o que é Fenomenologia?
Autor: Catherine Guilbeau
15 de setembro de 2014
fenomenologia é um tipo de pesquisa qualitativa na medida em que seu foco está em responder à pergunta “O que é” ao invés de questões de frequência ou magnitude, como “quanto” e “quantos”.”Enquanto a pesquisa quantitativa responde a estas questões de frequência e magnitude e, portanto, explica por que o fenômeno de interesse ocorre, a pesquisa qualitativa, incluindo fenomenologia, trabalha para descrever o fenômeno (Giorgi, 2009)., A fenomenologia como método qualitativo, portanto, não se opõe ao método quantitativo, mas simplesmente faz uma pergunta diferente, a fim de explicar ainda mais o significado do fenômeno. outra distinção importante antes de discutir a fenomenologia especificamente é a da abordagem da ciência natural versus a abordagem da ciência humana. A fenomenologia segue a abordagem da ciência humana na medida em que” respeita as características essenciais da humanidade ao longo do processo de pesquisa ” (Giorgi, 2009)., Giorgi (2009) esboça os critérios para uma abordagem da ciência humana e uma abordagem da ciência natural para iluminar a distinção entre os dois. He states that a human science approach uses research modes other than experimentation, studies quality and meaning, uses explication, intentional responses, and identity through variations, along with using a participant observer. Em contraste, uma abordagem de ciência natural usa experimentação, estudos de quantidade e medição, usa análises-síntese determinadas reações, e repetição idêntica, juntamente com a utilização de um observador independente., Embora a abordagem da ciência natural utilizada em estudos quantitativos seja útil na compreensão de um aspecto do fenômeno particular, a fenomenologia utiliza a abordagem da ciência humana para estudar o mesmo fenômeno a partir de uma perspectiva diferente, a fim de compreender mais plenamente o tópico de interesse. estas distinções entre pesquisa quantitativa e qualitativa, bem como uma abordagem de ciência natural e uma abordagem de ciência humana são necessárias para compreender onde a fenomenologia se posiciona dentro da pesquisa psicológica., No entanto, a questão do que é a fenomenologia não foi especificamente abordada. Fenomenologia, como parece, é o estudo dos fenômenos. No entanto, os fenômenos são definidos como todas as coisas que podem se apresentar à consciência e a fenomenologia estuda suas estruturas como elas aparecem à consciência (Giorgi, 2009). A fenomenologia distingue-se de outras pesquisas qualitativas por seu foco no sentido experimentado ao invés de descrições de ações overt e comportamentos (Polkinghorne,1989)., A abordagem fenomenológica visa estudar um fenômeno como ele é experimentado e percebido pelo Participante e revelar o que o fenômeno é mais do que o que o causa ou por que ele está sendo experimentado em tudo.
Fenomenologia usa a filosofia fenomenológica de Edmund Husserl como uma fundação ao fazer mudanças de atitude, a fim de estudar fenômenos psicologicamente ao invés de filosoficamente. Giorgi (2009) aponta dois ajustes necessários para fazer da filosofia fenomenológica um método psicológico rigoroso e científico., Incluídos nestas mudanças estão as alterações de operar em um nível científico de análise ao invés de um nível filosófico e o desejo de analisar dados de modo a ser psicologicamente sensível ao invés de filosoficamente assim. Embora a psicologia fenomenológica deva diferir das ideias filosóficas de Husserl de alguma forma para ser uma abordagem psicológica, ela mantém a relação noética-noemática delineada por Husserl. Como resumido por Giorgi (2009), esta relação identifica a ideia de que o “significado do que é ‘dado’ à consciência é influenciado por sua maneira de doação.,”Para ilustrar visualmente o noético-noematic relacionamento, se você fosse desenhar um homem e o mundo ao lado do outro com uma seta que vai do homem para o mundo inferior e o mundo para o homem no topo, criando uma relação cíclica, o noematic relação (noema) é representado pela seta de cima e a noética relação (noesis) é representado pela seta inferior. The noema is the meaning of the thing as opposed to the thing itself (Garza & Landrum, 2012)., em outras palavras, quando se entra em uma sala de aula como estudante no primeiro dia da escola, a sala de aula, sendo a coisa, provavelmente aparecerá de forma diferente do que seria se se entrasse na mesma sala de aula no último dia da aula. Na primeira situação, talvez se pareça com uma ansiedade que provoca uma situação em que a presença de incertezas sobre a classe ou o professor são avassaladoras., Em contraste, na segunda situação, provavelmente não se entenderá a sala de aula como um lugar de ansiedade, mas sim um em que se aproximou dos meus colegas, aprendeu sobre um assunto particular, ou formou um relacionamento com o meu professor. Embora a coisa, a sala de aula, ainda é a mesma sala de aula, a maneira em que a pessoa a experimenta, o noema, é diferente. O significado que a pessoa em particular traz para a coisa ou situação de modo que ela aparece a um na maneira que ela faz é a noesis., The noesis is an act of the consciousness and the participant’s intencionality, or projections in the words of Heidegger (Garza & Landrum, 2012). Na fenomenologia, os dados, dado como descrições de uma experiência, presente o pesquisador com o noema, e o objetivo do estudo é explicar a noesis, que é o significado ou a intencionalidade que foram necessárias para que o participante para enfrentar a situação como eles fizeram.,
a relação noética-noemática também ilustra o argumento de que os seres humanos estão “sendo-no-mundo” e, portanto, não podem encontrar uma coisa transcendentemente (Garza & Landrum, 2012). A frase “estar no mundo” é uma ideia heideggeriana que simplesmente significa que nunca podemos encontrar o mundo sem a nossa consciência. Encontrar algo transcendente é muitas vezes descrito como saber o que a coisa realmente é, ou seja, fora de nossa consciência., Husserl e Heidegger argumentam que esta perspectiva transcendental é impossível de obter e que, consequentemente, o mundo sempre nos aparece subjetivamente através do uso da nossa consciência. Portanto, a relação noética-noemática que é fundamental na fenomenologia descreve o ciclo inescapável da intencionalidade, projetos ou horizontes de nossa consciência influenciando as maneiras em que nosso mundo pessoal revela seu significado para nós.
