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religiondispatches.org., También puede encontrar la cobertura de religión de Rewire News Group aquí.
en el verano de 2008, John McCain tenía dos trabajos: mantener el liderazgo de su partido como su presunto candidato presidencial y encontrar un compañero de Fórmula. Estas tareas estaban, como la historia como se muestra, fatalmente entrelazadas. Pero en ese momento, mientras los estadounidenses observaban el desarrollo de las elecciones, la historia parecía intrigante Aunque simple: un joven y carismático Demócrata advenedizo que se postulaba contra un republicano de la vieja guardia. Ningún experto predijo esto como el comienzo de una nueva era de la política estadounidense., Fue solo otra vuelta en el complot» audaz versus viejo » de las elecciones nacionales.
mi tarea ese verano, según lo asignado por los editores en los relativamente-New Religion Dispatches, era escribir un artículo sobre la religión de John McCain. McCain había hecho algunas afirmaciones sobre una experiencia nacida de nuevo, y se alió con la «fe cristiana».»Sin embargo, parecía que faltaba algo en medio de esta charla. Cuando empecé a investigar, no pensé en el trabajo como investigativo., Pensé que revisaría la alineación entre el ejército estadounidense y las religiones estadounidenses, un tema sobre el que Jon Ebel ha escrito elocuentemente. En vez de eso encontré algo más. Ese «algo más» tiene que ver tanto con lo que el público estadounidense necesita escuchar sobre la religión como con lo que McCain sintió o pensó sobre la religión.
el 30 de agosto de 2018, La Familia de John McCain encontró alguna forma de descanso ritual para su cuerpo en la Iglesia Bautista de North Phoenix., A medida que los comentaristas continúan debatiendo el significado de su vida pública, espero que nosotros, los votantes, continuemos preguntando qué significado encontramos en tal ritual denominacional y colectivo en una época definida por sus opciones políticas muy específicas y enormemente consecuentes y su religión representativa.
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«yo sé cómo funciona el mundo. Conozco el bien y el mal en él.»- John McCain
Cuando se habla de la intersección de la religión y la política, los religiosos son un aburrimiento para tener alrededor; lo que quieres es titter y diversión., Pero los estudiosos de los estudios religiosos no ofrecen mucho a modo de sorpresa demostrativa ante las obscenidades de la fe pública. Como el gerente del club de striptease, lo han visto todo antes. Susurra a un religioso que el candidato Cristiano tiene un nieto producido fuera del matrimonio y obtendrá un juego de una sola habilidad. «Bueno, si crees que eso es una locura, déjame hablarte de la monja en Dubuque que who el clérigo hindú que the la mamá de fútbol Católica que the el presidente nacido de nuevo que who» o, igual de probable, podrías encogerte de hombros, un giro de los ojos, y un pequeño aguijón., «Las personas religiosas son como las personas no religiosas», me comentó recientemente un colega, » excepto que las personas religiosas tienen cosmologías completas para explicar sus fracasos.»
lo que puede parecer una posición frívola es en realidad un elaborado punto de vista argumentativo que los estudiosos de la religión han estado refinando durante más de cien años. Los religiosos están, por su entrenamiento, por su naturaleza disposicional, menos interesados en desacreditar al sujeto religioso («¡sabía que estabas mintiendo!») de lo que estamos en el estudio del tema religioso («¡una forma tan complicada de entender el mundo!”)., Lo que los religiosos han aprendido a través de todo este análisis es que no hay sujetos religiosos consistentes o puros.
ha habido hombres y mujeres a lo largo de la historia—de una fe elevada y articulada y de una piedad impresionante y practicada—que han encontrado maneras de pecar, prevaricar y aparentemente contradecir el postulado ideal de sus ortodoxias. No es ninguna sorpresa que un hombre de consenso Cristiano pueda tener un predicador Afrocéntrico, o un evangélico pueda tener un adolescente impregnado, o un católico pueda tener una debilidad por el plagio, o un Episcopal pueda tener un anhelo por el dinero de Charles Keating., Estas no son excepciones en el estudio de la religión, son las reglas. Los hombres y las mujeres creen que incluso mientras luchan, sin descanso, para comportarse.
