People of the Levant (E. Mediterranean)
• Eastern Mediterranean people exhibit a good diversity because of the unique geography-being at the cross point between Asia, Europe & Africa. * ossos humanos modernos foram encontrados no Levante datando das primeiras migrações para fora da África.,
• a Partir de registros históricos, Mediterrâneo Oriental tem visto muitas ondas de migração da Arábia; também foi assunto para ocupação de Egípcios, Hititas, Mesopotâmicos, Persas, Gregos, Romanos…
• Cananeus, Fenícios, Arameans, Hebreus, Hurrians, Mitanni, Curdos, Armênios, Árabes, Norte-Africanos, Cruzados, turcomenistão, entre outros – todos deixaram a sua genética pegada na Levant.
• Pré-Islâmica Árabe tribos que se estabeleceram na região do Levante incluídos: Quda a قضاعة (e.g. Tanukh تنوخ, Salihids سليح, Bahraa’ بهراء, Banu Kalb بنو كلب), Ghassanids الغساسنة (S.W. Síria, N.W., Jordânia), Banu Amela عاملة (S. Líbano), Banu Judham جذام & Lakhm لخم (Jordânia, Palestina). * os berberes africanos colonizaram o Levante após a invasão Fatímida no final do século X; estes compostos principalmente de soldados do exército Fatímida (que eram principalmente da tribo “Kutama” كتامة, O exército também incluía soldados de descendência Siciliana). Mais tarde, muitas mais ondas de migrações vieram do Norte da África para cidades costeiras e grandes centros urbanos interiores., Muitas famílias sunitas nas cidades costeiras, especialmente aqueles cujos antepassados migraram durante os tempos otomanos, ainda podem traçar sua linhagem para N. África (alguns até mesmo para “Al-Andalus”).
• Curdo & as migrações turcomanas para o Levante vieram principalmente no segundo milênio CE.,
Definição Técnica dos Drusos
Tecnicamente, os Drusos comunidade é composto por aqueles que são descendentes -estritamente via direct patrilinear linhas – de clãs & famílias que aceitaram o Drusos fé em 1017-1043 CE (sem novos adeptos da Fé foram admitidos após este período).
Drusa diversidade genética
a comunidade Drusa, a partir de uma perspectiva genética, representa de forma justa o perfil genético do Povo E. Mediterrâneo em torno do final do primeiro milênio CE., Isto pode ser atestado pelo seguinte:r• * a comunidade Drusa praticou a endogamia desde o início & muito desencorajou a inter-casamento com outras comunidades. Tendo sido localizado principalmente em áreas montanhosas tem ajudado a manter a sua mistura genética com outros grupos em níveis mínimos.
• tendo dito que, alguns casamentos exógamos / relacionamentos aconteceram & como resultado, o mtDNA dos drusos pode incluir a entrada genética posterior de grupos externos (por exemplo, cruzados)., Com efeito, são apenas os machos que se casam de fora da comunidade ainda são considerados drusos, desde que seus filhos & netos permanecem e se casam dentro da comunidade Drusa. Quanto às mulheres, os filhos de qualquer mulher que se case fora da comunidade não são considerados drusos.
• O DNA estudos realizados sobre os Drusos até agora provar sua diversidade genética; com Y-haplogrupos de DNA: (J, E, R, G, L, P, C, K/T), & dnamt Haplogrupos: (H, K, X, U, T, HV, I, J, L2, M1, N1, W, R0)., Quanto à mistura, os drusos mostram proximidade com outros levantinos, anatólios, cipriotas, armênios, samaritanos, curdos, persas e povos do Cáucaso.
Ethnic Background& Geographic Distribution
the vast majority of the Druze people assert Arab ancestry-being entirely an Arabic speaking population. No entanto, dados os resultados dos estudos genéticos do ADN-Y, a verdade é muito mais complicada do que isso., Abaixo é um comentário mais detalhado que pode ajudar a lançar mais luz sobre a distribuição geográfica & étnica do Drusos comunidade:
S. Monte Líbano (moderna Matn, Baabda, Aley & Shouf Distritos)
Em tempos medievais, a região foi definida vagamente como o “Gharb distrito” (em alguns contextos significava mais ou menos só os modernos distritos de Baabda-Aley. Em seu uso atual entre os drusos, o termo refere-se especificamente ao moderno distrito de Aley).,
• os habitantes desta região incluíam os povos indígenas, que foram suplementados pelas minhas muitas ondas de tribos árabes que migraram da N. Síria (província de Idlib) a partir de meados do século VIII.
