Das Buch Hiob, Buch der hebräischen Schrift, das oft zu den Meisterwerken der Weltliteratur gezählt wird. Es befindet sich im dritten Abschnitt des biblischen Kanons, der als Ketuvim („Schriften“) bekannt ist. Das Thema des Buches ist das ewige Problem des ungebrochenen Leidens, und es ist nach seinem zentralen Charakter, Job, benannt, der versucht, die Leiden zu verstehen, die ihn verschlingen.,
Das Buch Hiob kann in zwei Abschnitte der Prosaerzählung unterteilt werden, die aus einem Prolog (Kapitel 1-2) und einem Epilog (Kapitel 42:7-17) bestehen.und dazwischen poetische Disputation (Kapitel 3-42:6)., Die Prosaerzählungen stammen aus dem 6. Jahrhundert v. Chr., und die Poesie wurde zwischen dem 6.und 4. Jahrhundert v. Chr. datiert. Kapitel 28 und 32-37 waren wahrscheinlich spätere Ergänzungen.
Die kunstvolle Konstruktion von Book of Job macht einen Großteil seiner Auswirkungen aus. Die poetischen Auseinandersetzungen sind im Prosa-Rahmen einer alten Legende angesiedelt, die außerhalb Israels entstand. Diese Legende betrifft Job, einen wohlhabenden Mann von herausragender Frömmigkeit. Satan fungiert als Agent Provokateur zu testen, ob Hiobs Frömmigkeit nur in seinem Wohlstand verwurzelt ist oder nicht., Aber angesichts des entsetzlichen Verlustes seines Besitzes, seiner Kinder und schließlich seiner eigenen Gesundheit weigert sich Hiob immer noch, Gott zu verfluchen. Drei seiner Freunde kommen dann an, um ihn zu trösten, und an diesem Punkt beginnt der poetische Dialog. Die poetischen Diskurse-die die Bedeutung von Hiobs Leiden und die Art und Weise, wie er reagieren sollte, untersuchen-bestehen aus drei Zyklen von Reden, die Hiobs Streitigkeiten mit seinen drei Freunden und seine Gespräche mit Gott enthalten. Hiob verkündet seine Unschuld und die Ungerechtigkeit seines Leidens, während seine „Tröster“ argumentieren, dass Hiob für seine Sünden bestraft wird., Hiob, überzeugt von seiner Treue und Aufrichtigkeit, ist mit dieser Erklärung nicht zufrieden. Das Gespräch zwischen Hiob und Gott löst die dramatische Spannung—aber ohne das Problem des unverdienten Leidens zu lösen. Die Reden rufen Hiobs Vertrauen in die zielgerichtete Tätigkeit Gottes in den Angelegenheiten der Welt hervor, obwohl Gottes Wege mit dem Menschen mysteriös und unergründlich bleiben.