Die Dämonisierung von Kaiserin Wu

Die meisten Nationen der Anmerkung haben mindestens eine große weibliche Führer hatte. Natürlich nicht die Vereinigten Staaten, aber man denkt bereitwillig genug an Hatschepsut aus dem alten Ägypten, Russlands erstaunliche Katharina die Große oder Trung Trac aus Vietnam.,

Diese Frauen wurden selten von ihren Leuten ausgewählt. Sie kamen an die Macht, meistens standardmäßig oder heimlich; Ein König hatte keine Söhne, oder eine intelligente Königin nutzte die Kräfte ihres nutzlosen Mannes. Wie auch immer sie aufstiegen, Es war für eine Frau immer schwieriger, effektiv zu regieren als für einen Mann–mehr in den früheren Perioden der Geschichte, als Monarchen in erster Linie militärische Führer waren und die Macht oft mit Gewalt ergriffen wurde.

So wurden Königinnen und Kaiserinnen regnant gezwungen, wie Männer zu regieren, und doch rund kritisiert, als sie dies taten., Schwedens faszinierende Königin Christina war fast so berüchtigt dafür, dass sie ihre Seitenaddle und Reiten in Reithosen zu meiden, wie sie für die bedeutsamere Entscheidung war, die sie zum Katholizismus zu konvertieren nahm–während ihre Truppen in 1588 Musterung als die spanische Armada segelte den Kanal hinauf, auch Elizabeth fühlte ich mich gezwungen, eine Moral steigernde Adresse mit einer Ablehnung ihres Geschlechts zu beginnen: „Ich weiß, ich habe den Körper einer schwachen und schwachen Frau, aber ich habe das Herz und den Magen eines Königs, und ein König von England zu.,“

Von all diesen weiblichen Herrschern hat jedoch keiner so viele Kontroversen ausgelöst oder eine so große Macht ausgeübt wie ein Monarch, dessen wahre Errungenschaften und Charakter hinter Schichten der Beredsamkeit verborgen bleiben. Ihr Name war Wu Zetian, und im siebten Jahrhundert n. Chr. wurde sie die einzige Frau in mehr als 3.000 Jahren chinesischer Geschichte, die selbst regierte.,

Wu (sie ist immer unter ihrem Nachnamen bekannt) hat jeden Anspruch, als große Kaiserin zu gelten., Sie hielt mehr als ein halbes Jahrhundert lang die Macht in der einen oder anderen Gestalt, zuerst als Gemahlin des unwirksamen Gaozong-Kaisers, dann als Macht hinter dem Thron ihres jüngsten Sohnes und schließlich (von 690 bis kurz vor ihrem Tod in 705) als Monarchin. Rücksichtslos und entschlossen stabilisierte und festigte sie die Tang–Dynastie zu einer Zeit, als sie zu bröckeln schien-eine bedeutende Errungenschaft, da die Tang-Zeit als goldenes Zeitalter der chinesischen Zivilisation gilt. T. H., Barretts jüngstes Buch legt sogar nahe (ohne feste Beweise), dass die Kaiserin der wichtigste frühe Förderer des Drucks in der Welt war.

Doch Wu hatte eine ziemlich schlechte Presse. Jahrhundertelang wurde sie von chinesischen Historikern als Täterin gegen eine Lebensweise exkoriert. Sie wurde als Usurpator gemalt, der sowohl körperlich grausam als auch erotisch mutwillig war; Sie wurde zum ersten Mal bekannt, es wurde angedeutet, weil sie bereit war, bestimmte ungewöhnliche sexuelle Wünsche des Taizong-Kaisers zu befriedigen., „Mit einem Herzen wie einer Schlange und einer Natur wie der eines Wolfes“, fasste ein Zeitgenosse zusammen, „bevorzugte sie böse Sykophanten und zerstörte gute und treue Beamte.“Es folgte eine kleine Stichprobe der anderen Verbrechen der Kaiserin:“ Sie tötete ihre Schwester, schlachtete ihre älteren Brüder ab, ermordete den Herrscher, vergiftete ihre Mutter. Sie wird von Göttern und Männern gleichermaßen gehasst.“

