Das Buch Daniel, auch die Prophezeiung Daniel genannt, ein Buch des Alten Testaments in der Ketuvim gefunden (Schriften), der dritte Abschnitt des jüdischen Kanons, aber unter den Propheten im christlichen Kanon platziert. Die erste Hälfte des Buches (Kapitel 1-6) enthält Geschichten in der dritten Person über die Erfahrungen Daniels und seiner Freunde unter den Königen Nebukadnezar II., Belsazar, Darius I. und Cyrus II.; Die zweite Hälfte, die hauptsächlich in der ersten Person geschrieben wurde, enthält Berichte über Daniels drei Visionen (und einen Traum)., Die zweite Hälfte des Buches nennt als Autor einen gewissen Daniel, der nach Kapitel 1 nach Babylon verbannt wurde.
Die Sprache des Buches—ein Teil davon ist Aramäisch (2:4-7:28)—gibt wahrscheinlich ein Datum der Zusammensetzung später als das babylonische Exil (6.Jahrhundert v. Chr.), Zahlreiche Ungenauigkeiten im Zusammenhang mit der Exilzeit (keine Deportation erfolgte 605 v. Chr.; Darius war ein Nachfolger von Cyrus, kein Vorgänger; usw.) neigen dazu, dieses Urteil zu bestätigen. Da seine religiösen Ideen nicht zum 6.Jahrhundert vor Christus gehören, datieren zahlreiche Gelehrte Daniel in der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts vor Christus und beziehen die Visionen auf die Verfolgung der Juden unter Antiochus IV Epiphanes (175-164/163 v. Chr.).
Daniel, gepriesen für seinen aufrichtigen Charakter, wird als Vorbild für die verfolgte Gemeinschaft dargestellt., Der unbekannte Autor hat sich möglicherweise von ugaritischen und phönizischen Quellen inspirieren lassen, die von einer legendären Figur sprechen, die sich durch ihre Gerechtigkeit und Weisheit auszeichnet.
Das Buch nimmt einen apokalyptischen Blick auf die Geschichte: Die Endzeit wird anschaulich vorweggenommen, wenn die Herrschaft Gottes etabliert wird und die Gläubigen durch eine Auferstehung der Gerechten von ihrem Leiden befreit werden. Das Buch ermahnt seine Zuhörer und Leser, auch bis zum Martyrium zu ertragen.
Im römisch-katholischen Alten Testament enthält das Buch auch das Gebet von Azarja, das Lied der drei jungen Männer Susanna und Bel sowie die Drachenschriften, die von Juden und Protestanten als apokryphen angesehen werden.