25 Aber wenn wir auf das hoffen, was wir nicht sehen, warten wir geduldig darauf. 26 Ebenso hilft uns der Geist in unserer Schwäche. Denn wir wissen nicht, wofür wir beten sollen, wie wir sollten, aber der Geist selbst tritt für uns ein und stöhnt zu tief für Worte. 27 Und wer die Herzen sucht, der weiß, was der Geist denkt, denn der Geist tritt für die Heiligen ein nach dem Willen Gottes.,
Das Christentum ist die einzige Religion auf der Welt, die bejaht, dass es einen und nur einen wahren Gott gibt und dass es drei göttliche Personen in dem einen Gott gibt: Gott den Vater, Gott den Sohn(Jesus Christus) und Gott den Heiligen Geist. Dies wird DIEDOKTRIN der Dreifaltigkeit genannt. Die Kirche kam nicht, um Diedoktrin der Dreifaltigkeit anzunehmen, weil es einen Satz in der Bibel gibt, der besagt: „Es gibt einen Gott, der als drei Personen existiert, die im Wesentlichen gleich sind, sich aber in der Persönlichkeit unterscheiden.“So etwas gibt es in der Bibel nicht., Vielmehr hat die Kirche diese Lehre angenommen, weil die Bibel unerschütterlich von einem wahren Gott spricht, nicht von drei Göttern, und doch den Vater und den Sohn und den heiligen Geist als Gott und als unterschiedliche Personen offenbart.
Wenn Sie das verwirrt, denken Sie daran: Wir sind in keiner Position ascreatures unserem Schöpfer zu diktieren, wie er sein kann oder sollte.Gott ist absolute Realität. Er war da, bevor etwas anderes war, under ist nicht entstanden, aber immer war. Deshalb hat niemand ihn so gemacht, wie er ist, und es gibt keinen Grund, warum er so ist, wie er ist. Hesimply ist., Das ist sein Name: „Ich bin, wer ich bin „(2. Mose 3,14). Unsere Aufgabe ist es nicht zu sagen, was in Gott sein kann und was nicht, sondern zu lernen, wer wir sind und wer wir sind, und unser Leben nach seiner Realität – seinem Willen-zu gestalten. Wir unterwerfen uns der Art, wie er ist. Er ist nicht so, wie wir sind oder wie wir denken, dass er es sein sollte.
Einer der Orte, an denen die dritte Person der Dreifaltigkeit, der Heilige Geist, am vollständigsten offenbart wird, ist in Römer 8. Wir konzentrieren uns heute in den Versen 26-27 auf sein Werk, aber es wäre gut für uns zu sehen, was bisher über das Werk der Person des Heiligen Geistes offenbart wurde., Was in diesem Kapitel auftaucht, ist, dass der Geist istnicht nur eine Kraft oder Kraft Gottes, des Vaters, sondern eine Person, diearbeitet zusammen mit dem Vater und in Bezug auf den Vater.
Hier ist ein Überblick, was der Geist für uns tut. Und eines meiner Ziele, diese Dinge zu erwähnen, ist, dass du den Geist lieben könntest.Jesus sagte, dass das erste und größte Gebot ist, Gott zu liebenmit allem, was du bist. Der Geist ist Gott. Deshalb solltest duliebe den Geist – als Person., Nicht als Kraft oder Macht, sondernals eine Person, die an dich denkt und Emotionen für dich hat und arbeitetfür dich – in der Tat, wie wir in einem Moment sehen werden, betet für dich.
- Nach Vers 2 befreit euch das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus vom Gesetz der Sünde und des Todes.
- Gemäß Vers 4 hilft dir der Geist, die gerechte Anforderung des Gesetzes zu erfüllen.
- Nach Vers 6 gibt der Geist Leben und Frieden.
- Gemäß Vers 11 wird Gott dich von den Toten auferwecken durch den Geist, der in dir wohnt.,
- Gemäß Vers 13 hilft dir der Geist, die Taten des Leibes zu töten.
- Gemäß Vers 14 werden die Söhne Gottes vom Geist geführt.
- Nach Vers 15-16 bezeugt der Geist in uns, dass wir die Kinder Gottes sind und gibt uns so die Gewissheit über unser Heil.
- Nach Vers 23 ist der Heilige Geist der Vorgeschmack und Garant unserer endgültigen Erlösung.