• Estas ondas incluído clãs de “Tanukh” (No 8 ° c. CE, “Tanukhids” foram principalmente centrada em “Ma’arrat al-Nu iii” معرة النعمان, província de Idlib, N.W. Síria) & “Lakhm” (algumas famílias no Líbano ainda manter registros genealógicos ligação entre eles o “Lakhmid” dinastia المناذرة اللخميين de al-Hira الحيرة em S. Iraque).
= = ligações externas = = , CE, o Líbano testemunhou outras ondas de migrações como resultado dos conflitos militares na região. Entre estes, foram tribos Árabes que vieram com o Qarmatians القرامطة (e.g. E. tribos Árabes do Al-Hasa الأحساء região; “Tayy” tribo طي em 904 CE “عقب معركة السيل”); outros incluídos alguns N. Africana clãs & Egípcio famílias que se estabeleceram na região do Levante subseqüentes para o Fatímida invasão.
• Também, a partir do 11 ° C. C. C., O Levante começou a testemunhar as migrações de clãs turcos & curdos., No Líbano, essas ondas sucessivas visaram principalmente o “Vale de Beqaa” سهل البقاع, bem como as linhas costeiras (principalmente intensificando após as invasões mongóis). É razoável supor que algumas famílias pertencentes a essas linhagens possam ter acabado nas montanhas, possivelmente adotando a fé Drusa. de acordo com o relato histórico tradicional Libanês, Amir “Ma’an ibn Rabia’a” (“معن بن ربيعة الأيوبي”) veio com seu clã para a montanha Shouf em 1120., Amir Ma an -de acordo com esta tradição, é a partir do “Aiúbida” clã do “Rabi das artes” tribo ربيعة que habitavam Mesopotâmia Superior (“Rabi das artes” é considerado a famosa tribo Árabe, que foi originalmente baseado no “Nejd” -C. Saudita). * nova pesquisa sobre a Dinastia Maanida المعنيون derramou dúvidas sobre a historicidade destes eventos; especialmente porque a Dinastia Maanida só apareceu nos registros históricos escritos no final do século XV d. C. como governantes da Montanha Shouf. A hipótese apresentada pelo Dr., Anis Yehya moderna (Drusos historiador) ligações a linhagem do Maanids de volta para o Lakhmid dinastia & conclui que o Maanids eram, na verdade agnática primos para o rival casa de “Alamuddin” (ao contrário dos tradicionais relatos históricos que baseiam seus argumentos em diferentes Qaysite-Iemenita facções).,
• o Moderno Curdo historiadores citando “Mohebbi” (“Muhammad Amin Ibn Fadlallah amoroso al-Dimashqi”; Sírio historiador, 1651-1699 CE) afirmam que a Ma são, na verdade, descendentes de Curdo “Ayyubids” o Curdo Ayyubids (presumivelmente a dinastia fundada pelo Sultão Saladino; que governou diferentes partes do Levante de 1171-1341 CE; um Aiúbida ramo decisão Hasankeyf Hasankeyf no SUDESTE da Turquia permaneceu no poder até a área caiu para os Otomanos, em 1515, do CE).
Wadi al-Taym Valley current (distritos de Hasbaya/Rashaya, E., Os habitantes incluíam a população indígena da região (a área era governada pelos Iturianos na primeira C. A. C.), que mais tarde foram suplementados com tribos árabes. Destaque para as seguintes:
• “Taym-Allah” (anteriormente “Taym-Allāt”, em árabe: “تيم الله ابن أسد ابن وبرة”, o ramo principal de “Tanukh” a partir de “Quda a”); & tarde
• “Banu Jandal”: (“بنو جندل بن قيس التميمي”) de “Tamim” tribo تميم. Curiosamente, um dos fundadores da Fé Drusa, Isma’il ibn Muhammad ibn Hamid al-Tamimi (“إسماعيل بن محمّد بن حامد التميميي”) é da tribo Tamim.