Wie genau dieses Bild von Wu ist, bleibt eine Frage der Debatte., Ein Grund, wie wir bereits in diesem Blog feststellen mussten, ist die offizielle Natur und der Mangel an Vielfalt unter den Quellen, die für die frühe chinesische Geschichte überleben; Ein anderer ist, dass die kaiserliche Geschichte geschrieben wurde, um zukünftigen Herrschern Unterricht zu geben, und als solche tendenziell stark gegen Usurpatoren (was Wu war) und jeden, der die konfuzianischen Empfindlichkeiten der Gelehrten beleidigte, die über sie arbeiteten (was Wu einfach tat, indem er eine Frau war)., Ein drittes Problem ist, dass die Kaiserin, die sich dieser beiden Vorurteile bewusst war, nicht abgeneigt war, die Aufzeichnung selbst zu manipulieren; Ein vierter ist, dass einige andere Berichte über ihre Herrschaft von Verwandten geschrieben wurden, die guten Grund hatten, sie zu verabscheuen. Es ist eine Herausforderung, echte Menschen von diesem Morast der Voreingenommenheit zu erholen.,

Die schwersten Anklagen gegen Wu werden handlich in Mary Andersons Sammlung von Imperial Scuttlebutt, Hidden Power zusammengefasst, die berichtet, dass sie „zwölf Kollateralzweige des Tang-Clans ausgelöscht“ und die Köpfe von zwei rebellischen Prinzen gehackt und in ihrem Palast zu ihr gebracht habe., Zu einer Reihe anderer Anschuldigungen gehören die Vorschläge, dass sie die Selbstmorde eines Enkels und einer Enkelin angeordnet hatte, die es gewagt hatten, sie zu kritisieren, und später ihren Ehemann vergifteten, der–für einen chinesischen Kaiser sehr ungewöhnlich–unbeobachtet und allein starb, obwohl die Tradition besagte, dass sich die ganze Familie um das kaiserliche Sterbebett versammeln sollte, um letzte Worte zu bezeugen.

Auch heute noch ist Wu berüchtigt für die spektakulär rücksichtslose Art und Weise, wie sie angeblich Gaozongs erste Frau, die Kaiserin Wang, und eine ältere und bevorzugte Gemahlin, die als Reine Konkubine bekannt ist, entsorgt hat. Nach den Geschichten der Zeit, Wu erstickte ihre eigene einwöchige Tochter von Gaozong und beschuldigte Wang, Wer war die letzte Person, die sie festgehalten hatte. Der Kaiser glaubte ihrer Geschichte, und Wang wurde degradiert und in einem fernen Teil des Palastes eingesperrt, dem sich bald die Reine Konkubine anschloss., Nachdem Wu an Wangs Stelle zur Kaiserin aufgestiegen war, befahl er, dass sowohl die Hände als auch die Füße der Frauen abgeschnitten und ihre verstümmelten Körper in eine Flasche Wein geworfen würden, und ließ sie mit dem Kommentar ertrinken: „Jetzt können sich diese beiden Hexen bis auf die Knochen betrinken.“

Als ob Kindermord, Folter und Mord nicht skandalös genug wären, glaubte Wu auch, dass sie ihre Herrschaft beendet hatte, indem sie eine Reihe erotischer Begegnungen genoss, die die Historiker des Tages als umso schockierender schilderten, als sie die Ablässe einer Frau fortgeschrittenen Alters waren., Laut Anderson versorgten Diener

sie mit einer Reihe männlicher Liebhaber wie einem lustvollen, großgliedrigen Hund eines Hausiers, den sie ihre privaten Wohnungen besuchen durfte…. In ihren siebziger Jahren überschüttete Wu zwei geschmeidige Brüder, die Zhang-Brüder, ehemalige Knabensänger, mit besonderer Gunst, deren private Beziehung zu ihrer kaiserlichen Geliebten nie genau bestimmt wurde. Einer der Brüder, erklärte sie, hatte „ein Gesicht so schön wie eine Lotusblume“, während es heißt, sie schätzte den anderen für seine Talente in der Schlafkammer…., die Kaiserin, die durch Gebrechen und Alter stark geschwächt war,ließ nur die Zhang-Brüder an ihrer Seite.

