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In the summer of 2008, John McCain had two jobs: retain leadership of his party as their presumptive presidential nominee and find a running mate. Estas tarefas foram, como a história mostrou, entrelaçadas fatalmente. Mas na época, à medida que os americanos assistiam a eleição se desenrolar, a história parecia intrigante se simples: um jovem e carismático Democrata de vanguarda a concorrer contra um velho republicano da guarda. Nenhum pundit previu isso como o início de uma nova era da política americana., Foi apenas mais uma ronda no plano” ousado versus velho ” das eleições nacionais.
A minha tarefa naquele verão, como atribuído pelos editores dos relativamente novos Despachos religiosos, foi escrever uma peça sobre a religião de John McCain. McCain havia feito algumas afirmações sobre uma experiência renascida, e ele se aliou com a “fé cristã”.”No entanto, parecia faltar alguma coisa no meio desta conversa. Quando comecei a pesquisar, não pensava no trabalho como investigação., Eu pensei que eu iria rever o alinhamento entre as religiões militares americanas e americanas, um assunto sobre o qual Jon Ebel escreveu eloquentemente. Em vez disso, encontrei outra coisa. Que “algo mais” é tanto sobre o que o público americano precisa ouvir sobre religião como sobre o que McCain sentiu ou pensou sobre religião.em 30 de agosto de 2018, a família de John McCain encontrou uma forma de descanso ritual para seu corpo na Igreja Batista de North Phoenix., À medida que os comentadores continuam a debater o significado da sua vida pública, espero que nós, os eleitores, continuemos a perguntar Que significado encontramos em tal ritual denominacional e colectivo numa era definida pelas suas escolhas políticas muito específicas e enormemente consequentes e pela religião representativa.sei como o mundo funciona. Conheço o bem e o mal nele.”- John McCain
Quando a conversa se volta para a intersecção da religião e da política, os religiosos são um tédio para ter por perto; o que você quer é titter e diversão., Mas os estudiosos de Estudos Religiosos não oferecem grande surpresa para demonstrar as obscenidades da fé pública. Como o gerente do clube de strip, já viram tudo antes. Sussurre a um religioso que o candidato cristão tem um neto produzido fora do casamento e você terá um jogo de habilidade única. “Bem, se você acha que isso é loucura, deixe-me falar-lhe sobre a freira em Dubuque que…o clérigo Hindu que…a mãe católica que…o presidente nascido de novo que…” ou, tão provavelmente, você pode ter um pequeno encolher, um rolo de olhos, e uma pequena harrumph., “As pessoas religiosas são como as pessoas não religiosas”, um colega me comentou recentemente, ” exceto que as pessoas religiosas têm cosmologias inteiras para explicar seus fracassos.”
O que pode parecer uma posição flippant é na verdade um elaborado ponto de vantagem argumentativa que os estudiosos da religião têm refinado por mais de cem anos. Os religiosos estão, pela sua formação, pela sua natureza dispositiva, menos interessados no descrédito do sujeito religioso (“eu sabia que você estava mentindo!”) do que estamos no estudo do assunto religioso (“uma maneira tão complicada de entender o mundo!”)., O que os religiosos aprenderam através de toda esta análise é que não há sujeitos religiosos consistentes ou puros.houve homens e mulheres ao longo da história—de fé forte, articulada e de piedade impressionante e praticada—que encontraram maneiras de pecar, prevaricar e aparentemente contradizem o postulado ideal de suas ortodoxias. Não é nenhuma surpresa que um homem Cristão de consenso pode ter um Afrocentric pregador, ou um evangélico pode ter um impregnados adolescente, ou um Católico pode ter uma fraqueza por plágio ou Religioso pode ter um anseio por Charles Keating dinheiro., Estas não são exceções no estudo da religião, são as regras. Homens e mulheres acreditam, mesmo enquanto lutam, implacavelmente, para se