así que cuando digo que John McCain puede no creer en Dios, lo hago con pensamiento serio, y no con poca indiferencia. Me importa muy poco (como votante, como pensador y como creyente) que John McCain no articule una deidad familiar a cualquier denominación disponible del cristianismo (o Judaísmo, hinduismo o Islam). John McCain es, indiscutiblemente, un hombre de coraje e inteligencia., Sugerir que no es Reconociblemente Bautista (ni ostensiblemente Episcopal) es simplemente demostrar que nuestra empresa de discernir la religión de los candidatos políticos pierde, precisamente, las realidades de la religión.
en cierto contraste con las actividades del periodismo, el religioso no anticipa lo cobarde, presumiendo que todas las palabras de fe son retórica complaciente destinada a apaciguar a los hombres con armas y a las niñas con Dios(s). Más bien, nuestro trabajo es recopilar los artefactos disponibles de la religión (palabras y actos suministrados en archivos o registros públicos) y hacer un análisis del tema., Para los estudiantes de religión, este análisis no es un ejercicio inherentemente apolítico, pero es, en el mejor de los casos, uno desenredado de la prescripción teológica. De alguna manera, sin un Dios (pero no, como veremos, sin un credo poderoso) John McCain se ha forjado un modo moral, un discurso, una retórica de rectitud. ¿Qué, entonces, debe importar si él es o no es, técnicamente hablando, Cristiano?
aparentemente le importa a él, y a su oponente, y tal vez te importe a ti., McCain ha señalado varias veces que la «cuestión número uno that que la gente debe hacer una selección del presidente de los Estados Unidos ¿continuará esta persona en el principio Judeo-cristiano que ha hecho de esta nación el mayor experimento en la historia de la humanidad?»La fe de una persona es, según McCain, una» parte importante de nuestras calificaciones para liderar.»Poniendo entre corchetes su dudosa comprensión de la historia constitucional, las palabras de McCain dirigen nuestra evaluación. ¿Cómo debemos estimar la existencia de tal principio Judeo-cristiano? ¿Y es tal principio propiamente religioso?,
mientras procedo aquí con un estudio de las palabras y actos religiosos de McCain, vale la pena señalar que no hay ninguna prueba, ningún catecismo, y ningún shibboleth (tanto como el público votante puede, por cualquier razón, desear uno) que pruebe la identidad religiosa o el compromiso personal con un Dios específico. La gente dice y hace muchas cosas que en realidad no quieren decir., Tratar de saber lo que la gente realmente cree, o lo que realmente significan, requiere habilidad psíquica mucho más allá del alcance de la mayoría de las revistas arbitradas, la mayoría de los académicos titulares, y ciertamente más allá de los límites del polígrafo de los medios estadounidenses. Recuerde (Sí, usted, senador McCain; usted, senador Obama; y usted, votante Estadounidense): las palabras de fe son precisamente eso: palabras. Conocer la religión de un hombre como observador (un votante, un periodista, un erudito, un creyente externo) es conocer, única y enteramente, su juego lingüístico. Esto es de John McCain.,
los Actos de fe
Desde el principio, debe quedar claro que no tenemos mucho que estudiar. El aspecto más consistente de la interpretación de la religión de McCain es su inclinación hacia la devoción expresiva. Cuando se trata del ritual comunal y la afiliación institucional—las expresiones sociales de la creencia religiosa—McCain ofrece poco más que una confusa Rayuela de iglesias y un sentido de presunto protestantismo., Sus actos más fuertes de fe han sido maniobras políticas, como su intento de 2008 de crear alianzas con líderes evangélicos en un esfuerzo por convencer a la base del partido de que él es un creyente de la Biblia. Esto a pesar de que denunció a la derecha religiosa en 2000 como «agentes de intolerancia» y a pesar de la verdad definitoria de que no era, por ningún significado útil de esa categoría, un evangélico. Esta es una de las muchas razones por las que la selección de la Gobernadora Sarah Palin fue una elección tan brillante como co-conspiradora en 2008. Fundición Central no podría haber proporcionado una mejor barba religiosa.,
incluso en su discurso de la Convención de 2008 McCain no admiraría públicamente la creencia religiosa de Palin, eligiendo más bien señalar que » ella sabe de dónde viene y sabe para quién trabaja. Defiende lo que es correcto, y no deja que nadie le diga que se siente.»La retórica de McCain está plagada de invocaciones de descaro e independencia, aun cuando la suya ha sido una carrera (teológica y profesional) empeñada en una moderación estudiada. «En última instancia», escribe el biógrafo de McCain, John Karaagac, » podemos decir que la vida de McCain ofrece un estudio sobre lo apropiado.,»
Sí, McCain ha hecho lo que se esperaba de él: él, bisnieto de un sacerdote Episcopal, asistió a una escuela secundaria Episcopal, se matriculó en la Academia Naval, luego se dedicó al servicio militar antes de transferir su deber a un cargo electo. En la escuela secundaria, asistió a la capilla obligatoria todas las mañanas y a la Iglesia obligatoria dos veces los domingos. Aprendió todas las líneas del Credo Niceno y del Credo de los Apóstoles, actos de memorización que más tarde le valieron el papel de capellán de prisión ad hoc en el Hanoi Hilton., Cuando se casó con una mujer más regularmente religiosa, la siguió a la Iglesia cuando tenían tiempo para ir. Él escuchaba, asentía con la cabeza, y pensaba que había algo bueno en toda esta comunión, todo este amor.
