Um século 17 Chinês representação de Wu, da Imperatriz Wu, do Zhou, publicada c.1690. Não existe nenhuma imagem contemporânea da Imperatriz.
a maioria das Nações importantes tiveram pelo menos uma grande líder feminina. Não os Estados Unidos, é claro, mas se pensa prontamente de Hatshepsut do antigo Egito, a surpreendente Catherine da Rússia, o grande, ou Trung Trac do Vietnã.,estas mulheres raramente foram escolhidas pelo seu povo. Eles chegaram ao poder, principalmente, por padrão ou furtividade; um rei não tinha filhos, ou uma rainha inteligente usurpou os poderes de seu marido inútil. No entanto, eles subiram, no entanto, sempre foi mais difícil para uma mulher governar eficazmente do que foi para um homem–mais ainda nos primeiros períodos da história, quando os monarcas eram, em primeiro lugar, líderes militares, e o poder era muitas vezes tomado pela força.rainhas e imperatrizes regnant foram forçadas a governar como homens, e ainda assim duramente criticadas quando o fizeram., Suécia fascinante da Rainha Christina foi quase como infame por abstendo-se da sua sidesaddle e andar em calças como ela foi para a mais importante decisão que ela tomou a se converter ao Catolicismo–, enquanto a mobilização de suas tropas em 1588 como a Armada espanhola navegou até o Canal, mesmo Elizabeth senti-me constrangido, para começar uma moral-incentivar o endereço com um ataque de negação de seu sexo: “eu sei que eu tenho o corpo de um fraco e débil mulher, mas eu tenho o coração e o estômago de um rei, e um rei da Inglaterra também.,”
de todas essas governantes femininas, no entanto, nenhuma despertou tanta controvérsia, ou exerceu tal grande poder, como um monarca cujas realizações reais e caráter permanecem obscurecidos por trás de camadas de obloquy. Seu nome era Wu Zetian, e no século VII d. C. Ela se tornou a única mulher em mais de 3.000 anos de história chinesa a governar em seu próprio direito.,
O imperador Tang Taizong foi o primeiro a promover Wu, quem deu o apelido de “Justo Flatterer”–uma referência não suas qualidades pessoais, mas a letra de uma canção popular do dia.Wu (ela é sempre conhecida pelo seu sobrenome) tem toda a pretensão de ser considerada uma grande imperatriz., Ela manteve o poder, de uma forma ou de outra, por mais de meio século, primeiro como consorte do ineficaz Imperador Gaozong, depois como o poder por trás do trono de seu filho mais novo, e finalmente (de 690 até pouco antes de sua morte em 705) como monarca. Implacável e decisiva, ela estabilizou e consolidou a Dinastia Tang em um momento em que parecia estar se desintegrando–uma conquista significativa, uma vez que o período Tang é considerado a idade de ouro da civilização chinesa. T. H., O recente livro de Barrett até sugere (sem provas concretas) que a imperatriz foi a mais importante Promotora de impressão no mundo.
no entanto Wu tem tido uma imprensa muito ruim. Durante séculos, ela foi excoriada por historiadores chineses como uma infratora contra um modo de vida. Ela foi pintada como um usurpador que era fisicamente cruel e eroticamente impertinente; ela primeiro ganhou proeminência, foi sugerido, porque ela estava disposta a satisfazer alguns dos apetites sexuais mais incomuns do imperador Taizong., “Com um coração como uma serpente e uma natureza como a de um lobo,” um contemporâneo resumiu, ” ela favoreceu os bajuladores do mal e destruiu bons e leais oficiais.”Uma pequena amostra dos outros crimes da Imperatriz se seguiu:” ela matou sua irmã, massacrou seus irmãos mais velhos, assassinou o governante, envenenou sua mãe. Ela é odiada tanto pelos deuses como pelos homens.”
