Loki

Dit artikel gaat over de Noorse trickster god. Voor de koning van Útgarðr, zie Útgarða-Loki. Dit artikel gaat over de god van onheil. Voor zijn oom, de verpersoonlijking van vuur, zie Logi.

Loki (Oudnoords: , Modern IJslands: , vaak verengelst als /lokiki/) is zowel een god & Een Jötunn in de Noorse mythologie. Loki is in sommige bronnen de zoon van Fárbauti en Laufey, en de broer van Helblindi en Býleistr. Bij de Jötunn Angrboða is Loki de vader van Hel, De wolf Fenrir, en de wereldslang Jörmungandr., Bij zijn vrouw Sigyn is Loki de vader van Narfi en / of Nari. Door de hengst Svaðilfari, Loki is de moeder—bevallen in de vorm van een merrie—van het achtbenige paard Sleipnir. Daarnaast wordt Loki in Proza Edda aangeduid als de vader van Váli, hoewel deze bron ook twee keer naar Odin verwijst als de vader van Váli, en Váli wordt slechts één keer genoemd als een zoon van Loki.

Loki ‘ s relatie met de goden varieert per bron; Loki helpt soms de goden en gedraagt zich soms kwaadwillig jegens hen., Loki is een gedaanteverwisselaar en in afzonderlijke gevallen verschijnt hij in de vorm van een zalm, een merrie, een vlieg, en mogelijk een oudere vrouw genaamd Þökk (Oudnoords ‘bedankt’). Loki ‘ s positieve relaties met de goden eindigen met zijn rol in de engineering van de dood van de god Baldr en Loki is uiteindelijk gebonden door Váli met de ingewanden van een van zijn zonen. In zowel de Poëtische Edda als de Proza Edda is de godin Skaði verantwoordelijk voor het plaatsen van een slang boven hem terwijl hij gebonden is., De slang druppelt gif van boven hem dat Sigyn verzamelt in een kom; echter, ze moet de kom leeg als het vol is, en het gif dat druppelt in de tussentijd veroorzaakt Loki te kronkelen van pijn, waardoor aardbevingen. Met het begin van Ragnarök wordt voorspeld dat Loki zich zal bevrijden van zijn banden en zal vechten tegen de goden onder de krachten van de jötnar, op welk moment Hij de god Heimdallr zal ontmoeten en de twee elkaar zullen doden.,Loki wordt genoemd in de Poëtische Edda, samengesteld in de 13e eeuw uit eerdere traditionele bronnen; de Proza Edda en Heimskringla, geschreven in de 13e eeuw door Snorri Sturluson; de Noorse Rune gedichten, in de poëzie van skalds, en in Scandinavische folklore. Loki kan worden afgebeeld op de Snaptun Steen, De Kirkby Stephen Stone, en het Gosforth Cross. Loki ‘ s oorsprong en rol in de Noorse mythologie, die sommige geleerden hebben beschreven als die van een trickster god, zijn veel besproken door geleerden. Loki is afgebeeld in of wordt verwezen in een verscheidenheid van media in de moderne populaire cultuur.,