Und jetzt in den Versen 26-27 hilft uns der Geist, wenn wir nicht wissen, wie wir beten sollen. Das wollen wir uns jetzt anschauen.,
Ebenso hilft uns der Geist in unserer Schwäche. Denn wir wissen nicht, wofür wir beten sollen, wie wir sollten, aber der Geist selbst tritt für uns ein und stöhnt zu tief für Worte. 27 Und wer die Herzen sucht, der weiß, was der Geist denkt, denn der Geist tritt für die Heiligen ein nach dem Willen Gottes.
Das Wort“ ebenso “ am Anfang von Vers 26 bedeutet, dass Paulus uns in dem, was er gesagt hat, Hilfe gegeben hat und jetzt möchte er uns noch mehr Hilfe geben, indem er erklärt, dass der Geist uns selbst hilft., Die Art und Weise, wie er uns geholfen hat, ist, indem er uns sagt, warum unsere Leiden es wert sind, für Christus zu ertragen. Alle Vers 18-25 begründen, warum wir an unserer Hoffnung festhalten sollten inmitten von Sinnlosigkeit und Verfall und Stöhnen und Tod. Jetzt sagt Paulus: „Ebenso“ – auf die gleiche Weise-hilft uns der Heilige Geistin unserer Schwäche.
Also möchte ich drei Fragen stellen, die dieser Text meiner Meinung nach beantwortet.1) Was betet der Heilige Geist für uns? 2) Wie betet der Heilige Geist für uns? 3) Warum betet der HolySpirit für uns? Wir werden die erste Frage heute und die anderen zwei nächste Woche beantworten.,
Was Tut der Heilige Geist für Uns Betet?
Beachten Sie zunächst, dass dies in der Tat die Art und Weise ist, wie der Geist uns in unserer Schwäche hilft, nämlich indem er für uns betet.“Ebenso hilft uns der Geist in unserer Schwäche. Denn wir wissen nicht, wofür wir beten sollen, wie wir sollten, aber der Geist selbst dringt für uns ein und stöhnt zu tief für uns.“
Nun, was verlangt der Geist, wenn er für uns eintritt?Es gibt drei Möglichkeiten, wie der Text auf eine Antwort auf diese Frage hinweist: 1) Es heißt, der Geist fragt nach Dingen, von denen wir nicht wissen, dass wir sie fragen sollten., Vers 26: „Wir wissen nicht, wie wir für das beten sollen, was wir sollten.“2) Es heißt, der Geist bittet um Dinge, die wir aufgrund unserer Schwäche nicht kennen. Vers 26: „Der Geist hilft unsin unserer Schwäche.“3) Es heißt, der Geist bittet um Dinge, die mit dem Willen Gottes nicht übereinstimmen. Vers 27b: „Der Geist tritt fürdie Heiligen nach dem Willen Gottes.“
Denken Sie jetzt darüber nach, was diese drei Tatsachen bedeuten. Wenn theSpirit für Dinge betet, für die wir nicht beten können, schließt das viele Dinge aus., Wir wissen sicherlich, dass wir für Heiligkeit und Treue und Hoffnung und Freude und alle Früchte des Geistes und jedes andere unqualifizierte Gebot in der Bibel beten werden. Es ist absolut keine Selbstverständlichkeit, dass wir für alles beten, was Gott uns befiehlt. Der Wille Gottes steht nicht in Frage. Wenn Gott uns in der Bibel klar gesagt hat, dass wir etwas verfolgen sollen – wie Liebe oder Glauben oder Gerechtigkeit oder Heiligkeit oder Mut – dann wissen wir, dass wir dafür beten sollen.
Was Wir nicht Wissen, Was zu Beten?
Aber dieser text sagt, dass der Heilige Geist hilft uns zu beten forus‘, wenn wir nicht wissen, wofür Sie beten., Nun, Wann ist das?Was für Dinge wissen wir nicht, wofür wir beten sollen? Worüber sind wir uns nicht sicher? Hier ist, wo das Wort „Schwäche“ in Vers 26wird wichtig, und der Kontext dessen, was vorher gegangen ist.