• In the 12th C., CE, Chehabs الشهابيون (também conhecido como “Shihab”, de “Banu Makhzum” بنو مخزوم branch of “Quraysh” قريش) tornou-se os governantes desta área. Os Chehabs são hoje Muçulmanos Sunitas ou cristãos (alguns ramos convertidos ao Cristianismo no século XVIII). Os historiadores, no entanto, discordam se os” Chehabs ” foram originalmente drusos ou Muçulmanos Sunitas.Jabal al-Jarmaq جبل الجرمق (Mt. Meron, Galileia• * estes eram habitantes indígenas na área, posteriormente suplementados por tribos árabes. As linhas patrilineares podem incluir descendentes de pessoas trazidas da Assíria no primeiro milênio a. C., Isso pode ser inferido a partir do termo “al-Jarmak” (derivado do persa/Curdo “Garmakan”; “Beth Garmai” em Siríaco), que foi usado pelos primeiros Árabes para se referir aos habitantes originais do na província de Kirkuk, no N. o Iraque (o termo usado por árabes medievais documentos para o “Kirkuk” província era o “Jermakan” ou “Bajermi”).
• Outra indicação sobre alguns dos grupos étnicos que adotou o Drusos fé nessa área vem de um dos fundadores do Drusos fé”, “سلامة بن sos الوهاب السامري (“Salamah ibn ‘Abdal-Wahhab como-Samirri”), cujo nome aponta para um Samaritano origem., Isto pode implicar que os seguidores da fé possam ter incluído alguns samaritanos que habitam a Galileia. * adeptos da fé vieram de diferentes linhas patrilineares, incluindo os habitantes originais que mais tarde foram suplementados por tribos árabes. Originalmente, os adeptos da fé se espalharam nas províncias de Aleppo
Antioquia (atual “província de Hatay”). Após a ascensão de “Ali Az-Zahir” (R., 1021-1036 CE), ele ordenou que o exército Fatímida para destruir a nova fé, os Drusos comunidade de Aleppo & Antioquia foi muito esgotada; sobreviventes, principalmente, refugiou-se entre os seus irmãos “Jabal al-Summaq” (aka “a’la Montanha” /”الجبل الأعلى”; historicamente, parte da província de Alepo).
• “Jabal al-Summaq” é parte da área que engloba o chamado Bizantino “Dead Cities”, que eram cidades Bizantinas que tem gradualmente deserta devido a intermitente Byzantine-Arab wars, que durou entre o 7º & 11º c. CE., Presume-se que a área tenha sido reestabelecida por muitas ondas subsequentes de pessoas (por exemplo, Árabes, S. anatólios, curdos).
• “Jabal al-Summaq” é acreditado para ter sido parte das áreas estabelecidas pelo “Mardaites”, no 7º & 8 c. CE. a Síria também é conhecida por ter sido fortemente colonizada por tribos árabes iemenitas; a saber: a” Tanukh”,” Bahraa'”&” Banu Kalb “(a tribo que produziu a Dinastia” Kalbid”, que governou a Sicília de 948-1053 CE)., Então, famílias drusas modernas na área são mais propensos a incluir linhagens que descendem dessas tribos.