in de Noorse mythologie

begin

In de Loki was slechts een verpersoonlijking van haat. Naarmate de verhalen verder gingen, werd hij een duivel. Bronnen gaven aan dat Loki oorspronkelijk een demon was, of een Jotunn, sinds zijn geboorte uit twee reuzen. Loki, als gevolg van het delen van bloed met Odin, werd een Aesir, waardoor hij Odin ‘ s broer. In tegenstelling tot de Marvel comics versie van Loki is Loki eigenlijk Thors stiefoom, niet zijn broer.,er wordt gezegd dat toen de steenhouwer, de gigantische bouwer van Ásgarðr ’s muren, een onredelijk hoge prijs eiste voor zijn werk (hij vroeg om de zon, de maan en Freyja als zijn vrouw), het Loki’ s idee was om hem zes maanden te geven om de muur te bouwen. Denkend dat de man zeker zou falen, en dat Loki ‘ s plan onfeilbaar was, waren de goden het er allemaal mee eens, behalve Freyja, die deel uitmaakte van de overeenkomst., Toen de steenhouwer en zijn hengst Svaðilfari veel vooruitgang hadden geboekt op de muur voordat zijn tijd verstreken was, wendden de goden zich tot Loki en dreigden hem met de dood als hij geen manier vond om ervoor te zorgen dat de muur niet binnen de zesde maand af was. Uit angst voor zijn leven nam Loki de vorm aan van een jonge merrie en lokte Svadilfari weg van zijn meester, waardoor de vrijmetselaar de weddenschap verloor. De Unie van Loki en Svadilfari bracht odin zijn achtpotige Ros Sleipnir.,enige tijd na de bouw van de muur ging Loki, ontevreden met zijn trouwe vrouw Sigyn, naar Jötunheimr, waar hij de giantess Angrboða het hof maakte. In de tijd dat ze samen doorbrachten, baarde Angrboða drie kinderen die zo verschrikkelijk waren als hun vader: de eerste, de wolf Fenrir, wiens mond uit de hemel naar de aarde reikte; de tweede, Jörmungandr, de slang die de aarde omcirkelde; en de derde was de godin Hel. Na het horen van hun geboorte en de profetieën die hen omringen, liet Odin ze bij hem brengen., Zodra ze aankomen, behoudt hij de voogdij over Fenrir, heeft Jormungandr gegooid in de oceaan om te groeien en geeft Hel heerschappij over Niflheimr. In het verhaal van “de Binding van Fenris” vinden we dat de oudste zoon van Loki en Angrboða de wolf was die Týr ‘ s hand opat. de dwergen het was Loki die de twee dwergzonen van Ívaldi en de dwergen Brokkr en Eitri bedroog om tegen elkaar te werken om de goden bekende wapens en bergen te creëren., Hij Wedde met zijn hoofd dat Eitri en Brokk geen hogere giften konden maken dan Skíðblaðnir, Gungnir en vervangend haar voor Sif, wiens gouden lokken door Loki waren geschoren als grap (waarvoor hij werd gestraft door sif ‘ s echtgenoot Thor). Eitri maakte de ring, Draupnir, de hamer Mjöllnir en het zwijn, Gullinbursti. Deze objecten werden beoordeeld als superieur en Loki verloren. Echter, toen het tijd was om zijn hoofd af te snijden, protesteerde hij ertegen, omdat elke actie zijn nek kon beschadigen, wat geen deel van de deal was. In plaats daarvan liet Brokk Loki ‘ s lippen een tijdje aan elkaar naaien.,

de diefstal van Idunn ‘ s appels

Loki was ook verantwoordelijk voor de diefstal en teruggave van Iðunn (uit de klauwen van þjazi, vader van Skadi) en haar appels. Hij verschijnt ook naast Þórr tijdens veel van zijn uitstapjes naar Jötunheimr. Hij deelde zelfs Þórr ‘ s schaamte toen Þórr zich verkleedde als Freyja om zijn hamer terug te halen (Loki was gekleed als verpleegster).,het was Loki die Höðr overhaalde om de maretak naar zijn tweelingbroer Baldr te gooien, en daarom is hij de ware moordenaar van de god van het licht.in de Lokasenna nodigde Ægir, de god van de zee, Na Balders dood alle goden uit om hun ellende te vergeten. Het is hier dat Loki zijn laatste overtreding begaat voor zijn binding. Hier beledigt hij Bragi en noemt hem een lafaard en een arme man. Vervolgens beledigt hij Iðunn, Gefjon, Óðinn, Frigg, Freyja, Njörðr, Freyr, Týr, Heimdallr, Skaði en uiteindelijk sif., Daarna wordt hij weggejaagd door Þórr.nadat Loki was weggejaagd door Thor voor het beledigen van alle goden en godinnen, werd Loki aan een rots gebonden door de ingewanden van zijn zoon Narfi, die in stukken was gescheurd door zijn zoon Váli, die was veranderd in een hongerige wolf. De trouwe Sigyn waakte over haar man en ving het GIF op van de slang die Skaði over Loki ‘ s hoofd plaatste. Er werd gezegd dat, toen Sigyn vertrok om de kom te legen, het gif in Loki ‘ s ogen zou druppelen. Zijn kronkelen van de pijn veroorzaakte aardbevingen.,hij werd geketend tot de dag van Ragnarök, het einde van de goden, waar hij onder de jotnar zal vechten en Heimdallr tegemoet zal treden. Op het veld van Vígríðr zullen de twee elkaar doden.

