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história de Todos os assuntos: O Wampanoag Indiano de ação de Graças história que merece ser conhecido
“O antídoto para a sensação de bem-história não é sentir-história mal, mas honesto e inclusiva história.”- James W., Loewen, Plagues & Pilgrims: the Truth about the First Thanksgiving
the Thanksgiving story you know and the one I know are most likely the same. É a história profundamente enraizada no currículo americano—aquele que inspira indiscutivelmente o feriado mais importante e cheio de tradição na cultura americana. Fomos ensinados que em 1620 os peregrinos fugiram da severa repressão religiosa na Grã-Bretanha, navegaram através do Atlântico, e em dezembro desembarcaram em Plymouth Rock, no que é hoje Massachusetts., Com pouca comida e sem abrigo, os colonos lutaram para sobreviver a um inverno brutal até que um índio amigável, Squanto, apareceu e mostrou-lhes como cultivar as colheitas. Sua primeira colheita resultou em uma festa, como os peregrinos deram graças aos gentis índios por ajudar a trazer a colônia de volta à vida.esta versão do dia de acção de Graças, embora agradável, não é muito precisa., Contada a partir de uma perspectiva que define os peregrinos como os personagens principais, a história deixa de fora grandes detalhes, glorificando o esforço dos peregrinos e as férias que ele nasceu, forçando os índios Wampanoag em papéis esquecidos. Também apaga uma história monumentalmente triste. Quando prestamos homenagem aos peregrinos e à sua bravura, e reagimos com silêncio ao trágico pano de fundo do mito fundador da América, essencialmente apoiamos uma mentalidade que apenas a história de algumas pessoas importa.,
a verdadeira história da Ação de Graças começa com os índios.cerca de quatro anos antes dos Peregrinos ancorarem em Massachusetts, os pescadores britânicos já haviam começado a fazer o seu caminho através da Nova Inglaterra, invadindo cidades indianas para sequestrar pessoas nativas para obter lucro no comércio de escravidão., Embora muitas vezes é deixado de fora dos livros didáticos, esta série de invasões foi o catalisador para o que é, provavelmente, o evento mais importante nesta história de nação, sem que os Europeus não teria sido capaz de resolver em cima de milhões de povos que já viviam na América, pelo menos, não tão rápido: epidemia de uma doença.Antes de 1492, o Hemisfério Ocidental estava em grande parte isolado, poupando os seus povos indígenas de doenças que o resto do mundo sucumbia vezes sem conta., Mas essa falta de contato impediu os nativos das Américas de desenvolver qualquer tipo de imunidade aos patógenos europeus, asiáticos e africanos. Quando os europeus começaram a percorrer as cidades indianas, trouxeram a doença com eles. Os índios morreram a um ritmo alarmante, tornando substancialmente mais fácil para os colonos dominarem aldeias inteiras-bem, o que restava delas. os peregrinos já acreditavam que faziam parte do plano de Deus., Encontrar aldeias vazias como 90 por cento—sim, 90 por cento-dos Índios Americanos pereceram na frente deles apenas promoveu o senso Europeu de seu destino, influenciando-os a continuar a colonização para o oeste. Como Jolene Rickard (Tuscarora) e Paul Chaat Smith (Comanche) escreveu em Nossos Povos: Dar Voz para as Nossas Histórias, uma abertura de exposições no Museu Nacional do Índio Americano, em Washington, “Que a explosão inicial da morte é uma das maiores tragédias da história da humanidade, porque foi intencional, e inevitável, e até mesmo inevitável. Mas o que aconteceu no seu rastro não foi.,”
um povo que famosamente sofreu com a investida da doença foi o Wampanoag, uma nação composta por 69 aldeias espalhadas por Rhode Island e Massachusetts. Caçadores qualificados, coletores, agricultores e pescadores durante a primavera e o verão, o Wampanoag se mudou para o interior para um abrigo mais protegido durante os meses mais frios do ano. Como os grupos indígenas em todos os lugares, o Wampanoag tinha uma relação recíproca com a natureza e acreditava que, desde que eles dessem graças ao mundo generoso, ele lhes daria de volta., Muito antes da chegada dos Peregrinos, o Wampanoag realizou frequentes celebrações do Tipo Ação de Graças, dando graças na forma de festas e jogos cerimoniais.exposto a novas doenças, o Wampanoag perdeu aldeias inteiras. Apenas uma fracção da sua nação sobreviveu. Quando os navios peregrinos desembarcaram em 1620, o Wampanoag restante estava lutando para afastar o Narragansett, um povo nativo próximo que foi menos afetado pela praga e agora drasticamente superado por eles. por um momento da história, os interesses dos peregrinos e do Wampanoag alinharam-se., Quando os peregrinos desembarcaram na Nova Inglaterra, depois de não conseguirem chegar à foz mais suave do Rio Hudson, tinham pouca comida e desconheciam a nova terra. O Wampanoag sugeriu uma relação mutuamente benéfica, na qual os peregrinos trocariam armamento Europeu por Wampanoag por comida. Com a ajuda de um índio patuxet de língua inglesa chamado Tisquantum (não Squanto; ele falava inglês porque ele foi sequestrado e vendido no comércio de escravos europeus antes de fazer o seu caminho de volta para a América), os peregrinos produziram um fornecimento abundante de comida naquele verão., Por sua vez, os Wampanoag foram capazes de se defender contra os Narragansett. A festa dos alimentos indígenas que ocorreu em outubro de 1621, após a colheita, foi um dos agradecimentos, mas mais notavelmente simbolizou a rara e pacífica convivência dos dois grupos.os eventos que se seguiram na Nova Inglaterra também partem do ideal de ação de Graças que celebramos. Para ler o que aconteceu com os índios da Nova Inglaterra no final do século XVII, veja o post anterior do Museu do Indians celebrando o dia de ação de Graças?,Lindsay McVay é finalista na Universidade da Flórida Central, graduando-se em escrita e retórica. Sua experiência profissional inclui a escrita de Doações Para organizações sem fins lucrativos, contribuindo para blogs, especialmente livros Baristas, e projetando sites para editoras independentes da Flórida. Durante o outono de 2017, Lindsay trabalhou como estagiária em Marketing e comunicações no Museu Nacional do Índio Americano.
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