Es ist fast unmöglich, die Wahrheit über diese Art von Anspielungen zu bestimmen, und die Dinge werden dadurch erschwert, dass von Wus frühesten Jahren wenig bekannt ist., Sie war die Tochter eines minderjährigen Generals namens Herzog Ding von Ying und kam ungefähr 636 als Konkubine in den Palast–eine Ehre, die darauf hindeutet, dass sie sehr schön war, da, wie Jonathan Clements bemerkt, „Die Aufnahme in die Reihen der Palastkonkubinen dem Gewinn eines Schönheitswettbewerbs der schönsten Frauen der mittelalterlichen Welt entsprach.“Aber die bloße Schönheit reichte nicht aus, um die schlecht verbundene Teenager-Wu über den fünften Rang der Palastfrauen hinauszuheben, eine Männerposition, deren Pflichten die einer Magd und nicht einer Verführerin waren.,

Die Wahrscheinlichkeit, dass ein Mädchen dieses niedrigen Ranges jemals auf einen Kaiser aufmerksam werden würde, war gering. Zwar hatte Taizong-ein alter Kriegsherrscher, der so gewissenhaft war, dass offizielle Dokumente an seine Schlafzimmerwände geklebt wurden, damit er etwas zu bearbeiten hatte, wenn er in der Nacht aufwachte–seine Kaiserin verloren, kurz bevor Wu den Palast betrat. Aber 28 andere Gemahlinnen standen immer noch zwischen ihr und dem Thron.,

Obwohl Wu ungewöhnlich gut gelesen und eigenwillig für eine reine Konkubine war, hatte sie nur einen wirklichen Vorteil gegenüber ihren höherrangigen Rivalen: Zu ihren Aufgaben gehörte es, die kaiserlichen Blätter zu wechseln, was ihr möglicherweise Zugang zum Schlafzimmer gab Taizong. Selbst wenn sie es voll ausnutzte, muss sie nicht nur das Aussehen, sondern auch bemerkenswerte Intelligenz und Entschlossenheit besessen haben, wie sie es zwei Jahrzehnte später als Kaiserin tat.,

Um diese Position zu erlangen, musste Wu zuerst ihre Flucht aus einem Nonnenkloster nach Taizongs Tod planen–die Konkubinen aller verstorbenen Kaiser ließen gewöhnlich ihre Köpfe rasieren und wurden für den Rest ihres Lebens in Klöstern eingemauert, da es eine Beleidigung für den toten Herrscher gewesen wäre, wenn ein anderer Mann sie beschuldigt hätte–und unter Gaozongs Schutz in den Palast zurückkehren, bevor er den neuen Kaiser einführte, Kaiserin Wang und die reine Konkubine entfernte, Mitglieder ihrer eigenen Familie zu Machtpositionen beförderte und sich schließlich selbst etablierte genauso wie ihr Mann., Bis 666, so die Annalen, durfte Wu den Göttern neben Gaozong Opfergaben machen und sogar mit ihm vor Publikum sitzen–zugegebenermaßen hinter einer Leinwand, aber auf einem Thron, der seiner eigenen Erhebung ebenbürtig war.

Wu ‚ s spätere Leben war eine lange Darstellung der außergewöhnlichen Einfluss, den Sie gekommen waren, um zu schwingen. Nach Gaozongs Tod 683 blieb sie als Mitgiftkaiserin die Macht hinter dem Thron, manipulierte eine Nachfolge ihrer Söhne, bevor sie 690 den letzten von ihnen befahl, abzudanken und selbst die Macht zu übernehmen. Erst 705, als sie mehr als 80 Jahre alt war, wurde Wu schließlich von einem weiteren Sohn gestürzt–einem, den sie Jahre zuvor verbannt hatte. Ihr einziger Fehler war es gewesen, diesen Jungen mit einer Konkubine zu heiraten, die fast so rücksichtslos und ehrgeizig war wie sie selbst., Während 15 düsteren Jahren im Exil hatte die Gemahlin ihres Sohnes ihn davon abgehalten, Selbstmord zu begehen, und hielt ihn bereit, an die Macht zurückzukehren.

So viel zu den vermeintlichen Tatsachen; was ist mit der Interpretation? Wie ist eine Frau mit so begrenzten Erwartungen wie Wu triumphierend in der Halsabschneiderwelt des Tang Court hervorgegangen? Wie hat sie an der Macht festgehalten? Und verdient sie das harte Urteil, das die Geschichte an sie weitergegeben hat?