• “Tanukh” tribo produziu o “Tanukhid” dinastia da província de Latakia, que governou a N.W. Sírio linha de costa entre 863-974 CE, às vezes estendendo-se o seu controlo agreste para “Maarrat al-Nu iii” & “Qinnasrin” قنسرين. Os Tanukhids pareciam ter tido boas relações com a Dinastia Hamdanida de Alepo. Depois de perder o poder em 974, como resultado do ataque Bizantino, eles foram capazes de restabelecer seu controle sobre Latakia no início do século XI., CE, mas finalmente foi deposto pelos turcos seljúcidas em 1086 (posteriormente toda a linha costeira caiu para os cruzados). As tribos de Tanukh & Bahraa’ (ambos de Quda a tribo) presença em Latakia é atestada por Estakhri (d. 957 CE, persa medieval geógrafo), que se refere às montanhas próximas de Latakia “Montanhas do Bahraa’ & Tanukh”.* novas pesquisas históricas sugerem que esta montanha também foi habitada pelos curdos no 11 ° C. C. C. (Os curdos ainda habitam o distrito vizinho de Afrin/Efrîn no Governorado de Aleppo).,
• Curiosamente, um dos fundadores da Drusos fé “Ali ibn Ahmad al-Samuqi” (“علي بن أحمد الطائي السموقي”, de “Tayy” tribo) é acreditado para ter vindo originalmente da cidade de “Sammuqa” السموقة (Norte de Aleppo; N 36.417054°, E 037.261520°). Isto pode indicar que os membros da tribo” Tayy”poderiam ter adotado a fé Drusa & que alguns deles poderiam ter acabado na área vizinha” Jabal al Summaq”., “Hadir Qinnasrin” (Moderna: al-Hadhir الحاضر, a Leste de Qinnasrin) tornou-se conhecido durante os primeiros tempos Islâmicos como “Hadir Tayy” حاضر طيء como tornou-se habitada principalmente por membros da Tayy tribo (anteriormente era habitada principalmente por Tanukh; mais tarde, a cidade também era habitada por membros da “tribo Banu Abs” tribo).
• “al-Hamdan” الحمدان família (um famoso medieval Drusos feudal família em Monte Líbano, como um ramo que levaram o original Drusos expansão de S. Síria no final de 17 c. CE & foram fundamentais para derrotar a invasão tribos de Beduínos, vindo da Arábia)., Acredita-se que a família” al-Hamdan “descende da dinastia” Hamdanida”que governou Aleppo
Norte da Mesopotâmia na 10ª C. C. C. A Dinastia Hamdanida de Alepo tornou-se sob a suserania da dinastia Fatímida do Egito na época do califa Al-Hakim bi-Amr Allah (r. 996-1021 D. C.). É provável que alguns indivíduos da dinastia Hamdanida, bem como membros de sua tribo (a tribo “Taghlib”) poderiam ter adotado a fé Drusa.
The Ismaili Connection (N. Syria, Upper Mesopotamia)
* The early Druze people N N., A Síria provavelmente são descendentes dos vários grupos étnicos que adotaram o “Ismailism” & subsequentemente se converteram à fé “Drusa” no décimo C. C. C.* a maioria destes grupos étnicos que adotaram a fé Ismaili estavam localizados nas províncias de Alepo (N. Síria) & Al-Jazira الجزيرة الفراتية (N. Iraque, S. E. Anatolia). Esta área foi o lugar perfeito para a propagação do “Ismailism”, uma vez que incluía ambos os xiitas & outros grupos religiosos indígenas., O Ismaelita fé apelar para os indígenas, grupos religiosos tem a ver com as semelhanças compartilhadas por essas crenças como eles foram todos influenciados, em graus diversos, por Gnósticos, Herméticos, Neo-Platônicos filosofias (Alexandrino escolas Filosóficas que foram reconhecidas em todo o Oriente Próximo em 5 primeiros séculos da Era Cristã), bem como elementos do Zoroastrismo. *o apelo da dinastia Ismaili Fatímida aos xiitas repousava principalmente na sua pretensão de ser uma linhagem legítima Alida (a reivindicação que os califas sunitas de Bagdá fizeram o seu melhor para desacreditar)., Tanto o Hamdanid dinastias no Al-Jazira (890-991 CE) & Aleppo (945-1004 CE) foram os Xiitas; seus territórios também foram perdidos para outras dinastias Xiitas: Al-Jazira tomada pelos Árabes Uqaylid dinastia (990-1096 CE), na alta Mesopotâmia & Curdo Marwanid dinastia (990-1085 CE) no SUDESTE da Anatólia; província de Alepo, no N. Síria tomada pelos Árabes Mirdasid dinastia (1024-1080 CE, a partir de “Banu Kilab” بنو كلاب, um ramo da “Banu ‘Amir” tribal confederação بنو عامر بن صعصعة; “Banu Kilab” mudou-se do Najd para a Síria, em 936 CE).,
• O fundador da Mirdasid dinastia, Salih ibn Mirdas (Amir de “Banu Kilab”; r. 1024-1029 CE), desempenhou um papel fundamental na destruição do início Drusos comunidade em N.W. Síria (especialmente aqueles em Antioquia província) no tempo do Califa Fatímida “Ali az-Zahir”. Salih foi morto na batalha de al-Uqhuwana (perto de Tiberíades, às margens do rio Jordão), em Maio de 1029 CE; ele foi derrotado por Fatímida Geral “Anushtikin al-Dizbiri” & “Rafi’ ibn Abi al-Layl ibn ‘Ulyan” (Amir de “Banu Kalb” a partir de julho 1028 CE) -ambos suspeitos de Criptografia Drusos.,
• Quanto a etnia componentes destas províncias do 11º c. CE, sabemos que ambas as áreas eram habitadas por uma mistura de povos indígenas (e.g. Arameans, Assírios, Curdo) & tribos Árabes (algumas dessas tribos, veio subseqüente ao das conquistas Islâmicas no 7 ° c. CE; outros representados anterior migrações para o regionfrom Romano/Bizantino vezes). A presença árabe na Al-Jazira pode ser atestada pelos nomes árabes clássicos dados aos seus 3 distritos: “Diyar Rabiah”, “Diyar Mudar” & “Diyar Bakr” (i.e., a morada das tribos de “Rabiah” ربيعة, “Mudar” مضر & “Bakr” بكر; estas tribos estão entre as maiores tribos da Arábia).
