Horney: psychoanalytische sociale theorie KarenDanielsen Horney werd geboren in Eilbek, een kleine stad in de buurt van Hamburg, Duitsland, op September 15, 1885. Ze was de enige dochter van Berndt (Wackels) Danielsen, asea kapitein, en Clothilda van Ronzelen Danielsen, een vrouw bijna 18 jaar jonger dan haar man. Karen was geen gelukkig kind. Ze verafschuwde de voorkeursbehandeling aan haar oudere broer, en bovendien maakte ze zich zorgen over de bitterheid en onenigheid tussen haar ouders., Toen ze 13 was, besloot Horney om arts te worden, maar op dat moment liet geen enkele universiteit in Duitsland vrouwen toe. Tegen de tijd dat ze 16 was, had deze situatie changed.In 1906, ze ging naar de Universiteit van Freiburg, steeds een van de eerste vrouwen in Duitsland om geneeskunde te studeren. Daar ontmoette ze Oskar Horney, een student politicalscience. Begin 1910 begon ze een analyse met Karl Abraham, een naaste medewerker van ofFreud en een man die later Melanie Klein analyseerde. In 1950 publiceerde Horney haar belangrijkste werk, Neurosisand Human Growth., Dit boek beschrijft theorieën die niet langer merelya reactie op Freud, maar waren eerder een uitdrukking van haar eigen creatieve en onafhankelijk denken. Na een korte ziekte overleed Horney op 4 december 1952 aan kanker. Ze was 65 jaar oud.

Overzicht van de Psychoanalytische Sociale Theorie

De Psychoanalytische Sociale Theorie van Karen Horney(uitgesproken Hoorn-eye) werd gebouwd op de veronderstelling dat de sociale en culturalconditions, vooral ervaringen uit de kindertijd, zijn grotendeels verantwoordelijk forshaping persoonlijkheid., Mensen die hun behoeften aan liefde en genegenheid tijdens hun kinderjaren niet hebben vervuld, ontwikkelen basisvijandigheid jegens hun ouders en lijden als gevolg daarvan aan basisangst. Horney theoretiseerde datmensen fundamentele angst te bestrijden door het aannemen van een van de drie fundamentele stijlen van relatie tot anderen: (1) bewegen naar mensen, (2) bewegen tegen mensen, of (3)weg van mensen. Normale individuen kunnen gebruik maken van een van deze Wijzen van relatie tot andere mensen, maar neurotici zijn gedwongen om rigide vertrouwen op slechts één., Hun dwangmatige gedrag genereert een basis intrapsychisch conflict dat de vorm kan aannemen van ofwel een geïdealiseerd zelfbeeld of zelfhaat. Het geïdealiseerde zelfbeeld wordt uitgedrukt als (1)neurotische zoektocht naar glorie, (2) neurotische claims, of (3) neurotische trots. Zelfhaat wordt uitgedrukt als zelf-minachting of vervreemding van het zelf.

Inleiding tot de psychoanalytische sociale theorie
De vroege geschriften van Karen Horney, zoals die van Adler, Jung en Klein,hebben een kenmerkende Freudiaanse smaak.,

Horney en Freud vergeleken
Horney bekritiseerde Freud ‘ s theorieën op verschillende accounts. Ten eerste waarschuwde ze dat strikte naleving van de orthodoxe psychoanalyse zou leiden tot diagnose in zowel theoretisch denken als therapeutische praktijk (Horney, 1937).Ten tweede maakte Horney (1937, 1939) bezwaar tegen Freuds ideeën over vrouwelijke psychologie, een onderwerp waar we later op terugkomen. Ten derde benadrukte ze de opvatting dat psychoanalyse verder moet gaan dan de instincttheorie en het belang van culturele invloeden in het vormgeven van de persoonlijkheid moet benadrukken., “De mens wordt niet alleen geregeerd door het plezierprincipe, maar door twee leidende principes: veiligheid en tevredenheid” (Horney, 1939, p. 73). Op dezelfde manier beweerde ze datneuroses niet het resultaat zijn van instincten, maar eerder van de persoon ‘poging om paden te vinden door een wildernis vol onbekende gevaren’ (p. 10). Deze gevoeligheid wordt gecreëerd door de maatschappij en niet door instincten of anatomie.