comportarem.assim, quando digo que John McCain pode não acreditar em Deus, faço-o com um pensamento sério, e sem uma pequena indiferença. Pouco me importa (como eleitor, pensador e crente) que John McCain não articule uma divindade familiar a qualquer denominação disponível do cristianismo (ou Judaísmo ou hinduísmo ou Islamismo). John McCain é, indiscutivelmente, um homem de coragem e inteligência., Sugerir que ele não é reconhecidamente Batista (nem aparentemente Episcopal) é apenas demonstrar que o nosso empreendimento de discernir a religião de candidatos políticos erra, precisamente, as realidades da religião.em algum contraste com as perseguições do jornalismo, o religioso não antecipa o craven, presumindo que todas as palavras de fé são retórica panegante para apaziguar homens com armas e meninas com Deus(s). Em vez disso, nosso trabalho é coletar os artefatos disponíveis da religião (palavras e atos fornecidos em arquivo ou registro público) e fazer uma análise do assunto., Para os estudantes de religião, esta análise não é um exercício inerentemente apolítico, mas é, no seu melhor, dissociado da prescrição teológica. De alguma forma, sem um Deus (mas não, como veremos, sem um credo poderoso) John McCain forjou para si um modo moral, um discurso, uma retórica de Justiça. O que importa, então, se ele é ou não, tecnicamente falando, Cristão?aparentemente importa para ele, e para o seu adversário, e talvez para ti., McCain observou várias vezes que o ” número um questão … que as pessoas devem fazer uma seleção do presidente dos Estados Unidos vai esta pessoa continuar no princípio judaico-cristão que fez esta nação A maior experiência na história da humanidade?”A fé de uma pessoa é, de acordo com McCain,” uma parte importante de nossas qualificações para liderar.”Bracketing his dubious grap of constitutional history, Mccain’s words direct our assessment. Como devemos estimar a existência de tal princípio judaico-cristão? E esse princípio é devidamente religioso?,à medida que eu avanço aqui com um estudo das palavras religiosas e atos religiosos de McCain, vale a pena notar que não há nenhum teste, nenhum Catecismo e nenhum shibboleth (tanto quanto o público votante possa, por qualquer razão, desejar um) que provará identidade religiosa ou compromisso pessoal com um Deus específico. As pessoas dizem e fazem muitas coisas que não querem dizer., Tentando saber o que as pessoas realmente acredito, ou o que eles realmente significam, requer habilidade psíquica muito além do alcance da maioria dos periódicos de renome, a maioria dos efectivos acadêmicos, e certamente além do polígrafo limites da mídia Americana. Lembre-se (sim, você, senador McCain; você, senador Obama; e você, americanos votantes): palavras de fé são precisamente isso: palavras. Conhecer a religião de um homem como observador (um eleitor, um jornalista, um estudioso, um crente externo) é conhecer, somente e inteiramente, o seu jogo de linguagem. Isto é do John McCain.,desde o início, deve ficar claro que não temos muito para estudar. O aspecto mais consistente do desempenho religioso de McCain é a sua inclinação para a devoção expressiva. Quando se trata de ritual comunitário e afiliação institucional—as expressões sociais da crença religiosa—McCain oferece pouco mais do que uma confusão de igrejas e um senso de Protestantismo presumível., Seus atos mais fortes de fé têm sido manobras políticas, como sua tentativa de 2008 de criar alianças com líderes evangélicos em um esforço para convencer a base do partido de que ele é um crente na Bíblia. Isto apesar de ter denunciado a direita religiosa em 2000 como “agentes da intolerância” e apesar da verdade definitiva de que não era, por qualquer sentido útil dessa categoria, um evangélico. Esta é uma das muitas razões pelas quais a escolha da governadora Sarah Palin foi uma escolha tão brilhante como co-conspiradora em 2008. O casting Central não poderia ter fornecido uma barba religiosa melhor.,mesmo em seu discurso