• No 10 ° c. CE, “Hamdanid” Emir “Sayf al-Dawla” (r. 945-967 CE) é relatado por Ibn al-Adim (1192-1262; o historiador de Alepo) ter trazido Xiita pessoas de “Harran” (aka”Carrhae”, cidade no SUDESTE da Turquia, N.W. Mesopotâmia) a Aleppo em 962 CE. Harran na época (antes de 1033) foi relatado ter sido habitado principalmente por “Sabianos”(seita hermética-Gnóstica) & ‘Alid-xiitas., Historiadores Árabes clássicos relatam a presença mais antiga do” Ismailismo “na área de” Jabal al-Sumaq ” no final do século X. C.
• Pelo 11º c. CE, as cidades de “Aleppo” (N.W. Síria) & “no Meio” (Diyarbakır -SUDESTE da Anatólia; Curdo: “Amed”) foram dois grandes centros de Ismaili, em suas respectivas áreas. Além disso, é provável que os curdos também estivessem presentes na província de Alepo durante este tempo, especialmente que os historiadores relataram casamentos ocorrendo entre a Dinastia Hamdanida de Alepo=”0c14c7c6af”> a Dinastia Marwânida de Amid., Em 1033 CE, o Mirdasid Emir de Alepo, “Shibl al-Dawla Nasr” (r. 1029-1038 CE) é relatado para ter re-estabelecido Curdos para “Hisn al-Safh” perto de Homs, na Síria (que viria a ser conhecido como “Hisn al-Akrad”, “Krak des Chevaliers” قلعة الحصن).*no século XII, as comunidades ismaelitas sofreram muito com a invasão das tribos turcomanas sunitas que invadiram a região (ou seja, os turcos seljúcidas), bem como as campanhas posteriores dos Cruzados., Historiadores Clássicos associam a área de ” Jabal al-Sumaq “com a presença de” Nizari “Ismailis durante estes tempos turbulentos (provavelmente incapazes de diferenciar os drusos dos outros grupos Nizari/Mustaali Ismaili presentes na Síria).
Curdo Famílias
é sugerido que os Drusos fé atingido as áreas Curdas no momento do Curdo Marwanid régua “Nasr al-Dawla Ahmad ibn Marwan” (r. 1011-1061 CE). É improvável que possamos identificar todas as famílias drusas de ascendência curda que vão para aquele tempo., No entanto, podemos identificar os seguintes notáveis famílias Drusas com percebido Curdo ascendência:
• “Joumblatt” جنبلاط: de Acordo com o “Sharafnameh” (o famoso medieval Curdo histórico de trabalho), “Mand” منتشا/مند (o antepassado do “Joumblatt de família”), foi originalmente nomeado pelo “Aiúbida” dinastia governante da “al-Quṣayr” القصير (mais provavelmente o moderno “Altınözü” distrito, Província de Hatay, na Turquia), no 13 ° c. CE., Mais tarde, ele foi capaz de estender seu controle sobre as áreas inteiras de “Kilis” كلّس & “Um’zaz” أعزاز; efetivamente tornar-se o governante sobre toda a população Curda do Norte-Ocidental da Síria, principalmente, abrangendo a área de “Kurd-Dagh” (principalmente Sunitas, Curdos população com o tema “Afrin” عفرين, mas também incluindo considerável “Êzidî”/Yezidi população “أيزيديون” na época). A família mais tarde alinhou-se com a dinastia otomana até o século XVII, onde eles tentaram se separar. Sua tentativa falhada de ganhar a independência fez com que perdessem seu governo., Alguns membros da família Joumblatt fugiram para o Monte Líbano, onde se refugiaram com seu aliado anterior, Emir Fakhr-al-Din II (1572-1632). De acordo com” Sharafnameh”, os descendentes de” Mand “são primos agnáticos das dinastias que governaram os principados curdos de” Bahdinan”,” Hakkâri”&”Shamdinan”.