Eine Erklärung für Wus Erfolg ist, dass sie zugehört hat., Sie installierte eine Reihe von Kupferkästen in der Hauptstadt, in denen die Bürger anonyme Denunziationen voneinander posten konnten, und verabschiedete Gesetze, R. W. L. Guisso sagt, das „befähigte Informanten jeder sozialen Klasse, auf öffentliche Kosten zu reisen.“Sie unterhielt auch eine effiziente Geheimpolizei und führte eine Schreckensherrschaft unter der kaiserlichen Bürokratie ein. Eine Geschichte, die als Comprehensive Mirror Records bekannt ist, dass in den 690er Jahren 36 hochrangige Bürokraten hingerichtet oder gezwungen wurden, Selbstmord zu begehen, und tausend Mitglieder ihrer Familien versklavt wurden.,

Doch Zeitgenossen dachten, dass es mehr zu ihr als diese. Ein Kritiker, der Dichter Luo Binwang, porträtierte Wu als wenig kurz einer Zauberin– “ Alle fielen vor ihre Mottenbrauen. Sie flüsterte Verleumdung hinter ihren Ärmeln und schwang ihren Meister mit „Flirten“ – und bestand darauf, dass sie der Bogenmanipulator einer beispiellosen Reihe von Skandalen war, die über zwei Regierungen und viele Jahre ihren Weg zum Thron frei machten.,

Welche Rolle, wenn überhaupt, die unbestreitbar ehrgeizige Konkubine bei den Ereignissen der frühen Tang-Zeit spielte, bleibt umstritten., Es ist nicht wahrscheinlich, dass Wu in die Schande von Taizongs unangenehmem ältesten Sohn, Cheng-qian, verwickelt war, dessen Rebellion im Teenageralter gegen seinen Vater die Form der protzigen Umarmung des Lebens angenommen hatte, wie sie von mongolischen Nomaden gelebt wurde. („Er würde auf dem Schlossgelände campen“, bemerkt Clements, “ Schafe grillen.,“) Cheng-qian wurde wegen versuchter Revolte verbannt, während ein ausschweifender Bruder, der sich bereit erklärt hatte, an der Rebellion teilzunehmen–“so lange“, fügt Clements hinzu, „da ihm sexueller Zugang zu jedem Musiker und Tänzer im Palast gewährt wurde, männlich oder weiblich“–wurde eingeladen, Selbstmord zu begehen, und ein anderer von Taizongs Söhnen wurde für seine Beteiligung an einer anderen Verschwörung in Schande gebracht. Doch es war diese Reihe von Ereignissen, die den Weg für Gaozongs und damit Wus Beitritt freimachte.

Es ist einfacher, den Vorschlag ernst zu nehmen, dass Wu eine Reihe von Morden in ihrer eigenen Familie arrangiert hat., Diese begannen 666 mit dem Tod einer Nichte im Teenageralter durch Gift, die Gaozongs bewundernden Blick auf sich gezogen hatte, und setzten sich 674 mit dem verdächtigen Tod von Wus fähigem ältesten Sohn, Kronprinz Li Hong, und der Entdeckung mehrerer hundert Rüstungsanzüge in den Ställen eines zweiten Sohnes fort, der wegen Verratsverdachts sofort zum Bürgerlichen degradiert wurde., Historiker sind nach wie vor gespalten darüber, wie weit Wu von der Beseitigung dieser potenziellen Hindernisse profitiert hat; Man kann sagen, dass ihr dritter Sohn, der 684 seinem Vater als Kaiser Zhongzong nachfolgte, weniger als zwei Monate dauerte, bevor er auf Veranlassung seiner Mutter zugunsten des nachvollziehbareren vierten Ruizong verbannt wurde. Es ist auch allgemein anerkannt, dass Ruizongs Frau, Kaiserin Liu, und seine Gemahlin, Dou, auf Geheiß von Wu im Jahr 693 wegen angeblicher Hexerei hingerichtet wurden.,

Es gibt reichlich Anzeichen dafür, dass Wu von späteren Generationen von Chinesen mit tiefem Misstrauen betrachtet wurde. Ihr riesiges Steindenkmal, das sich an einer Seite der Geisterstraße befindet, die zu ihrem Grab führt, bleibt leer., Es ist die einzige bekannte ungeschmückte Gedenktafel in mehr als 2.000 Jahren kaiserlicher Geschichte, deren Mutation erschreckend an die Versuche von Hatschepsuts Nachfolgern erinnert, ihren Namen aus den steinernen Aufzeichnungen des pharaonischen Ägyptens auszulöschen. Und während Chinas kaiserliche Chroniken zu starr geführt und zu hoch entwickelt waren, damit Wus Name einfach von ihren Seiten gelöscht werden konnte, kann die strenge Missbilligung der konfuzianischen Mandarinen, die die Aufzeichnungen zusammenstellten, noch 1.500 Jahre später gelesen werden.