apenas o quão precisa esta imagem de Wu é permanece uma questão de debate., Uma razão, como já tivemos causar observar, neste blog, é o de natureza oficial e a falta de diversidade entre as fontes que sobreviver para o início da história Chinesa; outra é que a imperial, a história foi escrito para fornecer lições para futuros governantes, e, como tal, tendem a ser ponderada fortemente contra usurpadores (que Wu foi) e qualquer pessoa que ofendeu os Confúcio sensibilidades dos estudiosos que trabalharam sobre eles (que Wu fez simplesmente por ser uma mulher)., Um terceiro problema é que a imperatriz, que estava bem ciente de ambos os preconceitos, não era avessa a adulteração do próprio registro; um quarto é que alguns outros relatos de seu reinado foram escritos por parentes que tinham uma boa causa para odiá-la. É um desafio recuperar pessoas reais deste monte de preconceitos.,as acusações mais graves contra Wu são rapidamente resumidas na coleção de rumores imperiais de Mary Anderson, Hidden Power, que relata que ela “exterminou doze ramos colaterais do Clã Tang” e teve os chefes de dois príncipes rebeldes arrancados e trazidos para ela em seu palácio., Entre uma série de outras alegações são as sugestões de que ela ordenou a suicídios de neto e neta, que tivesse tido a coragem de criticá-la e, mais tarde, envenenado seu marido, que muito raramente para um imperador Chinês–morreu despercebidas e sozinha, embora a tradição considerou que toda a família deve reunir cerca de imperial leito de morte, para atestar suas últimas palavras.
Wu–interpretado aqui por Li Lihua–foi retratado como poderoso e sexualmente assertivo no filme de 1963 dos irmãos Shaw, “Imperatriz Wu Tse-Tien”.,mesmo hoje, Wu permanece infame pela forma espetacularmente cruel como ela supostamente livrou-se da primeira esposa de Gaozong, a Imperatriz Wang, e uma consorte sênior e mais favorecida conhecida como a concubina pura. De acordo com as histórias do período, Wu sufocou sua própria filha de uma semana de idade por Gaozong e culpou Wang, que foi a última pessoa a segurá-la. O imperador acreditou em sua história, e Wang foi rebaixado e preso em uma parte distante do Palácio, logo para ser acompanhado pela concubina pura., Tendo ressuscitado para ser Imperatriz em vez de Wang, Wu ordenou que as mãos e os pés das mulheres fossem arrancados e que seus corpos mutilados fossem atirados para um tanque de vinho, deixando-os a se afogar com o comentário: “Agora essas duas bruxas podem se embebedar até seus ossos.como se infanticídio, tortura e assassinato não fossem escandalosos o suficiente, Wu também foi acreditado ter terminado seu reinado, desfrutando de uma sucessão de encontros eróticos que os historiadores da época retratavam como Mais Chocantes por serem as indulgências de uma mulher de idade avançada., De acordo com Anderson, servos
ofereceu-lhe uma cadeia de viril amantes como um corpulentos, grandes ramos caipira de um camelô, a quem ela permitiu frequente de seus aposentos particulares…. Em seus anos setenta, Wu tomou um favor especial em dois irmãos de rosto liso, os irmãos Zhang, ex-cantores, cuja natureza de relação privada com sua amante imperial nunca foi determinada com precisão. Um dos irmãos, declarou ela, tinha “um rosto tão bonito como uma flor de lótus”, enquanto se diz que ela valorizava o outro por seus talentos no quarto … , a Imperatriz, muito enfraquecida pela enfermidade e pela velhice, não permitiria a ninguém além dos irmãos Zhang ao seu lado.
