Lysistrata (Dansk)

Fjerne Annoncer,

Reklame

Fjerne Annoncer,

Reklame

Aristophanes’ spil, med deres enkelhed & vulgaritet, blev anerkendt & værdsat for deres rige fantasi samt humor & uanstændighed.selvom Aristophanes var noget stille om emnet athensk politik, modsatte han sig alle ændringer i de traditionelle aspekter af filosofi, uddannelse, poesi og musik. Han var en udtalt kritiker af både filosofen Socrates og hans medforfatter Euripides., Norman Cantor sagde i sin bog Antiityuity, at dramatikeren afspejlede den konservative opfattelse fra mange athenere, der viser dem at være mennesker, der værdsatte gammel enkelhed og moral. De betragtede alle nye innovationer som undergravende. Hans skuespil var en blanding af humor, uanstændighed, tyngdekraft og farce. Redaktør Moses Hadas i sin bog Greek Drama sagde mens Aristophanes kunne skrive poesi, der var delikat og raffineret, han kunne også, på samme tid, demonstrere Ba .diness og gaiety., Forfatter Edith Hamilton, i hende den græske måde, sagde, at alt liv kunne ses i skuespil af Aristophanes; politik, krig, pacifisme, og religion.selvom Aristophanes undertiden fordømmes for at bringe drama ned fra det høje niveau af Aeschylus, blev hans skuespil med deres enkelhed og vulgaritet anerkendt og værdsat for deres rige fantasi såvel som humor og uanstændighed. Hans komedie var en blanding af humor og opfindelse.

Baggrund & tegn

Athen var en by af uro, som Spartan hære trængte i nærheden. Folk blev rasende over deres ineffektive lederskab i både bystyret og på slagmarken. Alt dette tjente som ammunition til Aristophanes’ spil. I Lysistrata går kvinderne i både Athen og Sparta i strejke for at tvinge mændene til at stoppe krigen og skabe fred. Gennem den frittalende helt af stykket, Lysistrata, Aristophanes er tilvejebragt en vej til hans anti-krig synspunkter. For ham gav krig mænd mulighed for MOD og en herlig død., Kvinder var derimod immun. For dem kunne krig kun medføre årtiers elendighed som en berøvet kone eller mor.

Den spiller havde et ret stort persongalleri:

• Lysistrate
• Calonice
• Myrrhine
• Stratyllis
• Spartan Lampito
• kor af gamle mænd og kvinder
• en dommer
• tre gamle kvinder
• fire unge kvinder
• Myrrhine mand Cinesias
• en Spartan herald
• en Spartan fred uddelegere
• to Athenske fred delegerede
• og en række tavse tegn.,

Plot

stykket åbner uden for de athenske hjem Lysistrata og hendes ven Calonice; man kan se Akropolis i baggrunden. Lysistrate er naturligvis meget bekymrede, kigger til højre og venstre, venter på ankomsten af hendes venner:

…jeg er virkelig skuffet over kvindekønnet. Alle vores mænd tror, vi er så kloge skurke … jeg har indkaldt til et møde for at diskutere en meget stor sag, og de sover stadig hurtigt., (Sommerstein, 141)

Calonice forsøger at berolige hende, fortæller hende, at det er svært for kvinder at komme ud af huset, for de har meget at gøre. Hun havde brugt flere søvnløse nætter på at tænke på problemet, før hun ankom til en løsning. Hun er hektisk. Hele landets fremtid – alle Peloponnes og Athen-hviler hos dem., Henvender sig til Calonice, Lysistrate siger:

… vi kvinder har frelse for alle dem Grækenland i vores hænder, at jeg kommer til at bringe det om, at ingen mand, i mindst en generation, der vil hæve et spyd mod en anden. (142)

når andre kvinder ankommer, inklusive den spartanske Lampito, kæmper Lysistrata dem for at være for sent. Hun stiller et spørgsmål, hvis hun fandt en måde at afslutte krigen, ville de slutte sig til hende. Forsigtigt er de enige. Hun afslører sin plan; kvinderne skal give afkald på Se.., Hvis de gør det, vil mændene blive frustrerede og helt sikkert slutte fred. Mange, herunder Calonice, begynder at gå væk, tænker lad krigen fortsætte. At tro det vil bringe fred, Lampito straks enig, og de andre gradvist side med hende. For at sikre fuldt samarbejde skal de alle sværge en ed.,