Wie kann man heute eine so beispiellose Zahl bewerten?, Es kann hilfreich sein zu bedenken, dass es tatsächlich zwei Kaiserinnen gab–diejenige, die eine Terrorherrschaft über den innersten Regierungskreis aufrechterhielt, und diejenige, die wohlwollender über 50 Millionen chinesische Bürger herrschte. Aus dieser Perspektive betrachtet erfüllte Wu tatsächlich die grundlegenden Pflichten eines Herrschers des kaiserlichen China; Die konfuzianische Philosophie vertrat die Ansicht, dass ein Kaiser zwar nicht für Handlungen verurteilt werden sollte, die Verbrechen in einem Subjekt wären, er aber hart dafür verurteilt werden könnte, dass er dem Staat erlaubt, in Anarchie zu verfallen. C. P., Fitzgerald-der uns daran erinnert, dass Tang China aus 400 Jahren Zwietracht und Bürgerkrieg hervorgegangen ist-schreibt: „Ohne Wu hätte es keine lange anhaltende Tang-Dynastie und vielleicht keine dauerhafte Einheit Chinas gegeben“, während Guisso in einer allgemein günstigen Darstellung argumentiert, dass Wu sich nicht so sehr von den meisten Kaisern unterschied: „Die Kaiserin war eine Frau ihrer Zeit. Ihre sozialen, wirtschaftlichen und gerichtlichen Ansichten konnten kaum als fortgeschritten bezeichnet werden, und ihre Politik unterschied sich von denen ihrer Vorgänger hauptsächlich in ihrem größeren Pragmatismus und ihrer Rücksichtslosigkeit.,“Selbst der“ Terror “ der 680er Jahre war nach dieser Ansicht eine logische Antwort auf die fest verwurzelte bürokratische Opposition gegen Wus Herrschaft. Diese Opposition war gewaltig; Die Annalen dieser Zeit enthalten zahlreiche Beispiele für Kritik von Beamten, die durch die Neuerungen der Kaiserin gedemütigt wurden. Irgendwann schlug Wu zum Entsetzen ihrer Generäle vor, aus Chinas zahlreichen Eunuchen ein Militärkorps zu bilden. (Es war üblich, dass arme chinesische Jungen freiwillig entmannt wurden, in der Hoffnung, einen prestigeträchtigen und gut bezahlten Posten im kaiserlichen Dienst zu erhalten.), Sie war auch die wichtigste frühe Unterstützerin der fremden Religion des Buddhismus, die während ihrer Herrschaft den einheimischen konfuzianischen und daoistischen Glauben an Einfluss im Tang-Reich übertraf.

Insgesamt erscheint Wus Politik für uns weniger skandalös als für Zeitgenossen, und ihr Ruf hat sich in den letzten Jahrzehnten erheblich verbessert. Ihre Herrschaft war friedlich und wohlhabend; Sie führte das meritokratische System der Aufnahmeprüfungen für die kaiserliche Bürokratie ein, das bis ins 20., Darüber hinaus zeigte Wu ein wichtiges Merkmal, das darauf hindeutet, dass sie unabhängig von ihren Fehlern kein Despot war: Sie erkannte die Kritik loyaler Minister an und handelte oft darauf ein, von denen einer es wagte, 701 vorzuschlagen, dass es Zeit für sie sei, abzudanken. Die Kaiserin förderte sogar, was lose als Frauenrechte bezeichnet werden könnte, indem sie (wenn auch im Rahmen ihrer eigenen Legitimationskampagne) Biografien berühmter Frauen veröffentlichte und Kinder aufforderte, beide Elternteile zu trauern, anstatt nur ihren Vater, wie es bisher üblich war., Der kritische Anderson räumt ein, dass unter Wu „die Militärausgaben gesenkt, Steuern gesenkt, die Gehälter verdienter Beamter angehoben, Rentner, die eine lebensfähige Rente erhielten, und riesige königliche Länder in der Nähe der Hauptstadt der Landwirtschaft zugeführt wurden.“