de convenção de 2008 McCain não admirava publicamente a crença religiosa de Palin, preferindo notar que ” ela sabe de onde vem e sabe para quem trabalha. Ela defende o que está certo, e não deixa ninguém dizer-lhe para se sentar. A retórica de McCain está repleta de invocações de chutzpah e independência, assim como sua tem sido uma carreira (teológica e profissional) determinada a uma moderação estudada. “Em última análise”, escreve O biógrafo John Karaagac McCain, ” podemos dizer que a vida de McCain oferece um estudo em adequação.,Sim, McCain fez o que era esperado dele: ele, bisneto de um sacerdote Episcopal, frequentou uma escola Episcopal, matriculou-se na Academia Naval, depois se dedicou ao serviço militar antes de transferir seu dever para o cargo eleito. No ensino médio, ele frequentava a capela obrigatória todas as manhãs e a Igreja obrigatória duas vezes aos domingos. Ele aprendeu todas as linhas do Credo Niceno e do Credo dos Apóstolos, atos de memorização que mais tarde lhe renderiam o papel de capelão ad hoc da prisão no Hanói Hilton., Quando ele se casou com uma mulher mais regularmente religiosa, ele a seguiu até a Igreja quando eles tinham tempo para ir. Ele ouvia, acenava, e pensava que havia algo de bom em toda esta Irmandade, todo este amor.tal interpretação da vida religiosa apropriada de McCain falha em oferecer o carnudo, flashy McCain; o McCain da infâmia e admiração. A história de vida de McCain (articulada em memórias e discursos de stump) é repleta de conversa (e orgulho) por insubordinação, destemor e não-conformidade. Ele acha-se um “maverick”.,”Talvez seja por isso que ele tem dificuldade em ligar-se a uma denominação, e por que ele não gosta de falar sobre nada tão singularmente concedido como devoção religiosa.para alguns observadores, o fato de McCain não falar muito sobre sua fé, sobre seu cristianismo, é uma inevitabilidade denominacional. “McCain, na verdade, está sendo muito autêntico, mantendo-a dentro”, escreve o eleitor Eric Gorski em uma carta ao the New York Times”, Ele não usa a religião em sua manga, porque ele vem de uma geração e educação—Episcopal—que tende a não.,”
Tal socialmente deterministas de explicação podem aplicar-se McCain não tinha feito uma abrupta mover para uma igreja diferente no início da década de 1990. Apesar de sua campanha apresenta a sua filiação como “Religioso,” McCain corrigido um repórter em 2007, comentando, “a propósito, eu não sou Religioso. Sou Baptista.”Naquele ano—antes de sua atual candidatura nacional, apenas sete anos depois que ele foi derrotado por Bush na Carolina do Sul—viu muitas declarações confessionais estranhas de McCain sobre assuntos religiosos., “Não foi tanto uma rejeição da Igreja Episcopal”, disse McCain em outubro de 2007 de sua mudança para a Igreja Batista North Phoenix. “Entrei naquela igreja, sentei-me, recebi a mensagem da redenção, do amor e do perdão, e ressoou comigo. Descobri que ir àquela igreja era benéfico para mim na minha vida.”ele” recebeu ” a ” mensagem de redenção.”Ele tem ido à Igreja., Estas são reivindicações de alguma aceitação e presença, mas não a conversão ou a Santa abjeção freqüentemente descrita por indivíduos cujos mundos foram transfigurados por uma leitura particular do evangelho, a pungência de um pregador particular, ou um processo ritual particular. Tornar-se Baptista foi, segundo McCain, uma pausa de domingo. Convenientemente para ele, este idílio eclesiástico foi encontrado abandonando uma das menores denominações principais, a fim de atender a única maior seita Protestante, deixando a terra de Gene Robinson para o mundo de Billy Graham, Rick Warren, e Mike Huckabee.,para pessoas que não desfrutam das complexidades do denominacionalismo Cristão, A linguagem da mudança de McCain pode parecer adequada. Uma vez ele dirigiu um Ford, agora ele dirige um Chevy: Qual é a diferença? Para os religiosos (o tipo de pessoas que amam os detalhes confusos do cisma sectário), a descrição em terse de