«quimera de Arezzo»: un bronce Etrusco
La breve descripción de Homero en la Ilíada es la referencia literaria más antigua que sobrevive: «una cosa de marca inmortal, no humana, con frente de León y exhalando el aliento de la terrible llama del fuego brillante.»En otra parte de la Ilíada, Homero atribuye la cría de Quimera a Amisodaro., La Teogonía de Hesíodo sigue la descripción homérica: él hace de la Quimera el tema de equidna: «ella era la madre de quimera que respiraba fuego furioso, una criatura temerosa, grande, de pies rápidos y fuerte, que tenía tres cabezas, una de un león de ojos sombríos; en su parte trasera, un dragón; y en su medio, una cabra, respirando una ráfaga temerosa de fuego ardiente. Ella mató a Pegaso y al noble Belerofonte.»The author of the Bibliotheca concurs: Descriptions agree that she breathed fire., La Quimera generalmente se considera que ha sido femenina (véase la cita de Hesíodo arriba) a pesar de la melena que adorna su cabeza, la inclusión de una melena cercana a menudo se representa en Leonas, pero las orejas siempre eran visibles (eso no ocurre con las representaciones de leones machos).,
carrete de oro, posiblemente un espárrago, con un Pegaso alado (banda exterior) y la Quimera (Banda interior), Magna Grecia o Etruria, siglo IV aC (Louvre)
mientras que hay diferentes genealogías, en una versión la Quimera se apareó con su hermano Orthrus y fue la madre de la Esfinge y el león de Nemea (otros tienen Orthrus y su madre, equidna, apareamiento; la mayoría atribuyen todo a Tifón y Equidna).,
La Quimera finalmente fue derrotada por Belerofonte con la ayuda de Pegaso, al mando del Rey Iobates de Licia, después de aterrorizar a Licia y las tierras cercanas. Como Pegaso podía volar, Bellerofonte disparó a la Quimera desde el aire, a salvo de su cabeza y aliento. Un scholiast a Homer agrega que él la remató equipando su lanza con un trozo de plomo que se derritió cuando se expuso al aliento ardiente de la Quimera y, en consecuencia, la mató, una Imagen extraída de la metalurgia.,
Robert Graves sugiere, » la Quimera era, aparentemente, un símbolo calendario del año tripartito, de los cuales los emblemas estacionales eran León, cabra y serpiente.»
mosaico de guijarros que representa a Bellerofón matando a la quimera, de un museo arqueológico de Rodas
La Quimera estaba situada en Licia extranjera, pero su representación en las artes era totalmente griega. Una tradición autónoma, que no se apoyaba en la palabra escrita, estaba representada en el repertorio visual de los pintores de vasijas Griegos., La Quimera aparece por primera vez en una etapa temprana en el repertorio de los pintores de cerámica Proto-Corintios, proporcionando algunas de las primeras escenas mitológicas identificables que pueden ser reconocidas en el arte griego. El tipo corintio se fija, después de algunas vacilaciones tempranas, en los años 670 A. C.; Las variaciones en las representaciones pictóricas sugieren múltiples orígenes a Marilyn Low Schmitt. La fascinación por lo monstruoso se convirtió a finales del siglo VII en un motivo Quimera decorativo en Corinto, mientras que el motivo de Belerofonte en Pegaso tomó una existencia separada., Una tradición Ática separada, donde las cabras respiran fuego y la cola del animal es serpentina, comienza con tal confianza que Marilyn Low Schmitt está convencida de que debe haber precursores locales no reconocidos o no descubiertos. Dos pintores de vasos emplearon el motivo de manera tan consistente que se les da los seudónimos el pintor Belerofonte y el pintor Quimera.,
Quimera representada en un jarrón Ático
una leona que respira fuego fue una de las primeras deidades solares y de guerra en el antiguo Egipto (representaciones de 3000 años antes del griego) e influencias son factibles. La Leona representaba a la diosa de la guerra y protectora de ambas culturas que se unirían como el antiguo Egipto. Sekhmet fue una de las deidades dominantes en el Alto Egipto y Bast en el Bajo Egipto., Como madre divina, y más especialmente como protectora, para el Bajo Egipto, Bast se asoció fuertemente con Wadjet, la diosa patrona del Bajo Egipto.
en la civilización etrusca, La Quimera aparece en el período orientalizante que precede al arte arcaico Etrusco; es decir, muy temprano. La Quimera aparece en las pinturas murales etruscas del siglo IV A. C.
en la civilización del Indo hay imágenes de la quimera en muchas focas. Hay diferentes tipos de quimera compuesta por animales del subcontinente indio. No se sabe lo que la gente del Indo llamó la Quimera.,
creaciones Similareseditar
en el arte Medieval, aunque la quimera de la antigüedad fue olvidada, las figuras quiméricas aparecen como encarnaciones de las fuerzas engañosas, incluso satánicas de la naturaleza cruda. Provistos de un rostro humano y una cola escamosa, como en la visión de Dante de Gerión en Inferno xvii.7-17, 25-27, monstruos híbridos, más parecidos al Mantícoro de la Historia Natural de Plinio (viii.90), proporcionaron representaciones icónicas de hipocresía y fraude hasta bien entrado el siglo XVII, a través de una representación emblemática en Iconología de Cesare Ripa.