a fim de analisar a relação cíclica entre a consciência e o mundo, é utilizado um método rigoroso, descrito por Giorgi (2009)., O primeiro passo é simplesmente ler e reler os dados, a fim de obter uma compreensão do mesmo como um todo. Na fenomenologia, os dados são um relato descritivo de um participante de sua experiência dos fenômenos e é muitas vezes em forma escrita. O segundo passo exige que o pesquisador divida os dados em “unidades significantes”, em lugares onde há mudanças significativas no significado. Dividir os dados dá ao pesquisador uma maneira prática de organizar e analisar os dados na terceira etapa. O terceiro passo é transformar as unidades de significado., Este passo é o coração do método fenomenológico e envolve iluminar a intencionalidade e os horizontes da consciência necessários para revelar o mundo com significados particulares. O objetivo de identificar a intencionalidade do Participante, ou a néesis, e o objetivo final de participar da pesquisa fenomenológica, é responder à pergunta da pesquisa: “o que é esse fenômeno?”
A fim de responder a esta pergunta e transformar os dados, o pesquisador deve primeiro participar no ‘epoche’ que envolve ‘bracketing’ ou colocar em suspensão a presunção de sua transcendência., Participar no epoche envolve colocar de lado as questões de ” É assim que realmente aconteceu?”or” Is the participant remembering the situation correctly?”e, em vez disso, analisando como a situação foi vivida. A “verdade” da descrição é irrelevante para a pesquisa fenomenológica porque ela não entra em conflito com a análise da consciência e o que o fenômeno era para a pessoa em particular. Idhe (1986) descreve a atitude geral que o pesquisador deve manter ao transformar os dados., Ele aponta para a necessidade de atender à experiência como experiente, descrevendo ao invés de explicar os dados, e “horizontalizando” ao invés de criar uma hierarquia de importância ao analisar. Também é importante para o fenomenólogo analisar empaticamente os dados enquanto amplia e amplia as descrições fornecidas.
variação imaginativa livre é usada em adição à ampliação e amplificação para passar dos dados de descrição particular para uma essência mais universal do fenômeno, a fim de responder à questão da pesquisa., A fim de se envolver em variação imaginativa livre, o pesquisador mentalmente remove uma característica identificada do fenômeno, a fim de ver se ele é de fato essencial para a experiência. Se por retirar a característica, a experiência é essencialmente alterada, que aspecto particular do fenômeno pode ser identificado como uma parte essencial do que significa experimentar o fenômeno (Giorgi 2009)., Depois que os dados foram transformados, uma estrutura situada é criada na qual as unidades de significado traduzidas e suas interações são delineadas para responder à questão orientadora de “o que é este fenômeno?”
fenomenologia é um método de pesquisa psicológica que lança luz sobre outra dimensão de fenômenos que não é abordada usando métodos quantitativos. Da mesma forma que os métodos quantitativos de pesquisa são limitados nas questões que podem fazer e responder, os métodos qualitativos e fenomenologia se limitam a pesquisar experiências humanas como elas estão presentes conscientemente., Portanto, a fenomenologia não é uma perspectiva de substituição ou oposição de métodos quantitativos, mas trabalha em conjunto com outros métodos de pesquisa para iluminar mais plenamente os fenômenos psicológicos.
Funciona Citado
Garza, G. & Landrum, B (2012). Reparação de cercas: definição dos domínios da investigação quantitativa e qualitativa. Manuscrito.
Giorgi, A. (2009). The descriptive phenomenological method in psychology. Pittsburgh: Duquesne University Press.