tal interpretación de la vida religiosa apropiada de McCain no ofrece el McCain carnoso y llamativo; el McCain de la infamia y la admiración. La historia de la vida de McCain (articulada en memorias y discursos de muñón) está impregnada de palabras (y orgullo) por insubordinación, intrepidez e inconformidad. Se cree un «inconformista».,»Tal vez es por eso que le cuesta tanto vincularse con una denominación, y por qué no le gusta hablar de algo tan singular como la devoción religiosa.
para algunos observadores, el hecho de que McCain no hable mucho sobre su fe, sobre su cristianismo, es una inevitabilidad denominacional. «McCain, en realidad, está siendo muy auténtico al mantenerlo dentro», escribe el votante Eric Gorski en una carta al New York Times, » no lleva la religión en la manga porque proviene de una generación y educación—Episcopal—que tiende a no hacerlo.,»
tal explicación socialmente determinista podría aplicarse si McCain no hubiera hecho un movimiento abrupto a una iglesia diferente a principios de la década de 1990. aunque su campaña enumera su afiliación como «Episcopal», McCain corrigió a un reportero en 2007, comentando: «por cierto, no soy Episcopal. Soy Bautista.»Ese año—antes de su actual candidatura nacional, solo siete años después de que Bush lo superara en Carolina del Sur—vio muchas afirmaciones extrañamente confesionales de McCain sobre temas religiosos., «No fue tanto un rechazo a la Iglesia Episcopal», dijo McCain en octubre de 2007 sobre su traslado a la Iglesia Bautista del Norte de Phoenix. «Entré en esa iglesia, me senté, recibí el mensaje de redención y amor y perdón, y resonó conmigo. Descubrí que ir a esa iglesia fue beneficioso para mí en mi vida.»
he » got » the » message of redemption.»Ha estado «yendo» a la Iglesia., Estas son afirmaciones de cierta aceptación y presencia, pero no la conversión o la Santa abyección frecuentemente descrita por individuos cuyos mundos han sido transfigurados por una lectura particular del Evangelio, la conmovedura de un predicador en particular, o un proceso ritual particular. Convertirse en Bautista fue, según McCain, un respiro dominical. Convenientemente para él, este idilio eclesiástico se encontró al abandonar una de las denominaciones principales más pequeñas para asistir a la secta protestante más grande, al dejar la tierra de Gene Robinson para el mundo de Billy Graham, Rick Warren y Mike Huckabee.,
para las personas que no disfrutan de las complejidades del denominacionalismo Cristiano, El lenguaje de cambio de McCain puede parecer adecuado. Una vez condujo un Ford, ahora conduce un Chevy: ¿Cuál es la diferencia? Para los religiosos (el tipo de personas que aman los detalles desordenados del cisma sectario), la descripción concisa de McCain del Norte de Phoenix no proporciona una explicación casi suficiente de lo que es un intercambio sacudido, como cambiar el Jetta por un suburbio.
