Fredric Jameson, um Americano Marxista intelectual focado na teoria crítica e foi influência por Kenneth Burke, Gyorgy Lukacs, Ernst Bloch, Theodor Adorno , da Escola de Frankfurt, Louis Althusser e Sartre. Ele via a crítica cultural como uma característica integral da teoria marxista. Esta posição representava uma ruptura com o marxismo mais ortodoxo, que tinha uma visão estreita do materialismo histórico., Em alguns aspectos Jameson tem estado preocupado, juntamente com outros críticos culturais marxistas, como Terry Eagleton para articular a relevância do Marxismo em relação às tendências filosóficas e literárias atuais. Em 1969, Jameson co-fundou o grupo literário marxista com vários de seus alunos de graduação na Universidade da Califórnia. Suas principais obras incluem o marxismo e a forma: as teorias dialéticas da Literatura do século XX (1971) e a Casa-Prisão da língua: um relato crítico do estruturalismo e do formalismo russo (1972)., A história passou a desempenhar um papel cada vez mais central na interpretação de Jameson tanto da leitura (consumo) quanto da escrita (produção) de textos literários. Jameson marcou seu compromisso completo com a filosofia hegeliana-marxista com a publicação do inconsciente político: narrativa como um ato socialmente simbólico (1981), cujo slogan de abertura é “sempre historicize” .,
Além de Jameson, contemporâneo Marxistas críticos, como Terry Eagleton, Professor de Literatura inglesa na Universidade de Lancaster, Inglaterra e Aijaz Ahmad, um conhecido pensador Marxista e o comentarista político da Índia têm contribuições significativas no campo da teoria Marxista e a estética. Aijaz Ahmad’s famous work, In Theory: Classes, Nations, Literatures (1992) contained Marxist analysis of the concepts like Third World Literature and Orientalism., Eagleton, por outro lado, publicou mais de 40 livros, que incluem Teoria Literária: Uma Introdução (1983), A Ideologia da Estética (1990), e As Ilusões do pós-modernismo (1996). O pensamento marxista sofreu uma enorme transformação ao longo dos anos, condizente com a afirmação de Marx de que a mudança é o único fenômeno imutável neste mundo. Tem sido a espinha dorsal de quase todas as teorias modernas de cultura e crítica. Pode ser um paradoxo que, embora as práticas marxistas tenham recebido retrocessos nos últimos anos, a teoria marxista tem sido amplamente aceita em todo o mundo.