GAZETTE: wat zouden we anders verliezen als we traditionele Afrikaanse religies zouden verliezen?

OLUPONA: als we traditionele Afrikaanse religies verliezen, zouden we ook de Afrikaanse praktijk van overgangsriten verliezen of blijven ondermijnen, zoals de veel gekoesterde leeftijdscategorie-initiaties, die al zo lang Afrikanen hebben geïntegreerd en samen gekocht onder een gemeenschappelijk begrip, of wereldbeeld., Deze inwijdingsrituelen zijn al niet zo gebruikelijk in Afrika als 50 jaar geleden, maar inwijdingen van leeftijd hebben jonge Afrikanen altijd geholpen zich verbonden te voelen met hun gemeenschap en hun verleden. Ze hebben ook een groter gevoel van individuele eigenwaarde bevorderd door belangrijke mijlpalen in iemands leven te erkennen, waaronder het worden van een volwassene of een oudere.in plaats van deze traditionele Afrikaanse manieren om zichzelf te definiëren, creëren het christendom en de Islam geleidelijk een sociale identiteit in Afrika die deze inheemse Afrikaanse religieuze en sociale identiteiten doorkruist., Ze doen dit door Afrikanen zich steeds meer te laten identificeren als moslim of Christen, waardoor ze hun unieke Afrikaanse wereldbeeld ontkennen dat altijd heeft gezien — zoals blijkt uit hun scheppingsverhalen — alles als verenigd en verbonden met het land, de plaats was iemands clan, afkomst, en mensen werden kosmisch geboren. Buitenlandse religies hebben gewoon niet dezelfde verbinding met het Afrikaanse continent.

GAZETTE: hoe balanceer je je christelijke en inheemse Afrikaanse identiteit?,

OLUPONA: ik ben opgegroeid in Afrika tijdens de jaren 1960, toen de Yoruba Gemeenschap je nooit vroeg om te kiezen tussen je persoonlijke geloof en je collectieve Afrikaanse identiteit. Maar vandaag is dat niet het geval vanwege meer exclusieve vormen van Christendom en Islam die betuttelende inheemse Afrikaanse overtuigingen en praktijken zien als het schenden van de integriteit van hun christelijke of islamitische principes, maar ik geloof dat men zijn religieuze integriteit kan behouden en ook een Afrikaans wereldbeeld kan omarmen.

GAZETTE: Hoe kunt u dat doen?,Olupona: mijn vader, een trouwe Anglicaanse priester, was een goed voorbeeld. Overal waar hij ging in Zuidwest Nigeria, hij nooit tegen of sprak zich uit tegen de Afrikaanse cultuur — met inbegrip van inwijdingsriten, festivals, en traditionele Yoruba kleding — zolang het niet direct conflict met het christendom.voor mezelf onderhandel ik tussen mijn Yoruba en de christelijke identiteit door bijvoorbeeld die aspecten van de Afrikaanse cultuur te bevestigen die een goed leven en gemeenschappelijk menselijk welzijn bevorderen., Bijvoorbeeld, in een paar jaar tijd, Ik bid dat ik zal deelnemen aan een leeftijdsklasse festival-voor mannen rond 70 jaar — genaamd Ero in mijn inheemse Nigeriaanse gemeenschap in Ute, in Ondo state. Ik zal niet bidden tot een orisa, maar Ik zal het belang van mijn verbinding met leden van mijn leeftijdsgroep bevestigen. Uit respect en eer voor mijn cultuur, kleed ik me ook in mijn traditionele Nigeriaanse kleding als ik in mijn land ben. Ik vier en eer ook de festivals en ceremonies van de koning in mijn geboortestad en andere plaatsen waar ik woon en onderzoek doe., Bovendien zal ik degenen die hun vorm van Afrikaanse inheemse religies beoefenen niet ontmoedigen, kleineren of proberen te bekeren. Misschien ben ik daarom geen Anglicaanse priester.

uiteindelijk geloof ik dat Afrikanen ruimte kunnen maken voor een veelvoud aan religieuze standpunten zonder dat het ene religieuze standpunt het andere uitsluit of in gevaar brengt. Een oud Afrikaans adagium zegt: “de lucht is groot genoeg voor vogels om rond te vliegen zonder dat de een tegen de ander botst.”Anthony Chiorazzi, who has an M. Phil., in sociale antropologie van Oxford University, studeert voor een master of theological studies (M. T. S.) graad aan Harvard Divinity School. Hij heeft onderzoek gedaan naar en geschreven over verschillende religieuze culturen zoals de Hare Krishna ‘ s, Zoroastriërs, Shakers en de oude orde Amish.

dit interview is bewerkt voor lengte en duidelijkheid.