McCain da Fênix Norte não fornece explicação quase suficiente para o que é uma troca de solavancos, como trocar a Jetta por um suburbano.ainda assim McCain não fornece nenhum chamado de Despertar, nenhum despertar de seu espírito para explicar sua substituição dos afetos dominicais., Ele não oferece nenhuma especificação do tipo de Cristo que o pressionou de um livro de Oração Comum para a fé Batista e mensagem. Nem, como mencionado acima, mostrou o aumento da Piedade do convertido. Quando perguntado quantas vezes ele frequenta a Igreja McCain diz: “não tantas vezes como eu deveria.”Quando perguntado se ele participou do batismo adulto, um requisito ritual para os convertidos à Convenção, McCain diz não, chamando-o de” uma coisa pessoal”, acrescentando em outra ocasião que ” eu não achei necessário fazê-lo para as minhas necessidades espirituais.,”a decisão de McCain de não participar de um grande ritual de prática Batista pode ser preguiça, desconfiança ou desejo de fugir à hipocrisia. Se não comungo quando frequento uma Igreja Episcopal, não é porque sou antagônico à comunhão (ou aos Episcopais). Não comungo porque este ritual de pertença não é meu, porque não pertenço propriamente. Porque é que o McCain escolhe não pertencer onde diz pertencer? Se estes rituais não são do McCain, quais são? As suas orações ainda são Nicenas? Alguma vez foram?, Os actos de fé de McCain requerem um regresso ao ritual do Liceu. Ou, como ele gostaria, um regresso a Hanói.para a maioria dos líderes políticos, Deus está cheio de discursos, comunicados de imprensa, discursos, editoriais e memórias como o barril de carne de porco verbal. Executivos e legisladores federais tendem a entrar em colapso em padrões previsíveis de Invocação religiosa, usando linhas do Evangelho de Mateus, imagens de David e Golias, ou falar de pactos para construir uma cidade em uma colina, a fim de florescer suas reivindicações de poder político., No entanto, em seus anos de serviço público antes de 2008, os discursos de John McCain são modelos de aridez secular. Ele não fala apenas ocasionalmente de Deus ou fé ou da promessa Cristã da América; ele nunca fala. Na verdade, John McCain não gosta de falar de religião. “Não tenho vergonha e não tenho vergonha da minha fé profunda em Deus”, disse ele, ” mas obviamente não tento impor as minhas opiniões aos outros.”Quando pressionado, McCain é conhecido por voltar a interrogar repórteres,” o mais importante é que eu sou cristão. E não tenho mais nada a dizer sobre o assunto.,”
Quando McCain usa metáforas religiosas, é linguagem cribbed de outro crente tardio. McCain se compara a Reagan, um homem cuja fé fez uma aparição surpresa apenas quando ele alcançou o cargo de eleito. Em seu discurso de convenção de 2008, McCain pediu a seu partido para retornar ao “partido de Lincoln, Roosevelt e Reagan”. Em 2000, McCain separou esse mesmo partido do partido da direita religiosa, comentando fatalmente: “meus amigos, Eu sou um republicano Reagan que vai derrotar Al Gore. Infelizmente, o governador Bush é um republicano Pat Robertson que vai perder para Al Gore.,”
This Reagan Republican has come around on Pat Robertson politics, voluntaried to sacrifice once again for his country a piece of himself. No” Fórum Civil sobre a Presidência ” moderado por Rick Warren na Igreja de Saddleback em agosto passado, e em inúmeras outras ocasiões durante a campanha, McCain canonizou uma anedota para responder a cada pergunta sobre Deus, cada pergunta sobre a fé, cada pergunta sobre sua devoção religiosa. Este é, claro, o conto da Cruz de terra no Hanói Hilton., McCain descreve este período com ensaiada (sempre seca-olhos) pungência, contando como o seu compromisso com O Código de Conduta deixou apodrecer por cinco anos e meio, como preso em confinamento solitário, ele foi autorizado um ou dois minutos fora no dia de Natal, e como um guarda olhou-a diretamente nos olhos, em que dia (dia santo) e “empatou com a sua sandália de uma cruz no chão.”