popcultuur

in de popcultuur is Loki afgeschilderd als een schurk of een “slechte god” vanwege de overtuigingen van de christelijke/katholieke kerk die hun overtuigingen aanmoedigden in de bezettende mensen van Ierland door middel van Zwitserland beter gezegd Scandinavië ook bekend als de Saksische.

zie ook de Thor strips, die de neiging hebben om bijna glorieus onjuist te zijn.,een van de meest doordringende (en ongefundeerde) argumenten tegen Loki ‘ s aanbidding in de Amerikaanse heidendom, is dat we geen fysiek of schriftelijk bewijs hebben om te suggereren dat hij ooit werd aanbeden in het verleden. Dit is vaak gebruikt als “bewijs” dat hij in Scandinavië werd beledigd, omdat hij schijnbaar zo gehaat was dat niemand Loki zou willen aanbidden of iets naar hem zou willen noemen. Echter, er is een soortgelijk gebrek aan bewijs voor de aanbidding van Heimdallr, Sif, en veel meer van de Noorse goden., Het lijkt erop dat Loki is uitgekozen in deze lange lijst van godheden zonder bewijs van een georganiseerde cultus, in een poging om zijn beeld als een kwaadaardige figuur in de moderne heidendom te verdedigen. Echter, er is ook nooit hard bewijs geleverd dat Loki absoluut beledigd was, en het idee dat Loki nooit plaatsnamen of mensen naar hem vernoemd had, is zo ‘ n geclaimde uitspraak geworden in de moderne heidendom, dat veel mensen niet langer de moeite hebben genomen om het in twijfel te trekken. Voor de goede orde, de verklaring dat Loki nooit iets of iemand naar hem vernoemd heeft is aantoonbaar vals., Ondanks deze kritiek, heb ik onderzocht wat ik beschouw als geldig bewijs om te suggereren dat Loki was een object van aanbidding in Scandinavië, en op zijn minst was een object van genegenheid als een volksheld in ten minste één land.

Útgarða-Loki

De Gesta Danorum (“daden van de Denen”) werd in het begin van de 13e eeuw geschreven door de Deense priester en historicus Saxo Grammaticus. Saxo ‘ s werk bestaat uit 16 boeken die de geschiedenis van Denemarken van de prehistorie tot de late 12e eeuw in kaart brengen. Het doel van het boek was grotendeels om de Denen te verheerlijken.,1 geleerden zoals Axel Olrik hebben gesuggereerd dat Saxo zijn kennis van de Scandinavische mythologie en folklore grotendeels uit Noorse bronnen heeft ontvangen, en veel van zijn informatie kan zijn verzameld door een IJslander die over de Noorse kust reisde.2

omdat Snorri en Saxo ongeveer op hetzelfde moment schreven, weten geleerden niet zeker welke van hen beschouwd moet worden als de vroegste verzameling van Noorse mythologie. Het is mogelijk dat Snorri een puur IJslandse traditie volgde, terwijl Saxo zich voornamelijk baseerde op bronnen uit Continentaal Scandinavië., Het is opmerkelijk dat Loki nergens voorkomt in Saxo ’s verslag van Baldr’ s dood, wat de overtuigingen van Denemarken zou kunnen weerspiegelen.Hoewel zowel Snorri als Saxo beschouwd moeten worden als bronnen voor de studie van heidense mythologie, wordt Saxo vaak over het hoofd gezien door moderne heidenen. Een deel van de reden hiervoor kan zijn omdat Snorri is zowel gemakkelijker toegankelijk en meer onderhoudend om te lezen. Misschien is het om deze reden dat het vreemde intermezzo dat ik als eerste zal onderzoeken nooit is genoemd door moderne heidenen of Lokeanen in discussies over Loki.,

