Der Wampanoag schlug eine für beide Seiten vorteilhafte Beziehung vor, in der die Pilger europäische Waffen gegen Wampanoag gegen Nahrung austauschen würden. Mit Hilfe eines englischsprachigen Patuxet-Indianers namens Tisquantum (nicht Squanto; er sprach Englisch, weil er im europäischen Sklavenhandel entführt und verkauft wurde, bevor er nach Amerika zurückkehrte) produzierten die Pilger in diesem Sommer eine reiche Versorgung mit Lebensmitteln., Die Wampanoag ihrerseits konnten sich gegen das Narragansett verteidigen. Das Fest der einheimischen Lebensmittel, das im Oktober 1621 nach der Ernte stattfand, war eines von vielen, symbolisierte jedoch vor allem das seltene, friedliche Zusammenleben der beiden Gruppen.
Die Ereignisse, die in New England folgten auch von dem Thanksgiving-Ideal abweichen wir feiern. Jahrhundert mit den New England Indians passiert ist, siehe den früheren Beitrag des Museums Feiern Indianer Thanksgiving?,
Lindsay McVay ist ein Senior an der University of Central Florida, Schwerpunkt schriftlich und Rhetorik. Ihre Berufserfahrung umfasst das Schreiben von Stipendien für gemeinnützige Organisationen; Beitrag zu Blogs, insbesondere Buchbaristas; und Entwerfen von Websites für unabhängige Verlage in Florida. Im Herbst 2017 arbeitete Lindsay als Praktikantin für Marketing und Kommunikation im National Museum of the American Indian.
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amerikanische Geschichte, Praktikum