Em recentes eventos da imprensa, este momento em Hanói tornou-se o seu caminho para Damasco, O Conto dito para evitar rumores de irreligion., Narrativas de conversão tornaram-se formulações obrigatórias na política americana, sinalizando simultaneamente a afinidade teológica com um bloco de votação importante, bem como o caráter necessário para servir um cargo executivo com humildade populista. Como cientista político David S., Gutterman tem observado, palavras de conversão alimentar vários públicos-alvo:
Os que possuem a sua própria conversão narrativa vai ser capaz de reconhecer-se em outra história, e aqueles que não são salvos serão espero que seduzido pelo enredo da história, de modo que eles podem conhecer a si mesmos como caótica e fragmentada, precisando apenas seguir o caminho desnudados pela trama narrativa, a fim de experimentar Jesus e ser curados.,
de conversão Que falar é muito mais comum na política contemporânea do que era há vinte e cinco anos pode ser comparado com outros sinais de triunfante solipsista, incluindo o sucesso de confessionário talk shows, competitivo realidade de programação, e a descoberta de que as celebridades são “gente como a GENTE!a história de McCain é discordante, não fornecendo alguns dos ingredientes básicos para uma confissão ritual de fé., Ele não inclui nenhuma menção de Deus (ou Cristo) como um ator em sua vida ou mesmo naquele momento Sujo. Não há estudos de primeira pessoa sobre seu caráter, expelindo o momento do pecado pessoal revelado, folgado e renunciado.
sua leitura da história varia, mais frequentemente voltando a ela como um texto comum para duas pessoas que procuram comunhão: “por um breve momento, nenhum de nós estava em Hanói, éramos apenas dois cristãos celebrando o nascimento de Cristo juntos.”Outra vez:” ficamos sem palavras olhando para a cruz, lembrando a verdadeira luz do Natal.,”Ainda outro:” eu nunca esquecerei o fato de que não importa onde você está, não importa o quão difíceis as coisas são, sempre haverá alguém de sua fé, sua crença e sua devoção ao seu companheiro que irá pegá-lo e ajudá-lo e trazê-lo através.”
the story, and its retread moral, has stirred a bit of predictable controversy. O blogueiro Andrew Sullivan acha que ele tem uma semelhança impressionante com um conto que Aleksandr Solzhenitsyn contou uma vez., Também houve intimações de que McCain só adicionou a história uma vez que ele entrou na política, devido à sua ausência de sua narrativa do cativeiro de 1973. E o historiador John Fea salientou, acertadamente, que não importa a verdade do conto, “ele nos conta mais sobre a guarda da fé do que McCain.”
Qualquer que seja a origem da história, McCain não pode parar, em meio a este ciclo eleitoral de contar para a gente. A cruz pode ter sido marcada na sujeira, e McCain pode realmente ter sido preenchido com uma certa forma de admiração comunal, mas essa maravilha é um temor “Cristão”?, A falta de vontade de McCain para formatar a história em um enredo renascido pode indicar sua própria reticência para propagar uma fraude retórica. McCain, em suas memórias, a fé dos meus pais, não descreve Este incidente como uma conversão ao cristianismo, mas como uma conversão ao país, como o momento em que ele finalmente entendeu seu “amor-próprio em uma fidelidade compartilhada ao meu país.”A cruz no chão era uma encruzilhada para McCain, mas não do pecador para o salvo. Em vez disso, foi a vez dele do Tenente Comandante Cad para o cidadão McCain., Ele menciona as palavras “cristão” e “Cristianismo” raramente, mas quando o faz, está sempre—sempre—conectado com uma ideia de “América” ou “americano”.”