Sin embargo, McCain no proporciona ninguna llamada de atención, ningún re-despertar de su espíritu para explicar su sustitución de los afectos dominicales., Él no ofrece especificaciones de la clase de Cristo que lo presionó de un libro de Oración Común a la fe y mensaje Bautista. Tampoco, como se mencionó anteriormente, ha mostrado la piedad creciente del converso. Cuando se le pregunta con qué frecuencia asiste a la Iglesia, McCain dice: «no tan a menudo como debería. Cuando se le pregunta si ha participado en el bautismo de adultos, un requisito ritual para los conversos a la Convención, McCain dice que no, llamándolo «algo personal», agregando en otra ocasión que «no encontré necesario hacerlo para mis necesidades espirituales.,»
La decisión de McCain de no participar en un ritual mayor de práctica Bautista puede ser pereza, puede ser desconfianza, o puede ser un deseo de evadir la hipocresía. Si no comulgo cuando asisto a una Iglesia Episcopal, no es porque sea antagónico a la comunión (o a los episcopales). No comulgo porque este acto ritual de pertenencia no es mío porque no pertenezco, propiamente. ¿Por qué McCain elige no pertenecer a donde dice pertenecer? Si estos rituales no son de McCain, ¿cuáles son? ¿Todavía son sus oraciones Nicene? Fueron alguna vez?, Los actos de fe de McCain requieren un retorno al ritual requerido de la escuela secundaria. O, como él quiere, un regreso a Hanoi.
palabras de Fe
para la mayoría de los líderes políticos, Dios está lleno de sus discursos, comunicados de prensa, declaraciones de piso, editoriales y memorias como verbal pork barrel. Los ejecutivos y legisladores federales tienden a colapsar en patrones predecibles de invocación religiosa, usando líneas del Evangelio de Mateo, imágenes de David y Goliat, o hablar de pactos para construir una ciudad en una colina con el fin de florecer sus reclamos de poder político., Sin embargo, en sus años de servicio público antes de 2008, los discursos de John McCain son modelos de aridez secular. No solo habla ocasionalmente de Dios o de la fe o de la promesa Cristiana de Estados Unidos; nunca lo hace. De hecho, a John McCain no le gusta hablar de religión. «No me avergüenzo y no me preocupa mi profunda fe en Dios», ha dicho, «pero obviamente no trato de imponer mis puntos de vista a los demás.»Cuando se le presiona, se sabe que McCain vuelve a interrogar a los periodistas,» lo más importante es que soy cristiano. Y no tengo nada más que decir sobre el tema.,»
Cuando McCain usa metáfora religiosa, es un lenguaje tomado de otro creyente tardío. McCain se compara a sí mismo con Reagan, un hombre cuya fe hizo una aparición sorpresa solo una vez que logró un cargo electo. En su discurso de la Convención de 2008, McCain llamó a su partido a regresar al «partido de Lincoln, Roosevelt y Reagan». En 2000, McCain separó a ese mismo partido del partido de la derecha religiosa, remarcando fatalmente: «amigos míos, Soy un republicano de Reagan que derrotará a Al Gore. Desafortunadamente, el gobernador Bush es un republicano de Pat Robertson que perderá ante Al Gore.,»
Este Republicano de Reagan ha llegado a la política de Pat Robertson, ofreciéndose a sacrificar una vez más por su país un pedazo de sí mismo. En el» Foro Civil sobre la Presidencia » moderado por Rick Warren en la Iglesia Saddleback en agosto pasado, y en innumerables otras ocasiones durante la campaña, McCain ha canonizado una anécdota para responder a cada pregunta sobre Dios, cada pregunta sobre la fe, cada pregunta sobre su devoción religiosa. Esta es, por supuesto, la historia de la Cruz de tierra en el Hanoi Hilton., McCain describe este período Con dolor ensayado (siempre con los ojos secos), relatando cómo su compromiso con el código de Conducta lo dejó pudrirse durante cinco años y medio, cómo quedó atrapado en el confinamiento solitario durante un minuto o dos el día de Navidad, y cómo un guardia lo miró directamente a los ojos ese día (ese día santo) y «dibujó con su sandalia una cruz en el suelo.»