determinando a verdade sobre este soldador de insinuações é tudo menos impossível, e as questões são complicadas pelo fato de que pouco se sabe dos primeiros anos de Wu., Ela era filha de um menor, em geral chamado de Duque de Golpes de Vôo, e veio para o palácio como uma concubina em cerca de 636–uma honra que sugere que ela era muito bonita, uma vez que, como Jonathan Clements observações, “a admissão para as fileiras do palácio concubinas era equivalente a vencedora de um concurso de beleza das mais belas mulheres do mundo medieval.”Mas a mera beleza não era suficiente para elevar o mal relacionado Adolescente Wu para além do quinto posto de mulheres do Palácio, uma posição servil cujos deveres eram os de uma criada, Não uma tentadora.,
Palace ladies of the Tang dynasty, from a contemporary wall painting in an imperial tomb in Shaanxi.
as chances de uma garota desta baixa patente alguma vez vir à atenção de um imperador eram escassas. É verdade, Taizong-um velho guerreiro-governante tão consciencioso que tinha documentos oficiais colados em suas paredes de quarto para que ele teria algo para trabalhar se ele acordasse na noite–tinha perdido sua Imperatriz pouco antes de Wu entrar no Palácio. Mas 28 outras consortes ainda estavam entre ela e o trono.,apesar de Wu ter sido invulgarmente bem lida e self-will por uma simples concubina, ela tinha apenas uma vantagem real sobre seus rivais de maior patente: suas funções incluíam mudar as folhas imperiais, o que potencialmente lhe deu acesso ao quarto de Taizong. Mesmo que ela se aproveitasse plenamente, no entanto, ela deve ter possuído não só aparência, mas notável inteligência e determinação para emergir, como fez duas décadas depois, como imperatriz.,
Atingir essa posição, o primeiro requerido Wu para engenheiro-la escapar de um convento depois de Taizong da morte–as concubinas de todos os imperadores falecidos habitualmente tinham suas cabeças raspadas e estavam acostumados conventos para o resto de suas vidas, uma vez que teria sido um insulto aos mortos governante teve qualquer outro homem manchado eles–e para voltar para o palácio, sob Gaozong de proteção de antes, encanta o novo imperador, a remoção de imperatriz Wang e o Puro Concubina, promoção de membros de sua própria família para posições de poder, e, eventualmente, para se estabelecer como totalmente do marido igual., Em 666, O Estado dos Anais, Wu foi autorizado a fazer oferendas aos deuses ao lado de Gaozong e até mesmo a sentar–se em audiência com ele-atrás de uma tela, é certo, mas em um trono que era igual em elevação à sua própria.
O poeta Luo Binwang–um dos “Quatro Grandes do Início de Tang” e melhor conhecido por sua “Ode ao Ganso”–lançou um virulento ataque em imperatriz. Wu, caracteristicamente, admirava a virtuosidade do estilo de Luo e sugeriu que ele seria melhor empregado na corte imperial.,a vida posterior de Wu foi uma longa ilustração da influência excepcional que ela tinha vindo a exercer. Após a morte de Gaozong, em 683, ela permaneceu o poder por trás do trono como imperatriz viúva, manipulando uma sucessão de seus filhos antes, em 690, ordenando que os últimos abdicassem e tomassem o poder por si próprios. Não até 705, quando ela tinha mais de 80 anos de idade, foi Wu finalmente derrubado por outro filho–um que ela havia banido anos antes. O seu único erro foi casar este rapaz com uma concubina quase tão cruel e ambiciosa como ela própria., Ao longo de 15 anos miseráveis no exílio, a consorte de seu filho o convenceu a não cometer suicídio e o manteve pronto para retornar ao poder.tanto para os supostos fatos; e a interpretação? Como é que uma mulher com expectativas tão limitadas como Wu saiu triunfante no mundo cruel da corte Tang? Como é que ela se agarrou ao poder? E ela merece o duro veredicto que a história lhe deu?uma explicação para o sucesso de Wu é que ela ouviu., Ela instalou uma série de caixas de cobre na capital em que os cidadãos poderiam postular denúncias anônimas uns dos outros, e aprovou a legislação, diz R. W. L. Guisso, que “informadores capacitados de qualquer classe social para viajar a expensas públicas.”Ela também manteve uma eficiente polícia secreta e instituiu um reino de terror entre a burocracia imperial. Uma história conhecida como The Comprehensive Mirror records que, durante a década de 690, 36 burocratas seniores foram executados ou forçados a cometer suicídio, e mil membros de suas famílias foram escravizados.,
ainda contemporâneos pensavam que havia mais para ela do que isso. Um crítico, o poeta Luo Binwang, retratou Wu como um pouco menos de uma feiticeira – ” todos caíram diante de suas sobrancelhas. Ela sussurrou calúnias por trás de suas mangas, e balançou seu mestre com Vixen flertando– – e insistiu que ela era a manipuladora de uma série sem precedentes de escândalos que, ao longo de dois reinados e muitos anos, limpou seu caminho para o trono.,
a Maioria dos historiadores acredita Wu tornou-se íntimo com o futuro imperador Gaozong antes da morte de seu pai–uma escandalosa violação da etiqueta que poderia ter custado a sua cabeça, mas na verdade o que a salvou de vida em um convento Budista.
