Fredric Jameson, ein amerikanischer marxistischer Intellektueller, der sich auf kritische Theorie konzentrierte und von Kenneth Burke, Gyorgy Lukacs, Ernst Bloch , Theodor Adorno, Frankfurt School, Louis Althusser und Sartre beeinflusst wurde. Er betrachtete Kulturkritik als integrales Merkmal der marxistischen Theorie. Diese Position stellte einen Bruch mit dem orthodoxeren Marxismus dar, der eine enge Sicht auf den historischen Materialismus hatte., In gewisser Weise war Jameson zusammen mit anderen marxistischen Kulturkritikern wie Terry Eagleton bemüht, die Relevanz des Marxismus in Bezug auf aktuelle philosophische und literarische Trends zu artikulieren. 1969 war Jameson Mitbegründer der marxistischen Literaturgruppe mit einer Reihe seiner Doktoranden an der University of California. Zu seinen Hauptwerken gehören Marxismus und Form: Dialektische Literaturtheorien des zwanzigsten Jahrhunderts (1971) und Das Gefängnis der Sprache: Ein kritischer Bericht über Strukturalismus und russischen Formalismus (1972)., Die Geschichte spielte eine zunehmend zentrale Rolle in Jamesons Interpretation sowohl des Lesens (Verbrauchs) als auch des Schreibens (Produktion) literarischer Texte. Jameson markierte sein vollwertiges Engagement für die hegelisch-marxistische Philosophie mit der Veröffentlichung des politischen Unbewussten: Narrative as a Socially Symbolic Act (1981), dessen Eröffnungsslogan „always historicize“ lautet .,
Neben Jameson haben zeitgenössische marxistische Kritiker wie Terry Eagleton, Professor für englische Literatur an der University of Lancaster, England, und Aijaz Ahmad, ein bekannter marxistischer Denker und politischer Kommentator aus Indien, bedeutende Beiträge auf dem Gebiet der marxistischen Theorie und Ästhetik geleistet. Aijaz Ahmads berühmtes Werk In Theory: Classes, Nations, Literatures (1992) enthielt eine marxistische Analyse der Konzepte der Literatur der Dritten Welt und des Orientalismus., Eagleton hingegen veröffentlichte mehr als 40 Bücher, darunter Literaturtheorie: Eine Einführung (1983), Die Ideologie der Ästhetik (1990) und die Illusionen der Postmoderne (1996). Das marxistische Denken hat im Laufe der Jahre einen großen Wandel erfahren, der der Behauptung von Marx entspricht, dass der Wandel das einzige unveränderliche Phänomen auf dieser Welt ist. Es war das Rückgrat fast aller modernen Kultur-und Kritiktheorien. Es mag ein Paradoxon sein, dass marxistische Praktiken zwar in den letzten Jahren Rückschläge erlitten haben, die marxistische Theorie jedoch auf der ganzen Welt weithin akzeptiert wurde.