considere estes exemplos. Quando Rick Warren perguntou o que a fé em Jesus significa para ele, McCain respondeu: “Significa que estou salvo e perdoado. E quando estamos falando do mundo, nossa fé abrange não só os Estados Unidos da América, mas o mundo.,”Em outros lugares, em uma versão da revista Time da história da dirt cross, ele comenta:” eu sempre me lembrarei dos serviços de Natal que meus companheiros prisioneiros e eu prendemos em uma cela, quando eu dei graças a Deus pelas bênçãos que ele me concedeu com a companhia de homens que eu tinha vindo a admirar e amar. Na vida do nosso país, a fé serve os mesmos fins que pode servir na vida de cada crente, qualquer que seja o credo que tenhamos. McCain admite uma fé, e sugere que esta” fé “tem sido sua salvação total.,””A única razão pela qual estou aqui hoje é porque acredito que um ser superior tem uma missão para mim na minha vida—uma razão para eu estar aqui.”que” ser superior ” não é Deus. Esse ser superior é a América. Mais uma vez, depois de mais uma narração da conversão de Hanói Hilton, Ele proclama: “esta é a minha fé, a fé que une e nunca divide, a fé que une lacunas intransponíveis na humanidade. Essa é a minha fé religiosa e é a fé que quero que o meu partido sirva, e a fé que tenho no meu país., Mais tarde, em seu discurso de convenção de 2008, McCain torna-se mais explícito, dizendo que depois de Hanói, “eu não era mais o meu próprio homem. Eu era do meu país.” a salvação tem apenas uma fonte: “o meu país salvou-me. O meu país salvou-me e não posso esquecê-lo.”Alguém uma vez chamou o ateísmo de um Deus indetectável. O Deus de McCain pode ser detectado, pode ser encontrado: seu Deus é o país para o qual McCain sobreviveu.o estridente—quase deslumbrante-foco do seu ardor religioso tem sido para a sua nação. Não encontrarás o McCain a cantar hinos Baptistas. Não o ouvirão avaliar o significado dos sacramentos Episcopais., Você não vai encontrá-lo fazendo essas coisas porque ele não precisa delas, nem ele (por toda prática pública e proclamação) as quer. Ele tem todo o ritual e poder, santidade e comunidade que poderia querer. Muitas vezes McCain se baseia em imagens da fronteira de Theodore Roosevelt como seu paraíso virgem, um lugar onde os homens seguiram a vida extenuante para o efeito messiânico.estes homens, homens e mulheres que perseguem novas terras e novas lutas, são a paróquia de McCain, e sua devoção é sua prática ritual. Sua religião é a religião civil da América., “Você sabe, “ele explicou na convenção deste ano,” eu fui chamado de maverick; alguém que marcha ao bater de seu próprio tambor. Às vezes é um elogio e outras vezes não. O que realmente significa é que entendo para quem trabalho. Não trabalho para uma festa. Não trabalho para um interesse especial. Não trabalho para mim. Trabalho para ti.esta é a conversão de Hanói. A cruz na terra é conversa religiosa, mas é a observação de um homem que não pode fazer seus próprios momentos religiosos, então ele se volta para as devoções dos outros para derivar sua piedade., O verdadeiro momento de cair de joelhos é a conversão de McCain ao auto-sacrifício, à sua ortodoxia nacionalista. David Foster Wallace, que faleceu recentemente, resumiu essa atitude com dolorosa clareza em sua conta de McCain 2000 a campanha presidencial de:
Pense em como diametralmente opostas ao seu próprio auto-interesse chegando apunhalado pelas porcas e ter fraturas sem uma geral, e, em seguida, sobre a ficar jogado em uma célula para apenas ficar deitado e ferido, o que é que aconteceu.,
Depois de um retrato vívido de McCain tortura (costelas quebradas, ombro quebrado com a coronha de um fuzil, braço quebrado, dentes nocauteado), Wallace nos coloca em McCain posição:
Imagine o quão alto o seu mais básico, primordial para o auto-interesse gritava para você, nesse momento, e todas as maneiras que você poderia racionalizar aceitar a oferta…você Teria recusado a oferta? Podias?,
McCain ficou, que ele fez isso contra seu óbvio interesse próprio, em lealdade ao código, pode demonstrar, como Wallace coloca, que McCain é certifiably insano. Mas nós também sabemos …
ou um fato comprovado, que ele é capaz de devoção a algo diferente, mais, do que seu próprio interesse. Para que quando ele diz a frase nos discursos agora possas sentir que talvez não seja só mais tretas de candidatos, que este tipo talvez seja a verdade. Ou talvez tanto a verdade como a treta, afinal o homem quer o teu voto.,o homem quer o seu voto, afinal de contas. E assim voltamos para onde começamos. Como conhecemos os mistérios da alma do homem? E o que é que esses mistérios têm a ver com as nossas estimativas Políticas? Declarar que McCain não é cristão contra as suas (outrora raras; agora constantes) protestações ao contrário não pretende ser insubordinado com as suas orgulhosamente proclamadas verdades. É apenas para dizer que, como as posições políticas, a religião tem uma piscina de evidências., Se um homem diz que apoia a energia nuclear, podemos verificar o seu registo de voto e decidir por nós próprios se os votos apoiam essa posição. Se um homem diz que acredita em Deus, a evidência é mais difícil de encontrar. Jesus morreu pela tua salvação?
