Feiern Yoruba Traditionen

Yoruba Kultur ist einer der dominierenden afrikanischen Einflüsse in der gesamten afrikanischen Diaspora. Von Nigeria bis Kuba, von Brasilien bis New York ist der Einfluss der Yoruba-Traditionen und-Überzeugungen zu spüren. Feast, produziert von Londons Weltbühnen, betrachtet diesen oft unerreichten, aber allgegenwärtigen Einfluss. Beverly Andrews-Berichte.

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östlich, ein musikalisches drama, treffend öffnet sich mit dem Erscheinungsbild von Esu, einer der mächtigsten der Yoruba-Götter. Er ist in der Yoruba-Kultur als Trickster oder Formwandler bekannt., Er ist der Orisha der Kreuzung oder Schwellen, des Chaos und der Fruchtbarkeit. Der Gott von Recht und Unrecht, von Liebe und Zorn, von Ehrfurcht und Respektlosigkeit, all dies wirkt in ihm. Man muss ihn besänftigen, indem man Opfergaben macht, um Zugang zu den anderen Gottheiten zu erhalten, oder bevor man sich auf eine Reise begibt. Er ist der göttliche Mittelsmann und ein harter Lehrer, der die Sterblichen zur Versuchung oder Unordnung führt, um sie dann der Weisheit näher zu bringen.,

Durch ihn darf das Publikum in seine Welt eintreten, wo wir dann auf eine atemberaubende Reise mitgenommen werden, die uns von Afrikas Küsten zu den grausamen Plantagen Südamerikas führt; von Amerikas 60er Jahren, die tief im Süden getrennt sind, zu einem finanziell verarmten, aber immer noch trotzigen Kuba; und dann schließlich zum Londoner Olympiastadion, wo britische Nachkommen afrikanischer Migranten Goldmedaillen sammeln.,

Feast hat so viele fesselnde Momente, dass es schwer ist, nur ein paar auszuwählen, aber die kubanische Sektion ist besonders ergreifend, da wir Zeuge einer klugen und manchmal urkomischen Begegnung zwischen einer klugen, aber patriotischen kubanischen Prostituierten und einem verzweifelten amerikanischen Geschäftsmann sind. Der Autor dieses Stücks dreht geschickt den Spieß um unsere Erwartungen, da der Geschäftsmann überhaupt nicht daran interessiert ist, Sex zu beschaffen, sondern verzweifelt nach psychischen Ratschlägen sucht, von denen er überzeugt ist, dass die Frau ihm über zukünftige finanzielle Investitionen geben kann., Obwohl die Frau ihm ehrlich sagt, dass sie keine psychischen Fähigkeiten hat, nimmt er dennoch eine zufällige Bemerkung, die sie als Hinweis darauf macht, was seine zukünftigen finanziellen Investitionen sein sollten, und lässt glücklich. Das Stück deutet geschickt darauf hin, dass sich nicht nur diejenigen der Yoruba-Abstammung zum Trost an die Götter wenden, sondern vielleicht suchen sogar unsichere Westler in diesen finanziell turbulenten Zeiten jetzt ihre Führung.

Dieses Stück entstand aus einem internationalen Schreibprogramm, das vor einigen Jahren vom renommierten Royal Court Theatre in London organisiert wurde., Elyse Dodgson, die Direktorin des Programms, bemerkt: „Die Abteilung Royal Court International führte einen Dramatikerworkshop mit einer Gruppe junger nigerianischer Schriftsteller durch und wir feierten das Ende des Programms. Mit Blick auf das Meer sprachen wir über unsere nächste königliche Hofwerkstatt in Kuba. Es gab große Aufregung und Neugier über die Verbindungen, die viele Nigerianer zur kubanischen Santeria haben, dem Yoruba-Glaubenssystem, das heute noch in Kuba weit verbreitet ist.“

Vier Monate später in Havanna waren Schriftsteller gleichermaßen neugierig auf die Nigerianer. „Bitte bringen Sie uns etwas Erde aus Nigeria!“sie weinten., Es gab auch Schriftsteller mit Sitz in Salvador de Bahia, Brasilien, und sie wurden nicht ausgelassen. Ihr Glaubenssystem, Candomiblé, hat auch Yoruba-Wurzeln und sie waren gleichermaßen daran interessiert, die Ähnlichkeiten zu erforschen. Als der Königliche Hof gebeten wurde, ein Projekt für World Stages London vorzuschlagen, wurde die Neugier der Schriftsteller zu einer Idee für ein Stück.