Saxo ‘ s Gesta Danorum geeft ons een bekend, maar tegelijkertijd ongewoon beeld van Loki. In Deel II van Boek VIII wordt duidelijk dat koning Gorm van Denemarken een fervent aanbidder is van een god die hij Útgarða-Loki noemt. Volgens Saxo, terwijl koning Gorm een reis maakte, werd zijn schip geteisterd door slecht weer en enkele van zijn mannen overleefden het. Gorm ‘ s mannen begonnen offers te brengen om een veelheid van goden te sussen, maar Gorm bad tot zijn favoriete godheid, Útgarða-Loki, en ontving het mooie weer waar hij voor had gebeden.,”…hij werd door het slechte weer heen en weer geslingerd; zijn mannen stierven van de honger, en slechts weinigen overleefden, zodat hij ontzag begon te voelen in zijn hart, en viel tot het maken van geloften aan de hemel, denkende dat de goden alleen hem konden helpen in zijn extreme nood. Eindelijk smeekten de anderen verschillende krachten onder de goden, en vonden dat zij moesten offeren aan de Majesteit van verschillende godheden; maar de koning, zowel geloften als dankoffers aan Utgarda-Loki aan te bieden, verkreeg de mooie tijd van het weer waarvoor hij bad.”4de koning keerde uiteindelijk terug naar huis, nam een koningin uit Zweden, en legde zich neer om een vredig leven te leiden vanaf dat moment., Echter, tegen het einde van zijn leven, leren we dat bepaalde niet nader genoemde mannen hem ervan overtuigd dat zijn ziel onsterfelijk was, en hij wilde leren wat voor soort hiernamaals hij zou ontvangen als gevolg van zijn ijverige aanbidding van Útgarða-Loki. De mannen in kwestie adviseerden de koning om een hemelse orakel te zoeken en beweerden dat Útgarða-Loki gevonden en gerustgesteld moest worden om een bevredigend antwoord van hem te krijgen., De vijanden van een held genaamd Thorkill (wiens naam lijkt te zijn afgeleid van de god Þórr) boden hem aan om op de missie te gaan om Útgarða-Loki te vinden, en werden ironisch genoeg met Thorkill op de gevaarlijke reis gestuurd.5

hun schip zeilde naar een zonloze plaats, en na vele ontberingen te hebben doorstaan en bijna te hebben verhongerd, zagen ze de schittering van een vuur in de verte. Toen ze aan wal kwamen, kwamen ze bij een grot, bewaakt door twee reuzen die het vuur aan het voeden waren, en een van hen gaf Thorkill aanwijzingen om de grot van Útgarða-Loki te bereiken., Na vier dagen roeien bereikte Thorkill uiteindelijk de grot van Útgarða-Loki, en vond hem in een positie die sterk lijkt op Snorri ‘ s behandeling van Loki in Gylfaginning:”toen liet hij anderen een licht voor zich dragen en boog zijn lichaam door de smalle kaken van de grot, waar hij een aantal ijzeren zetels zag tussen een zwerm glijdende slangen. Vervolgens trof zijn oog een trage massa water zachtjes stromend over een zanderige bodem. Hij stak deze over en naderde een spelonk, die iets steiler schuin liep., Opnieuw, na deze, een vuile en sombere kamer werd onthuld aan de bezoekers, waarin ze zagen Utgarda-Loki, geladen hand en voet met enorme kettingen. Elk van zijn stinkende haren was zo groot en stijf als een speer van cornel. Thorkill (zijn metgezellen lenen een hand), om zijn daden meer krediet zou kunnen krijgen, plukte een van deze uit de kin van Utgarda-Loki, die het leed. Meteen bereikte zo ‘ n lawaaierige geur de omstanders dat ze niet konden ademen zonder hun neus met hun mantels te stoppen., Ze konden nauwelijks weg, en werden bespat door de slangen, die op hen schoten van alle kanten.in Saxo ’s Gesta Danorum wordt Loki niet genoemd, maar alleen Útgarða-Loki, die dezelfde naam draagt als de mysterieuze Reus Útgarða-Loki uit Snorri’ s Gylfaginning. Omdat Útgarða-Loki wordt afgebeeld als gebonden door ketens en omgeven door giftige slangen, is het mogelijk dat deze figuur eigenlijk dezelfde Loki is als die in de Eddas, met een iets andere titel., Het moet echter worden opgemerkt dat waar Snorri Loki in een gevangen staat plaatst omdat hij beweert dat hij de moordenaar van Balder is, we geen uitleg krijgen van Saxo over waarom Útgarða-Loki in zijn hachelijke situatie zit. Geleerden als Oliver Elton en Anna Birgitta Rooth zijn het erover eens dat de Útgarða-Loki van Saxo ’s verslag hetzelfde is als Loki Laufeyjarson van Snorri’ s verslag. Met dit in het achterhoofd, de rest van het account wordt bijzonder interessant.Thorkill en zijn mannen keerden terug naar huis met het haar uit Útgarða-Loki ‘ s gezicht., Bij het horen van Thorkill ‘ s verslag van de gebeurtenissen, de reactie van de koning was verrassend.”Hij luisterde gretig naar zijn recensie van alles, totdat eindelijk, toen zijn eigen god werd genoemd, hij niet kon verdragen hem ongunstig te worden beoordeeld. Want hij kon het niet verdragen om Utgarda-Loki te horen verwijten met vuiligheid, en zo kwalijk zijn schandelijke tegenslagen, dat zijn eigen leven kon niet brook dergelijke woorden, en hij gaf het op in het midden van Thorkill ‘ s verhaal. Dus, terwijl hij zo ijverig was in de aanbidding van een valse god, kwam hij erachter waar de ware gevangenis van Smarten werkelijk was.,”7deze passage is belangrijk om verschillende redenen. Allereerst is het duidelijk dat koning Gorm een speciale devotie had voor Útgarða-Loki (dat wil zeggen Loki?), en toen hij Thorkill ‘ s verhaal hoorde was hij zo overstuur door de beschrijving van de omstandigheden van zijn god dat hij ter plekke stierf van verdriet. Het is ook opmerkelijk dat een verhaal over een gebonden Útgarða-Loki nieuws was voor koning Gorm, en dat hij blijkbaar nog nooit van deze ontwikkeling had gehoord. Dit lijkt ongebruikelijk als we moeten geloven dat er een wijdverbreid geloof was dat Loki (of Útgarða-Loki) ondergronds werd opgesloten., Thorkill gebruikt dit verhaal duidelijk om een ongunstig licht te werpen op Gorm ‘ s favoriete god, wat impliceert dat Útgarða-Loki om te beginnen geen ongunstig karakter had. Het is opmerkelijk dat Thorkill een christelijke held is in Saxo ‘ s verslag, dus het is niet ondenkbaar dat dit verhaal het negatieve licht demonstreert dat werd geworpen op Útgarða-Loki (Loki?) in het bijzonder met de komst van het christendom. Ik ben ook geneigd te geloven dat Saxo de toewijding van de Deense monarchie aan Útgarða-Loki niet volledig verzon., Útgarða-Loki lijkt een onwaarschijnlijke kandidaat voor de devotie van een koning, en het belasteren van een beter bekende god zoals Óðinn of Þórr in deze situatie zou logischer zijn geweest als het verhaal volledig was verzonnen.

