a cultura Yoruba é uma das influências africanas mais dominantes em toda a diáspora africana. Da Nigéria a Cuba, do Brasil a Nova Iorque, a influência das tradições e crenças Yorubá pode ser sentida. Feast, produzido pelos palcos mundiais de Londres, olha para esta influência muitas vezes sem referência, mas sempre presente. O relatório da Beverly Andrews.

F

east, um drama musical, abre apropriadamente com a aparência de Esu, um dos deuses Yoruba mais poderosos. Ele é conhecido na cultura Yoruba como o trapaceiro ou metamorfo., Ele é o Orisha da encruzilhada ou dos limiares, do caos e da fertilidade. O deus do certo e do errado, do amor e da raiva, da reverência e da irreverência, todos estes operam dentro dele. É preciso apaziguá-lo fazendo oferendas para ter acesso às outras divindades ou antes de embarcar em qualquer viagem. Ele é o intermediário divino e um duro mestre levando os mortais à tentação ou desordem, a fim de então levá-los mais perto da sabedoria.,através dele, o público pode entrar no seu mundo, onde então fazemos uma viagem de tirar o fôlego, que nos leva das costas costeiras da África às cruéis plantações da América do Sul; dos anos 60, segregados nas profundezas do Sul para uma Cuba financeiramente empobrecida, mas ainda desafiadora; e, finalmente, para o Estádio Olímpico de Londres, enquanto descendentes britânicos de migrantes africanos recolhem medalhas de ouro.,Feast tem tantos momentos de prisão que é difícil escolher apenas alguns, mas a seção Cubana é particularmente comovente quando assistimos a um encontro inteligente e às vezes hilariante entre uma prostituta Cubana astuta mas Patriótica e um empresário americano desesperado. O escritor desta peça, habilmente, vira a mesa para as nossas expectativas, uma vez que o empresário não está de todo interessado em obter sexo, mas está desesperado por conselhos psíquicos, que ele está convencido de que a mulher pode dar-lhe sobre futuros investimentos financeiros., Embora a mulher honestamente lhe diga que ela não tem habilidades psíquicas, ele, no entanto, toma uma observação casual que ela faz como uma pista para o que seus futuros investimentos financeiros devem ser, e deixa feliz. A peça sugere habilmente que não são apenas aqueles de Ascendência Yoruba que se voltam para os deuses para o conforto, mas talvez nestes tempos financeiramente turbulentos, até mesmo os ocidentais inseguros estão agora buscando sua orientação.esta peça saiu de um programa de escrita internacional organizado há vários anos pelo famoso Royal Court Theatre de Londres., Elyse Dodgson, diretor do programa, comentou: “o Departamento Internacional da Corte Real estava executando um workshop de composição com um grupo de jovens escritores nigerianos e estávamos celebrando o fim do programa. Olhando para o mar, falámos da nossa próxima oficina da Corte Real em Cuba. Havia grande excitação e curiosidade sobre as ligações que muitos nigerianos têm com Santeria cubana, o sistema de crença Yoruba ainda praticado amplamente em Cuba hoje.quatro meses depois, em Havana, escritores estavam igualmente curiosos sobre os nigerianos. “Por favor, tragam-nos Terra da Nigéria!”choraram., Havia também escritores baseados em Salvador da Bahia, Brasil e eles não seriam deixados de fora. Seu sistema de crenças, Candomiblé, também tem raízes Yoruba e eles estavam igualmente interessados em Explorar as semelhanças. Quando a Corte Real foi convidada a propor um projeto para os palcos mundiais de Londres, a curiosidade dos escritores tornou-se uma idéia para uma peça.então Rufus Norris veio a bordo. Dodgson continua dizendo: “Rufus foi criado em parte na Nigéria, mas ele não estava familiarizado com Cuba ou o Brasil. O momento foi perfeito., Estávamos prestes a trabalhar em Cuba numa fase final de trabalho com um grupo de novos escritores. Santeria estava em toda parte: encontramos santeros (sacerdotes) e deixamos rum para os santos antes de dividirmos uma refeição. E começamos a aprender sobre o grande impacto que essas crenças têm na vida cotidiana para todos os cubanos.

” Como um dos escritores Cubanos explicou ,’ nesta religião estamos tão quites’. Um santero cubano explicou como os escravos disfarçariam suas Orishas (divindades Yoruba) como santos católicos, a fim de preservar suas crenças ancestrais autênticas e tradicionais., acredita-se que o povo Yoruba tenha migrado do Alto Egito e da Núbia por volta da época do Êxodo do Livro do Gênesis. Presume-se que o Grupo Yoruba desenvolveu-se a partir de populações de Volta-Níger indiferenciadas pelo menos no primeiro milênio a. C. Assentamentos de falantes de Yoruba primitivos são supostos corresponder aos encontrados na área mais ampla do Níger a partir do século IV a. C., Especialmente em Ife.estes assentamentos pré-históricos deram origem a um dos grandes impérios da África, a Ife, no século XII., A bela vida como esculturas produzidas pelos artistas daquele reino antecede o Renascimento italiano por vários séculos. Esta parece ser a era formativa para o povo Yoruba, como refletido na tradição oral. O Ife acabou por ser superado pelo Oyo, que se tornou o dominante poder militar e político Yoruba no século XVII. O Império Oyo foi ativo no comércio de escravos africanos durante o século XVIII. Os Yoruba frequentemente exigiam escravos como uma forma de tributo e alguns eram vendidos pelos Oyo e entravam no comércio de escravos do Atlântico., Esta conexão entre o novo mundo e a Nigéria é destacada na festa em um cenário bonito e assombroso situado em uma plantação Sul-americana, onde os nomes dos escravos falecidos e os preços para os quais foram vendidos são projetados nos corpos dos atores. Em seguida, através de um uso inteligente da iluminação, suas almas quase parecem deixar seus corpos, como se dizer que através da morte os espíritos desses escravos eventualmente voltaram para sua casa nativa.,esta conexão entre o velho mundo e o novo também é destaque mais tarde na peça em uma cena que recria os 60 sit-ins realizados em contadores de almoços segregados da América para forçar os proprietários a integrar suas instalações. A peça sugere que a coragem que tomou para participar e não temer a violência que foi frequentemente usada contra eles foi um resultado direto da ancestralidade Yoruba dos manifestantes, quer eles estavam conscientes disso ou não. Ainda estava lá e os escritores sugerem que talvez fossem os deuses Yoruba que os protegeram e eventualmente lhes deram a vitória.,

a mídia muitas vezes destaca o que divide aqueles da África e da diáspora africana, mas a festa tem uma mensagem completamente diferente e é que talvez as diferenças que nos dividem não são tão importantes como podem parecer inicialmente, e são de fato superficiais. O que nos une é muito mais poderoso e é a nossa ligação com a nossa ascendência comum.