Paulus sagt: „Ebenso hilft uns der Geist in unserer Offenheit.“Die Unsicherheit darüber, was wir beten sollen, istauf unsere“ Schwäche zurückzuführen.“Nun kann das Wort „Schwäche“ im neuen Testament Schwäche aufgrund unserer begrenzten menschlichen Natur sein (Römer6:19) oder Schwäche aufgrund von Krankheit (Luke 5:15) oder Schwäche aufgrund von Widrigkeiten (2 Corinthians 12:9-10)., Aber bedenken Sie den Kontext von Matthäus 18-25, insbesondere Vers 23: „Wir stöhnen innerlich, während wir sehnsüchtig auf die Adoption als Söhne warten, die Erlösung unseres Körpers.“Der Kontext ist das Stöhnen des Verfalls, der Sinnlosigkeit und des Elends in der Welt. Es ist das Stöhnen von Körpern, die noch nicht erlöst sind. Inverse 10 Paulus sagte, der Körper sei so gut wie tot. In Vers 11 sagte er, dass der Geist eines Tages unsere sterblichen Körper von den Toten erheben wird.Aber im Moment stöhnt der Körper unter dem Fluch des Sturzes (v. 20).,
So hilft Paulus in Vers 18-25 den stöhnenden Heiligen, indem er ihnen Hoffnung gibt, während sie auf die Erlösung ihres Leibes warten.Dann sagt er in Vers 26: „Ebenso hilft uns der Geist in deiner Schwäche.“Ich habe dir in deiner Schwäche mit den Versprechen einer großen Zukunft geholfen. Nun hilft uns auch der Geist in unserer Offenheit. Welche Schwäche? Die, von der ich gesprochen habe –die Krankheit und Sinnlosigkeit und Frustration und Verfall und Elend des Lebens auf dem Weg in den Himmel.
Also, was ist es, dass wir nicht wissen, wofür wir in dieser Schwachheit beten sollen?, Ich denke, die Antwort ist: Wir kennen den geheimen Willen vongod nicht über unsere Krankheiten und unsere Nöte? Wir wissen nicht, ob wir um Heilung beten oder um Kraft, um zu ertragen. Natürlich haben beide Recht und es ist auch nicht falsch, dafür zu beten. Aber wir sehnen uns danach, mit großem Glauben zu beten, und wir stöhnen, dass wir nicht sicher sind, was Gottes Weg mit dieser Krankheit oder diesem Verlust oder dieser Überraschung sein wird. Wir wissen es einfach nicht.
Wir können einige Beispiele dafür in Pauls Leben sehen. Betrachten Sie Historien im Fleisch in 2 Korinther 12. Er bat dreimal, dass sie entfernt werden., Und schließlich offenbarte Jesus ihm, dass sein Wille warnicht, es wegzunehmen. Sicher, diese Erfahrung würde Paulwondering mit jeder Krankheit und Schmerz und Not und Überraschung verlassen, was Gottes Wille war: Heilung oder nicht? Befreiung odernicht?
Und als er in Rom im Gefängnis war, schien er – zumindest für einige Zeit-unsicher zu sein, wofür er beten sollte-Leben undWirtschaft oder Tod mit Mut. Er sagte in Philipper 1: 22-24: „Wenn ich im Fleisch weiterleben soll, wird dies fruchtbare Arbeit für mich bedeuten; und ich weiß nicht, welchen ich wählen soll., 23 Aber ich bin von beiden Seiten bedrängt und habe den Wunsch, wegzugehen und bei Christus zu sein, denn das ist sehr viel besser; 24 Um euretwillen ist es notwendiger, im Fleisch zu bleiben.“
Jetzt ist dies schmerzlich relevant für viele in dieser Kirche jetzt. Andes wird immer relevanter, wenn der Preis, aChristian und Missionar zu sein, in den kommenden Jahren zunimmt. Nicht nur gibt es viele, die krank sind, aber es gibt jetzt einige, und es wird in den nächsten Jahren viele geben, die irgendwo auf der Welt in Gefahr sind, und sich fragen: „Wie sollen wir beten?“Sollten wir für eine sichere Zukunft beten?, Oder sollten wir beschließen zu bleiben und um Schutz zu beten? Oder sollten wir bleiben und um Mut beten, zu leiden und sogar zu sterben?
Welche Risiken gibt es?
Leute Fragen mich über dieses fast jedes mal, wenn ich spreche aboutsuffering und Martyrium und Risikobereitschaft. Gott ruft uns auf, uns zu nehmen. Das geht aus der Schrift deutlich hervor (Lukas 21: 16). Aber welche Risiken?Wann riskieren wir unser Leben und das Leben unserer Familien und wann nicht?