en los últimos eventos de prensa, este momento en Hanoi se ha convertido en su camino a Damasco, El cuento contado para desviar los rumores de irreligión., Las narrativas de conversión se han convertido en formulaciones obligatorias en la política estadounidense, señalando simultáneamente la afinidad teológica con un bloque de votación importante, así como el carácter necesario para servir en un puesto ejecutivo con humildad populista. Como politólogo David S., Gutterman ha observado que las palabras de conversión alimentan a múltiples audiencias:
aquellos que tienen su propia narrativa de conversión podrán reconocerse a sí mismos en la historia de otro, y aquellos que no son salvos serán seducidos por la trama de la historia, para que puedan conocerse a sí mismos como caóticos y fragmentados, necesitando solo seguir el camino expuesto por la trama narrativa para experimentar a Jesús y ser completos.,
esa conversación de conversión es mucho más común en la política contemporánea de lo que era hace veinticinco años puede ser paralela con otros signos del solipsista triunfante, incluido el éxito de los programas de entrevistas confesionales, la programación de realidad competitiva y el descubrimiento de que las celebridades son «¡como nosotros!»
incluso dentro de este estruendo de momentos de venirse a Jesús, la historia de McCain es discordante, al no proporcionar algunos de los ingredientes básicos para una confesión ritual de fe., No incluye ninguna mención de Dios (o Cristo) como un actor en su vida o incluso en ese momento de tierra dibujada. No hay estudios de búsqueda en primera persona de su carácter, expulsando el momento de pecado personal revelado, deleitado y renunciado.
su lectura de la historia varía, volviendo con mayor frecuencia a ella como un texto común para dos personas que buscan comunión: «por un breve momento, ninguno de los dos estábamos en Hanoi, solo éramos dos cristianos celebrando el nacimiento de Cristo juntos.»Otra vez:» nos quedamos sin palabras mirando la Cruz, recordando la verdadera luz de la Navidad.,»Sin embargo, otro:» nunca olvidaré el hecho de que no importa dónde estés, no importa lo difícil que sean las cosas, siempre va a haber alguien de tu fe y tu creencia y tu devoción a tu prójimo que te recogerá y te ayudará y te llevará a través.»
la historia, y su moral retraída, ha provocado un poco de controversia predecible. El Blogger Andrew Sullivan encuentra que tiene un sorprendente parecido con un cuento que una vez contó Aleksandr Solzhenitsyn., También ha habido insinuaciones de que McCain solo agregó la historia una vez que entró en Política, debido a su ausencia en su narrativa de cautiverio de 1973. Y el historiador John Fea ha señalado, acertadamente, que no importa la verdad de la historia, «nos dice más sobre la fe de la guardia que la de McCain».
cualquiera que sea el origen de la historia, McCain no puede dejar de contárnosla en medio de este ciclo electoral. La cruz puede haber sido marcada en la tierra, y McCain puede de hecho haber sido llenado con una cierta forma de maravilla comunal, pero es esa maravilla un asombro «Cristiano»?, La falta de voluntad de McCain para formatear la historia cuidadosamente en una trama nacida de nuevo puede indicar su propia reticencia a propagar un fraude retórico. En sus memorias Faith of My Fathers, McCain no describe este incidente como una conversión al cristianismo, sino como una conversión a la patria, como el momento en que finalmente entendió su «autoestima en una fidelidad compartida a mi país.»La cruz en el suelo era una encrucijada para McCain, pero no de pecador a salvo. Más bien fue su turno del Teniente Comandante Cad al Ciudadano McCain., Menciona las palabras «Cristiano» y «Cristianismo» raramente, pero cuando lo hace, siempre-siempre-está conectado con una idea de «América» O «americano».»
Considere estos ejemplos. Cuando Rick Warren le preguntó Qué significa la fe en Jesús para él, McCain respondió: «significa que soy salvo y perdonado. Y cuando hablamos del mundo, nuestra fe abarca no solo a los Estados Unidos de América, sino al mundo., En otra parte, en una versión de la historia de dirt cross de la revista Time, comenta: «siempre recordaré también los servicios de Navidad que mis compañeros prisioneros y yo mantuvimos en una celda, cuando di gracias a Dios por las bendiciones que me había concedido con la compañía de hombres que había llegado a admirar y amar. En la vida de nuestro país, la fe sirve a los mismos fines que puede servir en la vida de cada creyente, cualquiera que sea el credo que podamos poseer.»McCain admite una fe, y sugiere que esta» fe » ha sido su «salvación total».,»»La única razón por la que estoy aquí hoy es porque creo que un ser superior tiene una misión para mí en mi vida—una razón para que yo esté aquí.»