que papel, se houver, a inegavelmente ambiciosa concubina desempenhada nos eventos do início do período Tang continua a ser uma questão de controvérsia., Não é provável que Wu estivesse envolvido na desgraça do desagradável filho mais velho de Taizong, Cheng-qian, cuja rebelião adolescente contra seu pai tinha tomado a forma de um ostensivo abraço da vida como vivido pelos nômades Mongóis. (“He would camp out in the palace grounds, “Clements notes,” barbecuing sheep.,”) Cheng-qian foi banido por tentativa de revolta, enquanto um dissoluto irmão, que tinha acordado para tomar parte na rebelião–”muito tempo” Clements acrescenta, “como ele foi permitido o acesso sexual a cada músico e dançarino no palácio, do sexo masculino ou feminino”–foi convidado para cometer suicídio, e outro de Taizong filhos foi desacreditado por seu envolvimento em um gráfico diferente. No entanto, foi esta série de eventos que abriu o caminho para a adesão de Gaozong e, portanto, de Wu.é mais fácil levar a sério a sugestão de que Wu organizou uma série de assassinatos dentro de sua própria família., Estes começaram em 666 com a morte por veneno de um adolescente sobrinha, que tinha atraído Gaozong está admirando o olhar, e continuou em 674 com a suspeita morte de Wu é capaz de filho mais velho, o príncipe herdeiro Li Hong, e a descoberta de várias centenas de armaduras nos estábulos de um segundo filho, que foi imediatamente rebaixado para a classificação do plebeu, por suspeita de traição., Os historiadores divergem quanto à medida Wu beneficiou a remoção desses obstáculos, o que pode ser dito é que seu terceiro filho, que sucedeu seu pai como Imperador Zhongzong em 684, durou menos de dois meses antes de ser banido, a instigação de sua mãe, em favor dos mais difíceis de ser tratados quarto, de Novo. Também é geralmente aceito que a esposa de Ruizong, a Imperatriz Liu, e a principal consorte, Dou, foram executadas a pedido de Wu em 693 sob acusações forjadas de bruxaria.,
Wu memorial tablet, que fica perto de seu túmulo, foi erguido durante seus anos como imperatriz, na expectativa de que seus sucessores iriam compor um magnífico epitáfio para ele. Em vez disso, foi deixado sem qualquer inscrição–o único exemplo em mais de 2.000 anos de História Chinesa.