• “al-Imad” العماد: acredita-se que a família Feudal Drusa Medieval “al-Imad” no Monte Líbano veio originalmente de “Amadiya” (“العمادية”, Governorato de Dahuk, N. Iraque)., Historicamente, ” Amadiya “foi uma grande cidade curda que se tornou a capital do”Emirado de Bahdinan”. Curiosamente, se a tradição oral que liga a família “al-Imad” a “Amadiya”está correta, ela pode ajudar a explicar se a fé Drusa atingiu o coração das regiões curdas em S. Anatolia/N. Mesopotâmia ou apenas as áreas em torno de “Jabal al Summaq”. As tradições orais em relação à família ” al-Imad “afirmam que são descendentes da dinastia Buíida fundada pelo Emir” Imad al-Dawla al-Daylami al-Kurdi “(“عماد الدولة الديلمي الكردي”; R.,934-949 CE), que é creditado para a re-construção da cidade em 949 CE & chamando-o de “Amadiya” depois de seu nome (a maioria dos historiadores; no entanto, acredito que foi Atabeg “Imad ad-Din Zengi”, que reconstruiu a cidade em 1142 CE). A Dinastia Buíida era xiita = ” 0c14c7c6af “> ou de” Dailamita ” (ou seja, de Gilan, N. Irã) ou de origem curda; enquanto a Dinastia Zengida era sunita de origem turcomana Oghuz. migrações notáveis na Idade Média & tempos modernos:
• Na segunda metade do século XIII, o Sultanato de Malmluk perseguiu drusos em N., Palestina, que fez com que muitas famílias drusas migrassem para o Monte Líbano & Monte Hermon (Iqlim al Ballan).
• Muitos Drusos do “Wadi al-Taym” também mudou-se para Damasco (“Haei al-Tayamne”/”Tayamine” trimestre حي التيامنة & “Achrafieh Sahnaya” أشرفية صحنايا). * ondas posteriores de migração de ” Wadi al-Taym “visaram o lado Sírio do Monte Hermon (atual Governorato de Quneitra; eventualmente expandindo-se para os” Montes Golan”).
• In the early 17th C., CE (durante o reinado de Amir “Fakhr-al-Din II”), muitas famílias drusas mudaram-se do Monte Líbano Para N. Palestina, especialmente as áreas montanhosas em torno de “Safed” صفد.
• no final do século 17 c. CE, muitas famílias Drusas esquerda Monte Líbano de S. Síria (moderno “Como Suwayda” Província), a maior parte da migração teve lugar mais tarde, em 1711 CE (após a”Batalha de Ain Darra”) & 1860 CE (Drusos–Maronita conflito).,
• Outra grande onda de migração veio de “Jabal al Summaq” (onde a comunidade foi bastante degradada devido a vários Otomano campanhas militares), Monte Líbano, Swaida, colinas de Golã & N. Palestina (expansão tanto quanto “Mt. Carmel ” جبل الكرمل). r• * no século XX, as famílias drusas expandiram sua presença em “Azraq” & “Um al-Qottain “(N. Jordan), bem como” Jaramana ” (perto de Damasco)., Na Jordânia, algumas famílias Drusas mais tarde se estendeu para as cidades de “Zarqaa” الزرقاء & “Amman” Omã (principalmente em “Jabal Akhdar” الجبل الأخضر).