Shiva is de eerste, intense fase van rouw. Zeven betekent in het Hebreeuws, shiva wordt waargenomen voor zeven dagen na de begrafenis. De eerste dag van shiva is de dag van de begrafenis. De laatste dag van shiva eindigt traditioneel kort nadat ochtendgebeden (shacharit) worden gereciteerd.
tijdens shiva blijven Leden van de naaste familie (een ouder, broer of zus, echtgenoot of kind) binnen en worden getroost door bezoekers. Traditioneel helpen deze bezoekers ook bij het vormen van de minyan voor ochtend-en middaggebeden.,
hoewel de Shabbat wordt geteld als een van de dagen van shiva, worden sommige rituelen van shiva niet waargenomen op de Shabbat. Bijvoorbeeld, het gescheurde kledingstuk of lint wordt meestal niet gedragen op Shabbat. Degenen die gewoonlijk naar de synagoge gaan, zullen het huis verlaten om gebeden bij te wonen op Shabbat tijdens shiva. De formele rouw wordt hervat bij het vallen van de avond op zaterdag, wanneer de Shabbat eindigt.
De timing van shiva wanneer er een vakantie is kan variëren. Traditioneel, shiva werd beëindigd toen een vakantie viel binnen de zeven dagen., Bijvoorbeeld, als een begrafenis plaatsvond drie dagen voor Rosh Hashanah, shiva zou eindigen bij zonsondergang op de nacht voor Rosh Hashanah alsof de volledige zeven dagen van shiva was waargenomen. Het is het beste om een rabbijn of begrafenisondernemer te raadplegen als er een begrafenis plaatsvindt in de buurt van een vakantie.
Shiva wordt meestal waargenomen in het huis van de persoon die is overleden of van een naaste familielid. Traditioneel, wanneer rouwenden terugkeren naar het huis na de begrafenis en begrafenis, steken ze een kaars aan die de hele zeven dagen brandt. De kaars symboliseert de ziel van de overledene en het licht van God., Het is vergelijkbaar met degene die jaarlijks wordt verlicht op Yahrzeit, de Joodse kalender verjaardag van de dood.
na terugkeer van de begraafplaats, rouwenden eten traditioneel een maaltijd van condoleance. Dit omvat eieren, symboliseert vruchtbaarheid en leven, en brood, symboliseert leven en voeding. Meestal, vrienden en buren zorgen voor het voedsel voor deze en andere maaltijden tijdens shiva. Het is een mitzvah–een goede daad–om voedsel te brengen aan rouwenden als het hen verlicht van sommige van hun dagelijkse taken.,traditioneel zijn spiegels bedekt in een shiva huis waaruit blijkt dat de rouwenden zich hebben teruggetrokken uit wereldse zorgen, zoals hun persoonlijke uiterlijk. In sommige huizen wordt deze traditie niet gevolgd of wordt symbolisch waargenomen door alleen de vooringangspiegel te bedekken.
in één traditie zitten rouwenden op lagere stoelen dan hun bezoekers. Ze zijn niet bedoeld om ongemakkelijk te zijn, maar gewoon lager dan de anderen. Natuurlijk zijn rouwenden vrij om rond het huis te lopen, te staan, te gaan liggen of te gaan zitten zoals ze willen., Traditioneel staat de rouwende niet op om een bezoeker te begroeten, ongeacht het belang van de bezoeker. In sommige gebruiken onthouden de rouwenden zich van het dragen van leren schoenen. Sommigen dragen schoenen van canvas of doek. Anderen dragen helemaal geen schoenen tijdens shiva. Bezoekers mogen elk geschikt schoeisel dragen, maar mogen geen niet-lederen schoenen dragen, tenzij passend bij de gedragen outfit.
rouwenden zouden veel bezoekers moeten verwachten tijdens shiva, omdat een van de belangrijkste mitzvot voor anderen het betalen van een Condoleance oproep is., Bezoekers worden geacht de rouwenden te troosten en de rouwenden het gesprek te laten leiden. Voor degenen die ’s ochtends en’ s avonds gebeden in het shiva huis, bezoekers waren nodig om te zorgen voor een minyan op deze diensten. Meestal worden geschenken of bloemen niet naar een rouwende gebracht, maar eten is bijna altijd welkom. Sommige mensen doen donaties aan een favoriete liefdadigheidsinstelling in de naam van de overledene.
tijdens shiva verlaten rouwenden traditioneel het huis, werken of bezoeken ze anderen niet., Dit is een van de redenen voor de behoefte aan een minyan in een traditioneel shiva huis; de gebeden die normaal gesproken in de synagoge worden gezegd, worden bij de persoon thuis gezegd. Wanneer rouwenden op de eerste Shabbat na de begrafenis in de synagoge aankomen, worden ze verwelkomd met de traditionele groet, “Moge God u troosten samen met alle rouwenden van Sion en Jeruzalem.”
aan het einde van shiva kunnen de rouwenden een keer rond hun blok lopen. Dit symboliseert dat ze klaar zijn om het dagelijks leven te hervatten. Hoewel ze nog niet klaar zijn met Rouwen, hebben ze de eerste fase van rouwen beëindigd.