Dann kam Rufus Norris an Bord. Dodgson fährt fort zu sagen: „Rufus wurde teilweise in Nigeria aufgewachsen, aber er war nicht vertraut mit Kuba oder Brasilien. Das timing war perfekt., Wir waren dabei, in Kuba an einer letzten Phase der Arbeit mit einer Gruppe neuer Autoren zu arbeiten. Santeria war überall: Wir trafen Santeros (Priester) und ließen Rum für die Heiligen, bevor wir eine Mahlzeit geteilt. Und wir begannen, über die großen Auswirkungen dieser Überzeugungen auf den Alltag für alle Kubaner zu lernen.

„Wie einer der kubanischen Schriftsteller erklärte, “ sind wir in dieser Religion so eben“. Ein kubanischer Santero erklärte, wie Sklaven ihre Orishas (Yoruba-Gottheiten) als katholische Heilige verkleiden würden, um ihre authentischen Vorfahren und traditionellen Überzeugungen zu bewahren.,“

Es wird angenommen, dass die Yoruba um die Zeit des Exodus aus dem Buch Genesis aus Oberägypten und Nubien ausgewandert sind. Es wird angenommen, dass sich die Yoruba-Gruppe mindestens im 1.Jahrtausend v. Chr. aus undifferenzierten Volta-Niger-Populationen entwickelt hat. Siedlungen von frühen Yoruba-Sprechern werden angenommen, dass sie denen entsprechen, die ab etwa dem 4.Jahrhundert v. Chr. im weiteren Nigergebiet zu finden sind, besonders bei Ife.

Diese prähistorischen Siedlungen brachten eines der großen Reiche Afrikas hervor,das Ife im 12., Das schöne Leben wie Skulpturen von Künstlern dieses Königreichs vor der italienischen Renaissance von mehreren Jahrhunderten produziert. Dies scheint die prägende Ära für das Yoruba-Volk zu sein, wie sich in der mündlichen Überlieferung widerspiegelt. Die Ife wurden schließlich von den Oyo übertroffen, die die dominierende Yoruba militärische und politische Macht im 17. Das Oyo-Reich war im 18. Jahrhundert im afrikanischen Sklavenhandel aktiv. Die Yoruba forderten oft Sklaven als Tribut und einige wurden dann vom Oyo verkauft und traten in den atlantischen Sklavenhandel ein., Diese Verbindung zwischen der neuen Welt und Nigeria wird in einer wunderschönen, eindringlichen Szene auf einer südamerikanischen Plantage hervorgehoben, in der die Namen verstorbener Sklaven und die Preise, für die sie verkauft wurden, auf die Körper der Schauspieler projiziert werden. Dann scheinen ihre Seelen durch einen klugen Einsatz von Beleuchtung fast ihren Körper zu verlassen, als ob sie sagen würden, dass die Geister dieser Sklaven durch den Tod schließlich in ihre Heimat zurückkehren würden.,

Diese Verbindung zwischen der alten und der neuen Welt wird auch später im Stück in einer Szene hervorgehoben, die die 60er-Sit-Ins an Amerikas getrennten Luncheon-Theken nachbildet, um die Eigentümer zur Integration ihrer Einrichtungen zu zwingen. Das Stück vorschlagen, dass der Mut, es nahm Teil zu nehmen und nicht Angst vor der Gewalt und das war oft gegen Sie verwendet wurde, ist eine direkte Folge der Demonstranten‘ Yoruba Abstammung, ob Sie nun bewusst oder nicht. Es war immer noch da und die Autoren vermuten, dass es vielleicht die Yoruba-Götter waren, die sie beschützten und ihnen schließlich den Sieg schenkten.,

Die Medien heben oft hervor, was diejenigen aus Afrika und der afrikanischen Diaspora trennt, aber es hat eine ganz andere Botschaft und es ist vielleicht, dass die Unterschiede, die uns trennen, nicht so wichtig sind, wie sie zunächst erscheinen mögen und tatsächlich oberflächlich sind. Was uns verbindet, ist weitaus mächtiger und unsere Verbindung zu unserer gemeinsamen Abstammung.