zoals ik al zei, schreven Saxo en Snorri in dezelfde eeuw en het is moeilijk te zeggen welke van hun accounts het eerst werd geschreven. Dit laat de lezer kiezen tussen twee logische conclusies: 1. Saxo schreef niet over Loki, maar over Útgarðr-Loki, een aparte figuur die ook voorkomt in Snorri ‘ s verslag in Gylfaginning., Als je het eens bent met deze theorie, dan is er een redelijke twijfel dat het Útgarðr-Loki was, niet Loki Laufeyjarson, die traditioneel ondergronds gebonden werd, en Snorri verknoeide zijn verslag, veranderde het doelbewust om een meer meeslepend en samenhangend verhaal te bedenken over Balders dood en hoe het verbonden was met het einde van de wereld zoals gedacht in Völuspá; of misschien verschilde de identiteit van de gebonden figuur afhankelijk van de regio. Dit zou ook betekenen dat de obscure reus uit Snorri ‘ s verslag eigenlijk werd beschouwd als een god en een voorwerp van aanbidding in Denemarken.

2., Saxo schreef over Loki Laufeyjarson en noemde hem Útgarða-Loki. Dit zou betekenen dat er een verslag van Loki wordt aanbeden in Denemarken (door royalty ‘ s, niet minder), die beweringen weerlegt dat Loki nooit werd aanbeden in de oudheid. Door de verbazing van Koning Gorm over Thorkill ‘ s verhaal, is het ook mogelijk dat de gebonden, gefolterde Loki een mythe was die oorspronkelijk niet bekend was bij de Denen. Ik ben meer geneigd om het eens te zijn met de tweede theorie, en geloof dat dit verslag in de Gesta Danorum een intrigerend bewijsstuk is voor Loki ‘ s aanbidding in heidense tijden., Het feit dat hij werd aanbeden door een koning kon ook betekenen dat Loki op een bepaald moment in veel hogere achting werd gehouden dan gewoonlijk wordt gedacht, en misschien bezat hij zelfs een cultus van zijn eigen.de Nordendorf Fibula (“fibula Nordendorf”) is een broche uit het begin van de 7e eeuw, die wordt gevonden in Nordendorf, Duitsland., De inscriptie van de fibula luidt als volgt:logaþore