tomamos isso como uma questão de fé: McCain diz isso, então é assim. Mas para o religioso, esta é uma posição que não traria nenhuma nota alta. Os estudiosos oscilam, constantemente, entre a nossa tarefa de compreender o material (“o que, precisamente, diz O Livro de Mórmon?,”) avaliando o material (“como, precisamente, este mapa em padrões mais amplos de comportamento religioso?”). John McCain se chama cristão, mas sua visão religiosa (articulada em palavras e atos) não mapeia em nenhum lugar perto da Igreja Episcopal de sua infância, nem a Igreja Batista de sua idade adulta. Na verdade, é difícil encontrar a religião de John McCain sem muita conjuração, e muita (perigosa, por motivos acadêmicos) imaginação.,no entanto, ele cedeu a um mímico religioso, invocando (levianamente, nunca com avidez) do bloco de voto Protestante mais consequente do Partido Republicano. A cultura contemporânea, drogada com sorrisos diários, tem a certeza de que todas as superfícies enganam, todos os contos são seduções, e todos os unicos mentem. Com certeza, a honestidade não é a moeda do Reino político, e podemos ser sábios em praticar uma dúvida vigilante., É tentador, então, sugerir que a reviravolta dramática de McCain para a conversa religiosa nos últimos meses é o maior encobrimento do mundo, escondendo a verdade secreta de que este não é um homem de Deus.um dia podemos encontrar provas de que Rove editou os textos de McCain, que McCain resistiu ao panache Pentecostal de Palin e que, todo o tempo, McCain implorou que ele nunca mais teria que contar a história da Cruz e da sujeira. Ou talvez, apenas talvez, encontremos um diário escrito por John McCain Kearing para a graça particular de Cristo., Ou talvez nós vamos ouvir histórias (a partir de suas filhas, e seus filhos), como envergonhado, como mortificado ele era para ser um religioso macaco, como certa de que ele era que O Código de Conduta era tudo o que ele necessita, e como foi que esse homem, de que os oito anos do Presidente, o fez ser tão evangélica em ordem para ganhar de volta a festa muito que (era uma vez, há não muito tempo atrás) fez perder um primária chamando sua filha preto.
mas, por agora, temos apenas este homem, este homem testemunhando e libertando que fez suas próprias escolhas (em palavra e ato)., Ele é um homem correndo duro na corrida mais difícil de sua vida, um homem que acredita em seu país, que acredita que ele iria servi-lo bem, que acredita que ele é o melhor Americano para o trabalho. E como todos os americanos são supostos ser, na base, judaico-cristão, então não é mentira nenhuma dizer que ele é, na base, um bom homem cristão. E assim é. Um bom cristão. Ele diz e temos de acreditar nele. Nós, os estudiosos. Tu, os eleitores.,acreditamos nele contra a evidência porque é melhor acreditar que sua vida—sua sobrevivência, amarrada e amarrada, há muito tempo—é um testemunho da Misericórdia de Jesus. Nós nos sentimos melhor acreditando que ninguém jamais mentiria, ou jamais poderia, sobre amar a Deus, ou mentiria sobre amar a Cristo. E apesar das nossas compulsões cismáticas (na vida diária, na divisão sectária), gostamos de acreditar que todas as denominações são iguais no escuro.,finalmente, queremos acreditar que as palavras de fé são diferentes das palavras da política, que quando um homem fala de Deus é mais honesto, mais confiável, do que quando fala de promessas Políticas. Resumindo, só queremos acreditar que a crença é. É o que queremos, e é o que McCain agora fornece. Quem entre nós poderia julgá-lo? Afinal, não é do interesse dele, é do nosso. McCain toca em um teatro, com um roteiro, que nós projetamos (não sem um pouco de ajuda deles, de Rove e da Convenção Batista do Sul e da RNC e da DNC)., Apesar de seu desinteresse no assunto chamado Jesus, Ele dança para nosso prazer, ele canta uma canção de salvação para nós, para aqueles que ele busca—sempre, incansavelmente, com abandono assustador, auto-engano e auto-sacrifício—para servir.