existem sinais abundantes de que Wu foi visto com profunda suspeita por gerações posteriores de chineses. Seu memorial de pedra gigante, colocado em um lado da estrada espiritual que leva ao seu túmulo, permanece em branco., Ele é o único conhecido levantadas memorial tablet em mais de 2.000 anos de história imperial, sua mudez assustadoramente lembra das tentativas feitas por Hatshepsut sucessores para obliterar o seu nome a partir da pedra registros do Egito faraônico. E enquanto as Crônicas imperiais da China eram muito rigidamente executadas e muito desenvolvidas para que o nome de Wu fosse simplesmente apagado de suas páginas, a severa desaprovação dos mandarins confucionistas que compilaram os registros ainda pode ser lida 1.500 anos depois.como avaliar uma figura sem precedentes hoje em dia?, Pode ser útil considerar que houve de fato duas imperatrizes-aquela que manteve um reinado de terror sobre o círculo mais íntimo do governo, e aquela que governou mais benignamente mais de 50 milhões de plebeus chineses. Visto a partir dessa perspectiva, Wu fez, de facto, cumprir os deveres fundamentais de um governante da China imperial; Confucionismo, a filosofia considerou que, enquanto um imperador não deve ser condenado por atos que seriam crimes em um assunto, ele poderia ser julgado duramente para que o estado cair na anarquia. C. P., Fitzgerald–que nos lembra que a China Tang surgiu a partir de 400 anos de discórdia e guerra civil–escreve, “Sem Wu não teria havido duração permanente da dinastia Tang e talvez não duradouro unidade da China”, enquanto que, de um modo geral favoráveis retrato, Guisso argumenta que Wu não era tão diferente da maioria dos imperadores: “A imperatriz era uma mulher do seu tempo. Seus pontos de vista sociais, econômicos e judiciais dificilmente poderiam ser denominados avançados, e sua política diferia dos de seus antecessores principalmente em seu maior pragmatismo e crueldade.,”Mesmo o” terror ” da década de 680, nesta visão, foi uma resposta lógica à oposição burocrática entrincheirada ao governo de Wu. Esta oposição foi formidável; os anais do período contêm numerosos exemplos de críticas feitas por funcionários públicos mortificados pelas inovações da Imperatriz. Em um ponto, para o horror de seus generais, Wu propôs a criação de um corpo militar entre os numerosos eunucos da China. (Era comum os meninos chineses pobres se submeterem voluntariamente à emasculação na esperança de obter um cargo de prestígio e bem remunerado no serviço imperial)., Ela também foi a mais importante apoiadora da religião alienígena do budismo, que durante seu governo superou as crenças confucionistas e taoístas nativas em influência dentro do Reino Tang.
O império Tang em 700, no final de Wu reinado. Seu governo de 50 anos foi marcado por uma política externa bem sucedida que viu apenas algumas guerras vitoriosas, mas a expansão considerável da influência do Estado chinês. Map: Wikicommons.,ao todo, as Políticas de Wu parecem-nos menos escandalosas do que fizeram aos contemporâneos, e a sua reputação melhorou consideravelmente nas últimas décadas. Seu reinado foi pacífico e próspero; ela introduziu o sistema meritocrático de exames de entrada para a burocracia imperial que sobreviveu até o século XX, evitou guerras e recebeu embaixadores de tão longe quanto o Império Bizantino., Além disso, Wu exibiu uma característica importante que sugere que, independentemente de suas faltas, ela não era déspota: ela reconheceu e muitas vezes agiu sobre as críticas de Ministros leais, um dos quais ousou sugerir, em 701, que era hora de ela abdicar. A Imperatriz promoveu até o que poderia ser vagamente chamado de direitos das mulheres, publicando (embora como parte de sua própria campanha de legitimação) biografias de Mulheres Famosas e exigindo que as crianças chorassem ambos os pais, em vez de apenas seu pai, como tinha sido a prática até então., O crítico Anderson admite que, sob Wu, “as despesas militares foram reduzidas, cortes de impostos, salários de funcionários merecedores levantados, aposentados recebem uma pensão viável, e vastas terras reais perto da capital foram entregues à pecuária.”explicar por que a imperatriz foi tão insultada significa, então, reconhecer o duplo padrão que existia–e ainda existe–quando se trata de avaliar governantes masculinos e femininos. Wu provavelmente livrou-se de vários membros de sua própria família, e ela ordenou a morte de vários ministros e burocratas provavelmente inocentes., Ela também lidou impiedosamente com uma sucessão de rivais, promoveu membros de sua própria família ao alto cargo, sucumbiu repetidamente ao favoritismo, e, na sua velhice, manteve o que ascendia a um harém de jovens virisos. Nenhuma dessas ações, porém, teria atraído críticas se ela fosse um homem. Cada imperador chinês tinha concubinas, e a maioria tinha favoritos; poucos chegaram ao poder, ou ficaram lá, sem o uso da violência. Taizong forçou a abdicação de seu próprio pai e livrou-se de dois irmãos mais velhos em combate corpo-a-corpo antes de tomar o trono.,
Empress Lu Zhi (241-180 B. C.) é mantido em histórias chinesas como o protótipo de tudo o que é perverso em uma régua feminina. Fria, cruel e ambiciosa, a viúva da dinastia Han assassinou sua rival, a bela concubina Lady Qi, amputando todos os seus membros, transformando-a em um “porco humano” e deixando-a morrer em um fosso.