Som de tager deres ed, et råb af triumf ringe ud fra Akropolis; citadel af Athena var nu i deres hænder. Deres plan var ret simpel. De skulle besætte Akropolis, og selv om mændene forsøgte at tage det med magt, ville de kun indsende på deres vilkår. De planlægger snart testet, da en gruppe mænd ankommer med koben og fakler for at nedbryde de spærrede døre., De er forbundet med en lille samling af kvinder, ledet af de ældre Stratyllis, der bærer kander af vand. Hun vender sig til sine kammerater:

Hvad har vi her? En bande af mandlige udskud, det er hvad! Ingen mand, der havde nogen anstændighed, eller nogen respekt for guderne, ville opføre sig sådan! (154)

den mandlige leder drejer rundt og truer hende. Hun går ikke tilbage og sammen med de andre kvinder smider vand på mændene og slukker deres fakler., Når de fortsætter med at argumentere – lederen kalder hende et gammelt relikvie, mens hun kalder ham et gammelt lig – ankommer en magistrat med to slaver og flere andre officerer. Han udbryder:

se på den måde, vi panderer til kvinders laster – vi lærer dem positivt at være onde. Det er derfor, vi får denne form for sammensværgelse., (156)

Lysistrate fremgår bag døren:

Hvad der er brug for koben? Det er ikke koben, vi har brug for, det er intelligens og sund fornuft. (157)

en af officererne forsøger at få fat i Lysistrata. Da Magistraten og hans officerer forsøger at oplade dørene, Lysistrata opfordrer til, at flere kvinder kommer ud. De angriber officererne, slår og sparker. Slået, mændene trækker sig tilbage. Kvinderne trækker sig ind i Akropolis., I desperation vender magistraten endelig til Lysistrata og spørger, hvorfor de har spærret sig inde. Lysistrata fortæller ham, at de ønsker at stoppe mændene fra at føre krig. Som de fortsætter med at argumentere for, Lysistrate siger til slut:

…vi er i prime af vores liv, og hvordan kan vi nyde det, med vores ægtemænd altid væk på kampagne-og os tilbage i hjemmet, som enker? (164)

desværre begynder hun at indse, at nogle af kvinderne mister loyalitet over for årsagen., En mand, Cinesias, kommer til Akropolis og beder om, at hans kone, Myrrhine, kommer hjem. På trods af hans lokkelser, hun nægter og vender tilbage til de andre kvinder. Da han forbander sin kone, en spartansk herald nærmer sig, hævder han er der for at diskutere en løsning. Cinesias beder ham om at vende tilbage til Sparta og bringe delegerede med fuld magt, mens han går til Rådet og beder om athenske delegerede.

den spartanske delegation ankommer og får snart følgeskab af athenske delegerede. De beder om at tale med Lysistrata., Hun irettesætter begge sider:

hun fører dem ind i Akropolis for mad og drikke og for at diskutere betingelserne for fred. I sidste ende vender hun sig til spartanerne:

Nå, herrer, så det hele er lykkeligt afgjort, spartanere, her er dine Hustruer tilbage …. form nu alle sammen, mand ved siden af kone og kone ved siden af mand, og lad os få en thanksgiving-dans. (191)

konklusion

Lysistrata er et spil om fred. Som med mange af Aristophanes ‘ skuespil, han brugte sine figurer til at fungere som sin stemme., Han afskyede krigen og den virkning, den havde på hans elskede Athen. Siden krigen sluttede kort efter, at stykket blev produceret, blev dette hans tredje og sidste anbringende om fred. I stykket, i modsætning til virkeligheden, blev fred mirakuløst forhandlet, og krigen kom til en herlig ende med begge sider samlet sammen for at spise og danse. Legens helt, Lysistrata (hvis navn betyder “likvidator af hære”) er en bemærkelsesværdig hovedperson af mange grunde., Hun demonstrerer både en stærk vilje og beslutsomhed; hun tugter sine medkvinder for deres langsommelighed og får dem senere til at aflægge ed for at sikre deres engagement. Hun står over for Magistraten og stemmer roligt sine krav; et anbringende om intelligens, ikke koben. Som kvinde, hun indser, at hun har lidt, hvis nogen, stemme i den politiske beslutningsproces. Imidlertid, hun forstår mænd, og gennem hendes opfindsomhed, hun er i stand til at bringe de to sider sammen for at skabe fred.