ese «ser superior» no es Dios. Ese ser superior es América. Una vez más, después de otro relato de la conversión de Hanoi Hilton, proclama: «esta es mi fe, la fe que une y nunca divide, la fe que cierra brechas insalvables en la humanidad. Esa es mi fe religiosa y es la fe que quiero que sirva mi partido, y la fe que tengo en mi país., Más tarde, en su discurso de la Convención de 2008, McCain se vuelve más explícito, diciendo que después de Hanoi, «ya no era mi propio hombre. Yo era de mi país. «la salvación tiene una sola fuente:» mi país me salvó. Mi país me salvó, y no puedo olvidarlo.»Alguien una vez llamó al ateísmo un Dios indetectable. El Dios de McCain se puede detectar, se puede encontrar: su Dios es el país para el que McCain sobrevivió.
el estridente-casi impresionante-foco de su ardor religioso ha sido a su nación. No encontrarás a McCain cantando himnos Bautistas. No lo oirás sopesar el significado de los sacramentos Episcopales., No lo encontrarás haciendo estas cosas porque no las necesita, ni él (por toda práctica pública y proclamación) las quiere. Él tiene todo el ritual y el poder, la santidad y la comunidad que podría desear. A menudo McCain se basa en imágenes de la frontera de Theodore Roosevelt como su paraíso virgen, un lugar donde los hombres siguieron la extenuante vida hasta el efecto mesiánico.
Estos hombres, los hombres y mujeres que persiguen nuevas tierras y nuevas luchas, son la parroquia de McCain, y su devoción es su práctica ritual. Su religión es la religión civil de América., «Sabes», explicó en la Convención de este año, » me han llamado un inconformista; alguien que marcha al ritmo de su propio tambor. A veces se entiende como un cumplido y a veces no lo es. Lo que realmente significa es que entiendo para quién trabajo. No trabajo para una fiesta. No trabajo para un interés especial. No trabajo para mí. Trabajo para ti.»
Esta es la conversión de Hanoi. La cruz en la tierra es una charla religiosa, pero es la observación de un hombre que no puede hacer sus propios momentos religiosos, por lo que se vuelve a las devociones de los demás para derivar su piedad., El verdadero momento de caer sobre las rodillas es la conversión de McCain al auto-sacrificio, a su ortodoxia nacionalista. David Foster Wallace, quien falleció recientemente, resumió esta actitud con una claridad insoportable en su relato de la campaña presidencial de McCain en el 2000:
piense en lo diametralmente opuesto a su propio interés ser apuñalado en las tuercas y tener fracturas sin un general, y luego Acerca de ser arrojado a una celda para quedarse allí y lastimado, que es lo que sucedió.,
después de una representación vívida de la tortura de McCain (costillas rotas, hombro roto con la culata de un rifle, brazo roto, dientes golpeados), Wallace nos coloca en la posición de McCain:
Imagine cuán ruidosamente Su interés personal más básico y primordial le gritaría en ese momento, y todas las formas en que podría racionaliza la aceptación de la oferta would ¿habrías rechazado la oferta? ¿Podrías haberlo hecho?,
que McCain se quedara, que lo hiciera en contra de su obvio Interés personal, en lealtad al código, podría demostrar, como Wallace lo dice, que McCain está certificadamente loco. Pero también sabemos
o un hecho comprobado, que él es capaz de devoción a algo más que su propio interés personal. Así que cuando dice la línea en los discursos ahora puedes sentir que tal vez no es solo más mierda de candidato, que este tipo es tal vez la verdad. O tal vez la verdad y la mierda—el hombre quiere su voto, después de todo.,
El hombre quiere su voto, después de todo. Y así volvemos a donde empezamos. ¿Cómo sabemos los misterios del alma del hombre? ¿Y qué tienen que ver realmente esos misterios con nuestras estimaciones políticas? Declarar que McCain no es Cristiano contra sus (alguna vez raras; ahora constantes) protestas al contrario no pretende ser insubordinado a sus orgullosamente proclamadas verdades. Se trata simplemente de decir que, al igual que las posiciones políticas, la religión tiene un fondo común de pruebas., Si un hombre dice que apoya la energía nuclear, podemos comprobar su historial de votos y decidir por nosotros mismos si los votos apoyan esa posición. Si un hombre dice que cree en Dios, la evidencia es más difícil de encontrar. ¿Murió Jesús por tu salvación?
