Chimera (Mythologie) (Deutsch)

Homers kurze Beschreibung in der Ilias ist die früheste überlebende literarische Referenz: „eine Sache der unsterblichen Macht, nicht menschlich, Löwenfront und Schlange dahinter, eine Ziege in der Mitte, und schnaubt den Atem der schrecklichen Flamme der hellen feuer.“An anderer Stelle in der Ilias schreibt Homer die Aufzucht von Chimera Amisodarus zu., Hesiods Theogonie folgt der homerischen Beschreibung: Er macht die Chimäre zur Ausgabe von Echidna: „Sie war die Mutter der Chimäre, die wütendes Feuer atmete, eine Kreatur, die ängstlich, groß, schnellfüßig und stark war und drei Köpfe hatte, einen eines grimmigen Löwen; in ihrem Hinderpart ein Drache; und in ihrer Mitte eine Ziege, die eine ängstliche Explosion von loderndem Feuer ausatmet. Sie hat Pegasus und edle Bellerophon erschlagen.“Die Autorin der Bibliotheca stimmt zu: Sie stimmt zu, dass sie Feuer eingeatmet hat., Die Chimäre gilt allgemein als weiblich (siehe das Zitat von Hesiod oben) Trotz der Mähne, die ihren Kopf schmückte, wurde die Einbeziehung einer engen Mähne oft auf Löwinnen dargestellt, aber die Ohren waren immer sichtbar (das kommt bei Darstellungen männlicher Löwen nicht vor).,

Während es verschiedene Genealogien gibt, paarte sich die Chimäre in einer Version mit ihrem Bruder Orhrus und war die Mutter der Sphinx und der Nemean Lion (andere haben Orhrus und ihre Mutter, Echidna, Paarung; die meisten schreiben Typhon und Echidna zu).,

Die Chimäre wurde schließlich von Bellerophon mit Hilfe von Pegasus auf Befehl von König Iobates von Lykien besiegt, nachdem sie Lykien und nahe gelegene Länder terrorisiert hatte. Da Pegasus fliegen konnte, schoss Bellerophon die Chimäre aus der Luft, sicher vor Kopf und Atem. Ein Gelehrter zu Homer fügt hinzu, dass er sie beendet hat, indem er seinen Speer mit einem Klumpen Blei ausstattete, der schmolz, als er dem feurigen Atem der Chimäre ausgesetzt war, und sie folglich tötete, ein Bild, das von ihr gezeichnet wurde.,

Robert Graves schlägt vor: „Die Chimäre war anscheinend ein Kalendersymbol des dreigliedrigen Jahres, dessen saisonale Embleme Löwe, Ziege und Schlange waren.“

Die Chimäre befand sich in fremdem Lykien, aber ihre Darstellung in den Künsten war ganz griechisch. Eine autonome Tradition, die sich nicht auf das geschriebene Wort stützte, war im visuellen Repertoire der griechischen Vasenmaler vertreten., Die Chimäre erscheint zuerst in einem frühen Stadium im Repertoire der proto-korinthischen Keramikmaler und bietet einige der frühesten identifizierbaren mythologischen Szenen, die in der griechischen Kunst anerkannt werden können. Der korinthische Typ ist fixiert, nach einigen frühen Zögern, in den 670s BC; Die Variationen in den Bilddarstellungen deuten auf mehrere Ursprünge von Marilyn Low Schmitt hin. Die Faszination für das Monströse verschob sich Ende des siebten Jahrhunderts zu einem dekorativen Chimera-Motiv in Korinth, während das Motiv von Bellerophon auf Pegasus allein eine eigene Existenz annahm., Eine eigene Dachbodentradition, in der die Ziegen Feuer atmen und das Hinterteil des Tieres Serpentine ist, beginnt mit solcher Zuversicht, dass Marilyn Low Schmitt davon überzeugt ist, dass es unerkannte oder unentdeckte lokale Vorläufer geben muss. Zwei Vasenmaler verwendeten das Motiv so konsequent, dass sie die Pseudonyme Bellerophon-Maler und Chimaera-Maler erhielten.,

Eine feuerspeiende Löwin war eine der frühesten Sonnen-und Kriegsgottheiten im alten Ägypten (Darstellungen aus 3000 Jahren vor dem Griechischen) und Einflüsse sind machbar. Die Löwin repräsentierte die Kriegsgöttin und Beschützerin beider Kulturen, die sich als altes Ägypten vereinigen würden. Sekhmet war eine der dominierenden Gottheiten in Oberägypten und Bast in Unterägypten., Als göttliche Mutter und insbesondere als Beschützerin für Niederägypten wurde Bast stark mit Wadjet, der Schutzgöttin Niederägypts, verbunden.

In der etruskischen Zivilisation erscheint die Chimäre in der orientalisierenden Periode, die der etruskischen archaischen Kunst vorausgeht; das heißt, sehr früh. Die Chimäre erscheint in etruskischen Wandgemälden des vierten Jahrhunderts v. Chr.

In Indus Zivilisation sind Bilder der Chimäre in vielen Dichtungen. Es gibt verschiedene Arten der Chimäre, die aus Tieren des indischen Subkontinents bestehen. Es ist nicht bekannt, was die Indus die Chimäre nannten.,

Ähnliche Schöpfungenedit

Obwohl die Chimäre der Antike in der mittelalterlichen Kunst vergessen wurde, erscheinen chimäre Figuren als Verkörperung der trügerischen, sogar satanischen Kräfte der rohen Natur. Mit einem menschlichen Gesicht und einem schuppigen Schwanz versehen, wie in Dantes Vision von Geryon in Inferno xvii.7-17, 25-27, lieferten hybride Monster, die eher dem Manticore von Plinius Naturgeschichte (viii. 90) ähnelten, ikonische Darstellungen von Heuchelei und Betrug bis ins siebzehnte Jahrhundert, durch eine emblematische Darstellung in Cesare Ripas Ikonologia.