Wstrząsacze/Zjednoczone Stowarzyszenie wierzących

(religia, spirytualizm i okultyzm)

w XVIII wieku powstało wiele chrześcijańskich wspólnot, sekt, kultów i denominacji, z których każda ma swój własny, ekspresyjny sposób interpretacji Ewangelii.

w Manchesterze w Anglii grupa kierowana przez Jamesa Wardleya zerwała ze społecznością kwakrów (zob. kwakrzy / religijne Towarzystwo Przyjaciół), ponieważ chcieli praktykować formę ekspresji religijnej obcą tradycji kwakrów., Wierzyli w ideały prostoty i równości płci uwielbiane przez kwakrów, ale ich nabożeństwa były często przerywane, gdy członkowie doświadczali ekstatycznego tańca i drżenia, gdy byli napełnieni Duchem Świętym. Z powodu tego nawyku stali się znani jako ” Wstrząsający kwakrzy.”Co zrozumiałe, jak na ten czas, wkrótce stały się obiektem prześladowań i nękania.

jedną z założycielek grupy była młoda kobieta znana jako Ann Lee., Podczas długiego uwięzienia doświadczyła wizji, w której objawiło się jej, że jest powtórnym Przyjściem Chrystusa, żeńskiego elementu ” Boga Ojca / Matki.”Po uwolnieniu,” Matka Lee, ” jak została nazwana, stała się przywódczynią ruchu.

z teologią tak radykalnie różniącą się od głównego nurtu protestantyzmu, grupa, teraz zwana Shakers, została zmuszona do emigracji do Stanów Zjednoczonych, domu wielu różnych sekt i kultów. Przybyli do Nowego Jorku w maju 1774 roku, zyskali nawróconych i założyli Gminę w Watervliet w Nowym Jorku.,

nie mogło być gorzej. Prześladowania nasiliły się, po pierwsze dlatego, że Shakery były różne, po drugie dlatego, że zarozumiały Duch Wojny Rewolucyjnej, tak powszechny w Ameryce w tym czasie, był często skierowany do każdego, kto niedawno przybył z Anglii, a po trzecie dlatego, że Shakery były pacyfistami.

mogły po prostu zniknąć w historii, zapomniane jak wiele innych małych chrześcijańskich Kultów, gdyby nie odrodzenie religijne zwane New Light Stir, które przetoczyło się przez Nową Anglię, począwszy od czasu podpisania Deklaracji Niepodległości., Inne niezależne, ale podobnie myślące sekty zjednoczyły się z Shakerami, pod wrażeniem kazań matki Lee, która podróżowała i nauczała intensywnie w zachodnich częściach Massachusetts i okolicznych Stanach. Zmarła w 1784 roku, dokonując tego, co zamierzała zrobić. Religia Shaker była teraz mocno zakorzeniona.

nie było to jednak tylko zasługą matki Lee. „Ojciec John” Meachim wcześnie zauważył, że wiele osób przyciągało meble do shakerów, muzykę, taniec i książki, z których wszystkie wykazywały prosty design i nieskazitelne rzemiosło., Branże te zaczęły finansować organizację i służyły jako narzędzia marketingowe.

i dobrze, że tak zrobili, bo jedynym sposobem na rozwój religii Shaker było nawracanie się. Nie mogli „rozwijać się” jak inne religie, ponieważ praktykowali absolutny celibat. Według matki Lee, seks był darem dawanym tylko do reprodukcji. Stanowił on grzech pierworodny w Ogrodzie Eden., Jedynym sposobem na duchowy wzrost był powrót do nieskorumpowanego stanu Adama i Ewy, zanim zaczęli się wygłupiać czymś, co Bóg zamierzał tylko jako obowiązek reprodukcyjny.

To ma tendencję do zmniejszania liczby.

w latach 80. XX w. Stały się one swego rodzaju atrakcją turystyczną, którą mogli obserwować „światowi ludzie”. Ich meble i muzyka były z pewnością bardzo poszukiwane., Jak na ironię, mogły być bardziej skomplikowane aranżacje muzyczne utworu „Simple Gifts” niż jakiejkolwiek innej piosenki. Nie mniej niż Leonard Bernstein próbował swoich sił. Ale prawdopodobnie muzyka baletowa Aarona Coplanda, Appalachian Spring, ma nagrodę za najbardziej złożoną muzycznie i upiększoną oprawę melodii napisanej dla uczczenia prostoty. Z drugiej strony, dzięki choreografii Marthy Graham przynajmniej ludzie do niej tańczą. Matka Lee by to doceniła.

ale wszystkie dobre rzeczy się kończą., Industrializacja złapała fantazję amerykańskiej publiczności, a masowo produkowane krzesła wkrótce zastąpiły ręcznie robione meble Shaker tak poszukiwane dzisiaj przez antykwariuszy. XX wieku Shakerzy wycofali się do małych społeczności, ograniczając kontakt z outsiderami. W 1965 roku grupa postanowiła nie przyjmować nowych członków. Tylko dwa małe społeczności, jeden w New Hampshire i drugi w Maine, teraz pozostają. Kilku nowych członków zostało przyjętych do społeczności Maine w Sabbath Lake w latach 90., ale niektórzy pierwotni członkowie odmówili ich uznania., Tak więc, już wkrótce Shakery nie będą miały żadnej obecności poza ich historyczną spuścizną i muzealnymi pokazami.