também deve haver alguma dúvida sobre se Wu realmente foi culpado de alguns dos crimes mais monstruosos que a história a acusou de., As mortes horríveis da Imperatriz Wang e da concubina pura, por exemplo, não são mencionadas em nenhum lugar na denúncia contemporânea destemida de Luo Binwang, que sugere que Wu não foi responsabilizado por eles durante sua vida. O seu suposto método, além disso–amputar as mãos e os pés das vítimas e deixá-las afogar–se-assemelha-se de forma suspeita ao adoptado pela sua mais notória antecessora, a imperatriz da era Han, Lu Zhi-uma mulher retratada pelos historiadores chineses como o epítome de tudo o que era mau. Foi Lu Zhi que, em 194 A. C.,, se vingou de uma rival arrancando seus olhos, amputando seus braços e pernas, e forçando-a a beber ácido que destruiu suas cordas vocais. A concubina muda e sem limbo foi então atirada para uma fossa no palácio com os porcos. Parece possível que o destino atribuído a Wang e a concubina pura tenha sido uma invenção do cronista, destinada a ligar Wu ao pior monstro da história da China.
The “spirit road” causeway to Wu’s still-unopened tomb lies between two low rises, tipped by watchtowers, known as the “nipple hills.,”
In death, as in life, then, Wu remains controversial. Até a sua sepultura é notável. Quando ela morreu, ela foi colocada para descansar em um túmulo elaborado no campo cerca de 80 km ao norte da então capital, Xi’an. Ele foi abordado através de uma calçada de 1,5 km de comprimento entre duas colinas baixas cobertas de torres de vigia, conhecido hoje como “nipple hills” porque a tradição chinesa afirma que o local foi selecionado porque as colinas lembravam Gaozong dos seios do jovem Wu.,
no final desta “estrada espiritual”, a tumba em si está em um ponto incrivelmente inacessível, colocado em uma montanha no final de um caminho sinuoso Floresta. Ninguém sabe que segredos Guarda, pois como muitas das tumbas dos mais célebres governantes chineses, incluindo a do próprio Primeiro Imperador, nunca foi saqueada ou aberta por arqueólogos.
fontes
Mary Anderson. Poder oculto: os eunucos do Palácio da China Imperial. Amherst: Prometheus Books, 1990; T. H. Barrett. A Mulher Que Descobriu A Impressão. New Haven: YUP, 2008; Jonathan Clements., A Imperatriz chinesa que conspirou, seduziu e assassinou o seu caminho para se tornar um Deus vivo. Stroud: Sutton Publishing, 2007; Dora Shu-Fang Dien, Empress Wu Zetian in Fiction and in History: Female Defiance in Confucian China. Hauppauge: Nova Science Publishers, 2003; Richard Guisso, Wu Tse-t’ien and The Politics of Legitimation in t’ang China. Bellingham: EAS Press, 1978; Robert Van Gulik. Sexual Life in Ancient China: A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 a. C. até 1644 D. C. Leiden: EJ Brill, 1974.
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