Sekhmet (Sakhmet) este una dintre cele mai vechi cunoscute zeități Egiptene. Numele ei este derivat din cuvântul egiptean „Sekhem” (care înseamnă „putere” sau „putere”) și este adesea tradus ca „cel puternic” sau „ea care este puternică”. Ea este descrisă ca o femeie cu cap de leu, uneori cu adăugarea unui disc de soare pe cap., Statuile așezate ale lui Sekhmet o arată ținând ankh-ul vieții, dar atunci când este arătată striding sau în picioare, ea deține de obicei un sceptru format din papirus (simbolul Egiptului de Nord sau de Jos) sugerând că ea a fost asociată în primul rând cu nordul. Cu toate acestea, unii savanți susțin că divinitatea a fost introdusă din Sudan (Sudul Egiptului), unde leii sunt mai abundenți.,
Sekhmet a fost reprezentată de căldura degajată de la mijlocul zilei (în acest aspect a fost uneori numit „Nesert”, flacăra) și a fost terifiant zeiță. Cu toate acestea, pentru prietenii ei ar putea evita ciuma și vindeca boala. ea a fost patronul medicilor și vindecătorilor, iar preoții lui Sekhmet au devenit cunoscuți ca medici calificați. Drept urmare, această zeitate înfricoșătoare numită uneori ” doamna terorii „era cunoscută și sub numele de”doamna vieții”.,
Sekhmet a fost menționat de un număr de ori în vrăji de Cartea Morților, atât ca un mod creativ și forță distructivă, dar mai presus de toate, ea este protectorul lui Ma ‘ at (echilibru sau justiție) numit „Cel Care Iubeste Ma’ at și Care Detestă Răul”.
ea a fost, de asemenea, cunoscută sub numele de „doamna ciumei” și „doamna roșie” (indicând alinierea ei cu deșertul) și se credea că ar putea trimite plăgi împotriva celor care au înfuriat-o., Când centrul puterii s-a mutat de la Memphis la Teba în timpul Noii Împărății Triada Theban (Amun, Mut și Khonsu), atributele lui Sekhmet au fost absorbite în cea a lui Mut (care a luat uneori forma unui leu).
Sekhmet a fost asociat cu zeițe dat titlul de „Ochi al lui Ra”. Potrivit mitului, Ra s-a înfuriat pentru că omenirea nu urma legile sale și nu păstra Ma ‘ at (justiție sau echilibru)., El a decis să pedepsească omenirea trimițând un aspect al fiicei sale,”ochiul lui Ra”. A smuls-o pe Hathor din urea pe frunte, și a trimes-o pe pămînt sub formă de leu. Ea a devenit Sekhmet,” Ochiul lui Ra ” și și-a început furia.
câmpurile fugit cu sânge uman. Cu toate acestea, Ra nu era o zeitate crudă, iar vederea carnagiului la făcut să se pocăiască. El ia ordonat să se oprească, dar ea a fost într-o poftă de sânge și nu ar asculta., Așa că Ra a turnat 7.000 de ulcioare de bere și suc de rodie (care au colorat sângele de bere roșu) în calea ei. Ea a înghițit „sângele” și a devenit atât de beată încât a dormit timp de trei zile. Când s-a trezit, pofta ei de sânge s-a disipat, iar umanitatea a fost salvată. într-o versiune a mitului, Ptah este primul lucru pe care îl vede la trezire și se îndrăgostește instantaneu de el. Unirea lor (Crearea și distrugerea) a creat Nefertum (vindecare) și astfel a restabilit Ma ‘ at.salvarea omenirii a fost comemorată în fiecare an în ziua de sărbătoare a lui Hathor/Sekhmet., Toată lumea a băut bere pătată cu suc de rodie și s-a închinat „stăpânei și doamnei mormântului, milostivă, distrugătoare a răzvrătirii, puternică a vrăjitoriilor”.
O statuie a lui Sekhmet a fost îmbrăcat în roșu, cu fața spre vest, în timp ce Bast era îmbrăcat în verde și care se confruntă est. Bast a fost uneori considerat a fi omologul lui Sekhmet (sau geamăn în funcție de legendă), iar în Festivalul Hathor au întruchipat dualitatea centrală a mitologiei egiptene., Sekhmet a reprezentat Egiptul de sus, în timp ce Bast a reprezentat Egiptul de Jos.Sekhmet a fost strâns asociat cu regalitatea. Ea a fost adesea descrisă ca mama lui Maahes, zeul leu care era patron al faraonului și textele piramidei (din dinastia cinci) sugerează că faraonul a fost conceput de Sekhmet. De exemplu, un relief descrie Faraonul Niuserre fiind alăptat de Sekhmet. Acest mit antic are ecou în noile reliefuri ale regatului din templul lui Seti I, care îl înfățișează pe Faraon fiind alăptat de Hathor al cărui titlu este „amanta conacului lui Sekhmet”.,
Ramses al II-lea (fiul lui Seti) a adoptat Sekhmet ca un simbol al puterii sale în luptă. În frizele care descriu Bătălia de la Kadesh, Sekhmet apare pe calul său, flăcările ei arzând trupurile soldaților inamici. un faraon, în special, pare să fi avut o obsesie de felul lui Sekhmet. Amenhotep III (tatăl lui Akhenaten, Dinastia optsprezece) a construit sute de statui ale lui Sekhmet în incinta templului lui Mut (cunoscut sub numele de „Isheru”) la sud de Marele Templu al lui Amun din Karnak., Se crede că a existat unul pentru fiecare zi a anului și că ofertele au fost făcute în fiecare zi.
Bibliografie
- Bard, Kathryn (2008) introducere în Arheologie din Egiptul Antic
- Goodenough, Simon (1997) Mitologia Egipteană
- Kemp, Barry J (1991) Egiptul Antic: Anatomia unei Civilizații
- Lesko, Barbara S (1999) marii zeițe din Egipt
- Pinch, Geraldine (2002) Manualul Mitologia Egipteană
- Donald Redford B (2002) Zei Antici Vorbesc
- Watterson, Barbara (1996) Zeii Egiptului Antic
- Wilkinson, Richard H., (2003) zeii și zeițele Complete ale Egiptului Antic
- Wilkinson, Richard H. (2000) templele Complete ale Egiptului Antic