the Contribution of Auguste Comte to Sociology – Theological, Metafysical and Scientific stage

Auguste Comte was een Franse filosoof, geboren op 19 januari 1978 en overleden op 5 September 1857. Zijn geboorteplaats was Montpellier, Frankrijk. Hij staat bekend als” de vader van de ‘sociologie’ omdat hij de eerste was die het belang van het relateren van sociologie met wetenschap besefte., Hij heeft grote bijdragen geleverd aan het onderwerp waarmee hij sociologie bedacht als ‘de wetenschap van de samenleving’ of ‘de wetenschap van het menselijk gedrag’.

hij noemde het door hem uitgevonden nieuwe onderwerp “sociale fysica” en later legde hij uit dat Sociologie een combinatie is van Latijnse en Griekse woorden die de nieuwe wetenschappen beschrijven. Hij verdeelde het onderwerp in twee grote delen. Het eerste deel was de ‘social statics’ die zich bezighielden met de krachten die de samenleving bij elkaar houden. Het tweede deel was de ‘social dynamics’ die zich bezighield met de krachten die de sociale verandering aansturen.,hij ontwikkelde zijn belangrijkste werk, “Positive Philosophy”, terwijl hij gedurende 15 jaar in het ziekenhuis werd opgenomen. Dit werk van hem bevatte zes delen die uitlegden dat de samenleving zijn eigen set van wetten waaronder het wordt geëxploiteerd, vergelijkbaar met de fysieke wereld. Zijn filosofie wordt toegelicht in een ander belangrijk werk “a Programme of Scientific Work required for the reorganisation of Society” dat hij publiceerde in 1822. In 1844 was Comte verliefd en onderhield een platonische relatie met Clotilde de Vaux, een Franse aristocraat en schrijver., Hij leverde een andere bijdrage aan het onderwerp na de dood van zijn geliefde in 1846, die bekend stond als “systeem van positieve politiek”. In zijn andere bijdrage, de “religie van de mensheid”, liet hij het idee van een verbeterde religieuze orde naar buiten komen die meer nadruk legt op de rede en de mensheid.sinds de geboorte is het leven van Auguste Comte vrij moeilijk geweest, want Hij werd geboren tijdens de Franse Revolutie en de Industriële Revolutie. Beide revoluties leiden tot de verdeling van de samenleving in zijn land in twee grote delen., Het eerste deel behoorde toe aan de revolutionaire denkers, het andere deel bestond uit de religieuze denkers. De botsing van meningen en de verschillen in gedachten leiden tot het ontstaan van gewelddadige activiteiten en conflicten die exponentieel toenamen. Alle reeds bestaande gedachten en overtuigingen over de samenleving werden bruut verpletterd in de lopende geschillen. Auguste Comte wijdde een groot deel van zijn leven aan het oplossen van deze geschillen en kwam met een eigen idee dat de wetenschappelijke aspecten van de samenleving ondersteunde., Geheel voorbijgaand aan de revolutionaire en religieuze ideeën, bedacht hij zijn eigen filosofie voor een nieuwe samenleving te midden van de hele beroering. Hij organiseerde de reeds bestaande sociale orde en gaf het een nieuwe wetenschappelijke kijk en analyseerde alles wetenschappelijk. De bijdrage van de vader van de sociologie in deze periode is van groot belang, omdat het een merkbaar effect had in de voortschrijdende revoluties.

volgens Comte heeft de kennis van een mens drie takken. Het begrijpen en denken van een mens gaat door drie verschillende stadia., Het was zijn theorie van het menselijk denken evolutie en ontwikkeling. Deze theorie werd ‘de wet van de drie fasen’ genoemd, die ook als een belangrijke bijdrage op dit gebied wordt beschouwd. De stadia verbeelden de transformatie van de menselijke geest in overeenstemming met de transformatie van de samenleving en het tijdperk. De drie stadia bestonden uit:

  1. theologische of fictieve Fase: Dit was de eerste van de drie stadia die de wereld voor 1300 A. D. verklaarden deze fase werd gekenmerkt door de orthodoxe ideeën dat alles wordt gecontroleerd door een bovennatuurlijke kracht., In de primitieve tijd geloofde men dat de sociale en fysieke samenleving door God werd geschapen. Bijvoorbeeld, het gebrek of de overmaat aan regen verwees naar de onaangename natuur van God. De eerste wet werd verder verdeeld in drie grote stadia:
  • Fetisjisme: in dit stadium geloofden primitieve mensen dat God in elk object verblijft. Vandaar dat zij niet-levende dingen aanbaden zoals stenen, rotsen, hout, enz.
  • polytheïsme: dit stadium is gevorderd Fetisjisme. Het is een stadium dat definieerde dat het aantal goden steeg met het aantal objecten., Bijvoorbeeld, God van het water, God van de bodem, enz.
  • monotheïsme: Dit is de meest geavanceerde fase van de eerste wet die stelt dat er slechts één God is.
  1. metafysisch of Abstract Stadium: dit stadium karakteriseerde de wereld tussen 1300 en 1800 A. D. Het was de wijziging van het theologische Stadium. Mensen begonnen rationeel te denken en vervingen verbeelding door rede. Deze fase knock-out het concept van concrete God en de nadruk op abstracte principes.,positief of wetenschappelijk Stadium: dit stadium werd gekenmerkt door de groei van de wetenschap en markeerde het tijdperk na 1800 A. D. mensen gaven hun geloof over God op en begonnen onderzoek over het brede veld van de wetenschap. Ze begonnen meer te geloven in statistieken en feitelijke gegevens en zetten hun perceptie om naar de wereld te kijken van fantasierijk naar intellectueel.dit zijn enkele van de belangrijkste bijdragen van Auguste Compte op het gebied van de sociologie., Een Franse socioloog, Raymond Aron, schreef: “Auguste Comte kan worden beschouwd als de eerste en belangrijkste socioloog van menselijke en sociale eenheid.”Van zijn geboorte tot zijn dood wijdde Comte zijn leven aan de sociologie, en daarom verdiende hij zeer de titel van ‘vader van de sociologie'”.
    De Sociologiegroep is nu op Instagram. Volg ons