lo tomamos como una cuestión de fe: McCain lo dice, entonces es así. Pero para el religioso, esta es una posición que no obtendría altas calificaciones. Los eruditos se tambalean, constantemente, entre nuestra tarea de entender el material («¿qué, precisamente, dice el Libro de Mormón?,») la evaluación del material («¿cómo, precisamente, este mapa en patrones más amplios de comportamiento religioso?”). John McCain se llama a sí mismo cristiano, sin embargo, su cosmovisión religiosa (articulada en palabra y acto) no mapea en ninguna parte cerca de la Iglesia Episcopal de su infancia, ni la Iglesia Bautista de su edad adulta. De hecho, es difícil encontrar la religión de John McCain sin mucha conjura y mucha imaginación (peligrosa, por motivos académicos).,
sin embargo, ha cedido a una mímica religiosa, invocando (ligeramente, nunca confesadamente) de (lo que resulta ser) el bloque de votación protestante más consecuente en el Partido Republicano. La cultura contemporánea, dopada con las sonrisas del Show diario, está segura de que todas las superficies engañan, todos los cuentos son seducciones, y todos los de una sola línea mienten. Para estar seguros, la honestidad no es la moneda del Reino político, y podemos ser inteligentes para practicar una duda vigilante., Es tentador, entonces, sugerir que el dramático giro de McCain hacia el discurso religioso en los últimos meses es el mayor encubrimiento del mundo, ocultando la verdad secreta de que este no es un hombre de Dios.
algún día podemos encontrar evidencia de que Rove editó los textos de McCain, que McCain se resistió al estilo Pentecostal de Palin y que, todo el tiempo, McCain rogó que nunca más tuviera que contar la historia de la cruz y la suciedad. O tal vez, solo tal vez, encontraremos Diario tras diario escrito por John McCain keening para la gracia particular de Cristo., O tal vez escuchemos historias (de sus hijas, de sus hijos) de lo avergonzado, lo mortificado que estaba de ser un mono tan religioso, lo seguro que estaba de que el código de conducta era todo lo que necesitaba, y cómo fue que ese hombre, ese presidente de ocho años, lo hizo ser tan evangélico para recuperar el mismo partido que (Érase una vez, no hace mucho) lo hizo perder una primaria al llamar a su hija negra.
pero por ahora, solo tenemos a este hombre, este hombre testificante y libre que ha tomado sus propias decisiones (en palabra y acto)., Es un hombre que corre duro en la carrera más dura de su vida, un hombre que cree en su país, que cree que le serviría bien, que cree que es el mejor estadounidense para el trabajo. Y dado que se supone que todos los estadounidenses son, en la base, Judeo-cristianos, entonces no es mentira en absoluto decir que él es, en la base, un buen hombre cristiano. Y así es. Un buen hombre cristiano. Él lo dice, Y tenemos que creerle. Nosotros, los eruditos. Ustedes, los votantes.,
le creemos contra la evidencia porque se siente mejor creer que su vida—su supervivencia, atada y atada, hace mucho tiempo-es un testimonio de la misericordia de Jesús. Nos sentimos mejor creyendo que nadie jamás, o podría, mentir acerca de amar a Dios, o mentir acerca de amar a Cristo. Y a pesar de nuestras propias compulsiones cismáticas (en la vida cotidiana, en la división sectaria), nos gusta creer que todas las denominaciones se ven iguales en la oscuridad.,
finalmente, queremos creer que las palabras de fe son diferentes a las palabras de política, que cuando un hombre habla de Dios es más honesto, más confiable, que cuando habla de promesas políticas. En resumen, solo queremos creer que la creencia es. Eso es lo que queremos, y es lo que McCain ofrece ahora. ¿Quién de nosotros podría juzgarlo? Después de todo, no es en su propio interés: es en el nuestro. McCain juega en un teatro, con un guion, que diseñamos (no sin un poco de ayuda de ellos, de Rove y la Convención Bautista del Sur y el RNC y el DNC)., A pesar de su desinterés por el tema llamado Jesús, baila para nuestro placer, canta una canción de salvación para nosotros, para aquellos a quienes busca—siempre, implacablemente, con abandono aterrador, autoengaño y auto sacrificio-para servir.