John Bunyan, der Pastor, der vor mehr als 300 Jahren den Pilgerweg schrieb, sitzt seit zwölf Jahren aus Gewissensgründen im Gefängnis. Er hätte rausgehen können, wenn er zugestimmt hätte, Thegospel nicht zu predigen., Er hatte eine Frau und vier kleine Kinder, von denen eines warblind. War das eine leichte Entscheidung? Bleiben Sie aus Gewissensgründen im Gefängnis oder gehen Sie raus und kümmern Sie sich um Ihre Familie?
Und heute werden Sie alle ähnlichen Entscheidungen gegenüberstehen, wenn auch nicht allzu gefährlich. Soll ich dieses Risiko eingehen oder nicht? Soll ich mich selbst, meine Familie, mein Geschäft, meine Kirche usw. gefährden? Bunyanschrieb ein Buch mit dem Titel Beratung für Betroffene. Darin hat er die Ratlosigkeit und Unsicherheit gefangen genommen, der wir in Gefahr oder vor einem Risiko um Christi willen ausgesetzt sind. Er fragt:“ Können wir versuchen zu fliehen “ ausdie Gefahr?, Und er antwortet:
Der Punkt des Paulus ist, dass, wenn du mit Christus stöhnst-erhabene Wünsche, die Ungewissheit, wie Christus am besten vergrößert werden könnte, der Geist für dich praktiziert und ihn zustande bringt.
Wie sollen wir dadurch ermutigt werden? Wie ist das eine Hilfe, wie Paulus sagt: „Ebenso hilft uns der Geist in unserer Offenheit.“Er hilft uns. Werden Sie auf diese Weise geholfen?
Fünf Ermutigungen aus diesem Text
Lassen Sie mich schließen, indem Sie mindestens fünf Möglichkeiten vorschlagen, wie Sie durch diesen Text ermutigt werden können, wenn Sie Christus vertrauen und in Ihrem Herzen stöhnen, dass sein Name in Ihrem Leben erhöht wird.
1., Seien Sie ermutigt, dass Sie nicht erwartet werden, den Willen vongod in jeder Hinsicht zu kennen. Ja, sein offenbarter Wille für dich ist immer Glaube und Hoffnung und Liebe und Reinheit. Aber ob man ihm vertraut, um zu befreienvon Krankheit oder Not oder Gefängnis, oder ob man ihm vertraut, dass er dir hilft zu sterben, du weißt es nicht immer. Und dieser Text sagt, es ist OSkar zu wissen. Es gibt einen, der es weiß. Und er betet so, wie man beten kann, wer weiß. Fügen Sie nicht zu Ihren Lasten die Sorge hinzu, dassSie kennen nicht den ganzen Willen Gottes.
2. Sei ermutigt, dass du in deiner Ratlosigkeit und deinem Stöhnen nicht beobachtet wirst, du wirst verstanden., Gott sucht Deinherz, und er findet in deinem heiligen Stöhnen eine Bedeutung deeperthan Worte – die Bedeutung des Geistes selbst. Mehr dazu in dieser Woche.
3. Sei ermutigt, dass Gottes Werk für dich nicht auf das beschränkt istSie können mit Worten verstehen und ausdrücken. Sei froh, dass Gott in der Lage ist, über alles, was du fragst oder denkst, überaus viel zu tun (Epheser 3: 20).Dein Denken, besonders in Zeiten von Stress und Stöhnen, ist nichtdie Grenze von Gottes Handeln. Und sei froh, dass es einen Frieden gibt, der alle menschliche Verständigung übertrifft (Philipper 4:7). Gott ist nicht durch deinen begrenzten Verstand begrenzt.
4., Sei ermutigt, dass in deiner Schwäche und Krankheit und Verlust Undhardschaft und Gefahr der Geist Gottes für dich betet und nicht gegen dich. In Vers 31 werden wir Paulus jubeln hören: „Wenn Gott für uns ist, wer ist gegen uns?“Und hier sehen wir einen Teil dieses großen „für uns“ in Vers 26. Der Geist tritt FÜR uns ein, nicht für uns. Sei ermutigt, dass, wenn du dich an Christus klammerst und stöhnst fürseine Erhöhung in deiner Unsicherheit und deinem Schmerz, Der Geist ist für dich und nicht gegen dich.
5. Schließlich sei ermutigt, dass Gott der Vater das Gebet des Geistes hört. Dieses Gebet ist für dich. Und es ist immer schön!, Immer beantwortet, Gott lehnt die Gebete Gottes nicht ab.