Zu erklären, warum die Kaiserin so geschmäht wurde, bedeutet also, den doppelten Standard anzuerkennen, der existierte–und immer noch existiert–, wenn es darum geht, männliche und weibliche Herrscher zu bewerten. Wu hat wahrscheinlich mehrere Mitglieder ihrer eigenen Familie entsorgt, und sie ordnete den Tod einer Reihe von wahrscheinlich unschuldigen Ministern und Bürokraten an., Sie ging auch rücksichtslos mit einer Reihe von Rivalen um, beförderte Mitglieder ihrer eigenen Familie zum hohen Amt, erlag wiederholt der Bevorzugung und behielt in ihrem Alter den Harem männlicher junger Männer bei. Keine dieser Aktionen, obwohl, hätte Kritik erregt, wenn sie ein Mann gewesen wäre. Jeder chinesische Kaiser hatte Konkubinen und die meisten hatten Favoriten; Nur wenige kamen an die Macht oder blieben dort ohne Gewaltanwendung. Taizong zwang die Abdankung seines eigenen Vaters und entsorgte zwei ältere Brüder im Nahkampf, bevor er den Thron eroberte.,

Es muss auch Zweifel geben, ob Wu wirklich einiger der ungeheuerlichsten Verbrechen schuldig war, die die Geschichte ihr vorgeworfen hat., Der schreckliche Tod von Kaiserin Wang und die reine Konkubine zum Beispiel werden in Luo Binwangs furchtloser zeitgenössischer Denunziation nirgends erwähnt, was darauf hindeutet, dass Wu zu Lebzeiten nicht für sie verantwortlich gemacht wurde. Ihre vermeintliche Methode, außerdem-Hände und Füße ihrer Opfer amputieren und ertrinken lassen–ähnelt verdächtig der ihres berüchtigtsten Vorgängers, die Han-Ära Kaiserin Lu Zhi–eine Frau, die von chinesischen Historikern als Inbegriff von allem dargestellt wurde, was böse war. Es war Lu Zhi, der 194 v. Chr.,, rächte sich an einer Rivalin, indem sie ihre Augen aushöhlte, Amputation ihrer Arme und Beine, und zwang sie, Säure zu trinken, die ihre Stimmbänder zerstörte. Die stumme und gliedlose Konkubine wurde dann mit dem Schwein in eine Senkgrube im Palast geworfen. Es scheint möglich, dass das Schicksal, das Wang und der reinen Konkubine zugeschrieben wurde, die Erfindung eines Chronisten war, der Wu mit dem schlimmsten Monster in Chinas Geschichte verbinden sollte.

Im Tod wie im Leben bleibt Wu also umstritten. Sogar ihr Grab ist bemerkenswert. Als sie starb, wurde sie in einem aufwendigen Grab auf dem Land ruhen gelegt 50 Meilen nördlich der damaligen Hauptstadt, Xi ‚ an. Es wurde über einen kilometerlangen Damm angefahren, der zwischen zwei niedrigen Hügeln mit Wachtürmen verläuft, die heute als „Nipple Hills“ bekannt sind, weil die chinesische Tradition besagt, dass der Ort ausgewählt wurde, weil die Hügel Gaozong an die Brüste der jungen Wu erinnerten.,

Am Ende dieser „Geisterstraße“ liegt das Grab selbst an einer bemerkenswert unzugänglichen Stelle, in einen Berg am Ende eines gewundenen Waldweges. Niemand weiß, welche Geheimnisse es birgt, denn wie viele der Gräber der berühmtesten chinesischen Herrscher, einschließlich der des Ersten Kaisers selbst, wurde es nie von Archäologen geplündert oder geöffnet.

Quellen

Mary Anderson. Versteckte Macht: Der Palast Eunuchen des kaiserlichen China. Amherst : Prometheus Books, 1990; T. H. Barrett. Die Frau, die Den Druck Entdeckte. New Haven: YUP, 2008; Jonathan Clements., Wu: Die chinesische Kaiserin, die ihren Weg zum lebendigen Gott geplant, verführt und ermordet hat. Stroud: Sutton Publishing, 2007; Dora Shu-Fang Dien, der Kaiserin Wu Zetian in Fiction and in History: Female Defiance in konfuzianischen China. Hauppauge : Nova Science Publishers, 2003; Richard Guisso, Wu Tse-T ‚ien and the Politics of Legitimation in T‘ ANG China. Bellingham : EAS Press, 1978; Robert Van Gulik. Sexualleben im alten China: Eine vorläufige Umfrage über chinesische Sex und Gesellschaft von ca.1500 v. Chr. bis 1644 n. Chr. Leiden: EJ Brill, 1974.

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