wodan

wigiþonar (dan, onder een hoek van 180 graden ten opzichte van deze inscriptie):awaleubwini8de tweede en derde namen op deze inscriptie spreken voor zich. “Woden “is de god (aka, Óðinn), terwijl Wigiþonar vertaald is als”Slag-Þórr”. De eerste godsnaam is door sommigen geïnterpreteerd als een alternatieve (en misschien oudere) versie van de naam Lóður/Loki., Volgens Simek kan de naam Logaþore verbonden zijn met de Oudengelse woorden logþor, logþer, logeþer en log’ð ‘ or, Die allemaal “kwaadaardig” betekenen, en kunnen worden gekoppeld aan Loki in zijn trickster guise9. Loki wordt ook verdacht van identificatie met Logaþor, omdat hij de enige god is die verschijnt als reisgenoot van zowel Óðinn als Þórr., het laatste deel van de fibula inscriptie (awaleubwini) bestaat uit de vrouwelijke naam “Awa” en de mannelijke naam “Leubwini”, en er wordt gespeculeerd dat het doel van de inscriptie een magische was: de drie goden worden opgeroepen om geluk te brengen aan de man en de vrouw10. een charme die lijkt op de Fibula van Nordendorf werd in de 19de eeuw opgetekend door een predikant uit Lincolnshire, Engeland, die het als jongen door een oude landvrouw zou hebben horen spreken., Deze vermeende charme is een meer raadselachtige bron die ook Loki, Óðinn en Þórr samen plaatst in een triade voor een zegen: “Thrice I smites with Holy Crock,
With the mell I thrice do knock,
One for god, one for Wod,
And one for Lok.”11dit lijkt een verwijzing te zijn naar Óðinn, Loki en Þórr (mogelijk de god van de hamer). De kans dat de predikant zich dit obscure gedicht dat hij bij toeval in zijn kindertijd hoorde, goed herinnerde, is echter vrij klein., We kunnen niet zeker zijn dat dit kleine stukje folklore authentiek is, maar we kunnen op zijn minst concluderen dat er zelfs in de 19e eeuw een verband tussen Óðinn, Þórr en Loki in de hoofden van de Engelse bevolking bleef bestaan, en Loki werd opgenomen in gebeden voor zegeningen.

Loki in namen van mensen en plaatsen

veel heilige plaatsen in Noord-Europa dragen de namen van goden en godinnen. Het is ook gebruikelijk dat godsnamen verschijnen als elementen in de namen van gewone mensen, zoals “Þórr” als onderdeel van veel namen in IJsland., Veel moderne heidenen hebben beweerd dat Loki geen historische mensen of geografische locaties naar hem vernoemd heeft, wat blijkbaar bewijst dat hij in zijn geboorteland werd berispt. Echter, dit argument is nauwelijks levensvatbaar, als er eigenlijk waren mensen, plaatsen, en zelfs sterren die naar Loki werden genoemd.

Axel Olrik geeft een lijst van Scandinavische namen die volgens hem Loki ‘ s naam in Loke in de jongere traditie bevatten. In de 12e eeuw Northumberland, Engeland, is er een vermelding van een man genaamd Locchi. In Småland, Zweden, is Locke bewaard gebleven als erfelijke achternaam., Op een runensteen in Uppland, Zweden, de naam “Luki” (Loki?) verschijnen. Het is ook herleid tot de plaatsnamen Lockbol, Luckabol, Lockesta, en Locastum.11 Jacob Grimm vertelt ons ook dat er in Vestergötland, Zweden, een reuzengraf ligt, genaamd Lokehall.12

