Für ihre Bemühungen, Juden während der deutschen Besetzung der Niederlande vor Verhaftung und Deportation zu bewahren, erhielt Corrie ten Boom (1892-1983) am 12. In Widerstand gegen die Verfolgung durch die Nazis, Ten Boom handelte im Konzert mit ihrem religiösen Glauben, ihre Familienerfahrung, und der niederländische Widerstand. Ihr Trotz führte zu Haft, Internierung in einem Konzentrationslager und Verlust von Familienmitgliedern, die in deutscher Haft an Misshandlungen starben.,
Die Familie ten Boom war Mitglieder der niederländischen reformierten Kirche, die gegen die Verfolgung der Juden durch die Nazis als Ungerechtigkeit gegenüber Mitmenschen und als Affront gegen die göttliche Autorität protestierte. In ihrer Autobiografie zitierte Ten Boom wiederholt religiöse Motive für das Verstecken von Juden, insbesondere den starken Glauben ihrer Familie an einen grundlegenden Grundsatz ihrer Religion: die Gleichheit aller Menschen vor Gott. Ihre religiösen Aktivitäten hatten der Familie auch eine Geschichte persönlicher Verbindungen zur jüdischen Gemeinde eingebracht., Corries Großvater hatte die Bemühungen zur Verbesserung der christlich-jüdischen Beziehungen im neunzehnten Jahrhundert unterstützt. Ihr Bruder Willem, ein niederländischer reformierter Minister, der Juden bekehrte, studierte Antisemitismus und leitete ein Pflegeheim für Ältere aller Glaubensrichtungen. In den späten 1930er Jahren wurde dieses Pflegeheim zu einem Zufluchtsort für Juden, die aus Deutschland flohen.
Nach Beginn des Zweiten Weltkriegs engagierten sich Mitglieder der Familie ten Boom für den Widerstand. Zwei Neffen arbeiteten in Widerstandszellen., Verschiedene Familienmitglieder schützten junge Männer, die von den Nazis zur Zwangsarbeit gesucht wurden, und unterstützten Juden bei der Kontaktaufnahme mit Personen, die bereit waren, sie zu verstecken. Corrie beteiligte sich direkt an diesen Bemühungen, als sie zusammen mit ihrem Vater und ihrer Schwester Betsie beschloss, Juden im Haus der Familie in Haarlem, Niederlande, zu verstecken. Corrie nutzte ihren Job als Uhrmacherin im Laden ihres Vaters als Tarnung und knüpfte Kontakte zu Widerstandskämpfern, die sie bei der Beschaffung von Rationsbüchern und dem Aufbau eines Verstecks im Familienhaus unterstützten.,
Sechs Personen, darunter Juden und Widerstandskämpfer, versteckten sich in diesem Versteck, als die Gestapo am 28.Februar 1944 das Haus überfiel. Die Versteckten blieben unentdeckt. Einige Tage nach der Razzia verlegten die Einsatzkräfte sie an andere Orte. In der Zwischenzeit hatte die Gestapo jedoch Corrie ten Boom, ihren Vater, ihren Bruder und zwei Schwestern sowie andere Familienmitglieder verhaftet., Darüber hinaus verhaftete die Gestapo mehrere Widerstandskämpfer, die während des Überfalls unwissentlich das Haus betreten hatten, sowie viele Bekannte der Familie, die an einem Gebetstreffen im Wohnzimmer teilgenommen hatten. Insgesamt nahm die Gestapo an diesem Tag rund 30 Personen in dem zehnstöckigen Einfamilienhaus fest.
Nachdem die Gestapo sie kurzzeitig im Gefängnis in Scheveningen, einer Küstenstadt in der Nähe von Den Haag, festgehalten hatte, ließ sie bis auf drei der zehn anderen Familienmitglieder frei. Corrie ten Boom, ihre ältere Schwester Betsie und ihr Vater Casper blieben im Gefängnis., Casper ten Boom wurde im Gefängnis krank und starb nur zehn Tage nach der Verhaftung in einem Krankenhauskorridor. Die Schwestern blieben bis Juni 1944 im Gefängnis Scheveningen, als Beamte sie in ein Internierungslager in Vught in den Niederlanden überführten. Im September 1944 deportierten die Nazis Corrie und Betsie ten Boom in das Konzentrationslager Ravensbrück in Deutschland. In Ravensbrück gelang es den Schwestern, zusammen zu bleiben, bis Betsie im Dezember starb.
Die Lagerverwaltung ließ Corrie ten Boom Ende Dezember 1944 frei., Zusammen mit anderen freigelassenen Häftlingen reiste sie mit dem Zug nach Berlin, wo sie am 1.Januar 1945 ankam. Von Berlin aus reiste ten Boom mit dem Zug durch Deutschland, bis sie die Niederlande erreichte, wo sie sich mit überlebenden Familienmitgliedern wiedervereinigte.
Nach dem Krieg plädierten Zehntausende für Versöhnung als Mittel zur Überwindung der psychischen Narben der Nazi-Besatzung. Später bereiste sie als Evangelistin, Motivationssprecherin und Sozialkritikerin die Welt und berichtete von ihren Erfahrungen in Ravensbrück, als sie Gefangenen Trost bot und gegen den Vietnamkrieg protestierte.,