Er was ook een kolonist in Noorwegen genaamd Þórbjørn loki, en een man genaamd Þórðr loki.13een andere naam voor Loki komt ook prominent voor in de biografie van Snorri Sturluson. Snorri ‘ s pleegvader heette Jón Loptsson (“zoon van Lopt”), Lopt was een van de meest prominente namen voor Loki., Ironisch genoeg was Lopt, Jón ‘ s vader, een priester uit een welgestelde familie. Het is niet moeilijk voor te stellen dat tenminste iemand uit heidense Scandinavië de naam Lopt of Loki kreeg. Loki werd beschouwd als de meest sluwe god van het Noorse pantheon, en zeker op een bepaald moment zou het als gunstig beschouwd zijn voor een slimme man om zijn naam te dragen. = = plaatsen in de nabije omgeving = = de onderstaande figuur toont nabijgelegen plaatsen in een straal van 16 km rond Loki., Het is opmerkelijk dat de Faeröer ook het land van herkomst zijn voor het volksverhaal Lokka táttur (of “Loki’ s Tale”), dat Voor het eerst werd opgetekend in de late 18e eeuw. Loki stars als de held van dit verhaal, die is de enige die slim genoeg is om een boer zoon te redden van een reus wanneer Óðinn, Hönir, en Loki zijn allemaal petitie om hem te helpen., Vanwege de laattijdige en obscuriteit van dit gedicht lijkt het grotendeels genegeerd of over het hoofd gezien te zijn in de heidense gemeenschap, maar het lijkt ongebruikelijk dat een mythologische figuur die traditioneel in Scandinavië werd verguisd een verhaal zou bezitten dat hen als een slimme held zou afschilderen. Dat Loki een landmark op de Faeröer naar hem vernoemd heeft, zou ook kunnen aantonen dat Loki een bepaalde mate van genegenheid kreeg van deze bevolking in het bijzonder., het beroemdste monument van het heidense Scandinavië dat Loki ‘ s naam draagt is Sirius, De “Hondster”, in Scandinavië bekend als Lokabrenna (“Loki’ s Fakkel”).14 volgens de Spaanse Aarab At-Tatuschi was deze ster een voorwerp van aanbidding voor de stad Sleeswijk (Hedeby) in Denemarken15. Sirius werd bekend als de Hondster in het oude Griekenland en Rome, zoals het voor het eerst verscheen aan de horizon tijdens wat zij de “hondendagen” van de zomer noemden., Dit waren de heetste dagen van de zomer (vallen tussen begin juli en begin September op het noordelijk halfrond) en de nabijheid van de heldere ster bij zonsopgang werd verondersteld verantwoordelijk te zijn voor de hitte. Het is dus gepast dat deze ster werd beschouwd als de “fakkel” van de vurige Loki (en voordat je vraagt, Nee, Loki heeft niets te maken met honden). het is interessant dat in Denemarken, de locatie van Útgarða-Loki ‘ s aanbidding volgens Saxo, er vroege getuigen zijn dat de ster Sirius aanbeden werd door de Denen.,

Bevoegdheden

• Dier Morphing
• Decoy Creatie
• Verbeterde Charisma
• Verbeterde Intelligentie
• Angst te Maskeren
• Brand Manipulatie
• Illusie Manipulatie
• Intuïtieve Aptitude
• Onzichtbaarheid
• Geslacht Transformatie
• Shapeshifting
• Schelm

Optredens in fictie

Anime en manga

• Loki wordt weergegeven als de hoofdpersoon in de manga Mythische Detective Loki Ragnarok – waar hij werd verbannen naar de menselijke wereld met het lichaam van een kind door Odin., Terwijl hij zijn werk als detective doet, zoekt Loki een weg terug naar het rijk van de goden en zijn oorspronkelijke lichaam.in de romantische komedie manga Boku Girl en de spin-off lichte roman Boku Girl: Boku no Arbeit wordt Loki afgebeeld als een meisje.,40553a0d”>
  Þrúðr Frigg
  • Loki, Lugh and Logos – The Atlantic Religion

  1., http://polytheist.com/orgrandr-lokean/2014/12/02/evidence-of-lokis-worship/

  2.,glfari • Ǫlvaldi • Søkkmímir • Surtr • Suttungr • Útgarða-Loki • Vafþrúðnir • Váli • Vásuðr • Víðblindi • Vǫrnir • oud-noorse bronnen • Þjazi • Þrívaldi • Þrúðgelmir • Þrymr • Ægir

  Gýgjar Angrboða • Aurboða • Bestla • Eimyrja • Eisa • Fjǫrgyn • Gerðr • Gjálp • Glǫð • Beslag • Gríðr • Gunnlǫð • Harðgreipr • Geluid • Hrímgerðr • Hróðr • Hyrrokkin • Járnsaxa • Jǫrð • Laufey • Het spel • Negen Dochters van Ægir en Beroving/Negen Moeders van Heimdallr • Nacht • Beschadigde • Sinmara • Þǫkk