ondanks dat hij steeds kritischer werd over Freud, bleef Horne zijn perceptieve inzichten herkennen., Haar belangrijkste ruzie met Freud was niet zozeer de juistheid van zijn observaties, maar de validiteit van zijn interpretaties. In algemene termen stelde ze dat Freuds verklaringen resulteren in een pessimistisch concept van de mensheid gebaseerd op aangeboren instincten en de stagnatie van de persoonlijkheid. Haar kijk op de mensheid is daarentegen optimistisch en is gericht op Culturele krachten die vatbaar zijn voor verandering (Horney, 1950).,hoewel Horney het belang van genetischefactoren niet over het hoofd zag, benadrukte ze herhaaldelijk culturele invloeden als de primaire basis voor neurotische en normale persoonlijkheidsontwikkeling. De moderne cultuur is gebaseerd op concurrentie tussen individuen. “Iedereen is areaal of potentiële concurrent van iedereen” (Horney, 1937, p. 284).Concurrentievermogen en de fundamentele vijandigheid die het voortbrengt resulteren in gevoelens van isolement.,Deze gevoelens van alleen zijn in een potentieel vijandige wereld leiden tot intensievere behoeften aan genegenheid, die op hun beurt ertoe leiden dat mensen liefde teverwaarderen. Als gevolg hiervan zien veel mensen liefde en genegenheid als de oplossing voor al hun problemen.

Het Belang van Kindertijdervaringen
Horney geloofde dat neurotische conflicten uit bijna elke ontwikkelingsfase kunnen voortvloeien, maar de kindertijd is de leeftijd waaruit de overgrote meerderheid van de problemen ontstaan. Horney (1939) veronderstelde dat een moeilijke kindertijd primair verantwoordelijk is voor neurotische behoeften., Deze behoeften worden krachtig, omdat ze de enige manier van het kind zijn om gevoelens van veiligheid te krijgen. Niettemin, nosingle vroege ervaring is verantwoordelijk voor de latere persoonlijkheid. Horney waarschuwde dat “de som van ervaringen uit de kindertijd een bepaalde karakterstructuur teweegbrengt, of beter gezegd, zijn ontwikkeling start”

basis vijandigheid en Basisangst
Horney (1950) geloofde dat elke persoon het leven begint met het potentieel voor een gezonde ontwikkeling, maar net als andere levende organismen hebben mensen gunstige voorwaarden voor groei nodig.,

een groot aantal ongunstige invloeden kunnen deze gunstige omstandigheden verstoren. De voornaamste hiervan is het onvermogen of de onwil van de ouders om hun kind lief te hebben. Vanwege hun eigen neurotische behoeften domineren ouders vaak, verwaarlozen ze, beschermen ze overmatig, verwerpen ze of overmatig. Als ouders niet voldoen aan de behoeften van het kind aan veiligheid en tevredenheid, ontwikkelt het kindgevoelens van fundamentele vijandigheid jegens de ouders. Kinderen uiten deze vijandigheid echter vaak als woede; in plaats daarvan onderdrukken ze hun vijandigheid tegen hun ouders en zijn zich er niet van bewust., Onderdrukte vijandigheid leidt dan tot diepe gevoelens van onzekerheid en een vaag gevoel van bezorgdheid.

deze aandoening wordt basic anxiety genoemd, die Horney(1950) definieerde als”een gevoel van geïsoleerd en hulpeloos zijn in een wereld die als potentieel vijandig wordt ervaren”.

Horney (1937, p. 75) geloofde dat fundamentele vijandigheid en basicanxiety onlosmakelijk met elkaar verweven zijn.”Vijandige impulsen zijn de belangrijkste bron van basale angst, maar basale angst kan ook bijdragen aan gevoelens van kwetsbaarheid., Hoewel ze later haar lijst van verdedigingen tegen basicanxiety wijzigde, identificeerde Horney (1937) oorspronkelijk vier algemene manieren waarop mensen zichzelf beschermen tegen dit gevoel van alleen te zijn in een potentieel vijandige wereld. De eerste is genegenheid, een strategie die niet altijd leidt tot authentieke liefde. In hun zoektocht naar genegenheid, sommige mensen kunnen proberen te koopelove met self-effacing naleving, materiële goederen, of seksuele gunsten.

de tweede beveiligingsinrichting is submissiviteit., Neurotici kunnen zich onderwerpen aan mensen of aan instellingen zoals een organisatie of een religie. Neuroten die zich onderwerpen aan een andere persoon doen dit vaak om genegenheid te krijgen. Neurotici kunnen ook proberen zichzelf te beschermen door te reizen naar macht, prestige, of bezit., Macht is een verdediging tegen de werkelijke of ingebeelde vijandigheid van anderen en neemt de vorm aan van een neiging om anderen te domineren; prestige is een bescherming tegen vernedering en wordt uitgedrukt als een neiging om anderen te vernederen; bezit fungeert als een buffer tegen ellende en armoede en manifesteert zich als een neiging om anderen te beroven.

het vierde beschermende mechanisme is terugtrekking. Neurotici beschermen zich vaak tegen basisangst, hetzij door eenonafhankelijkheid van anderen te ontwikkelen, hetzij door zich emotioneel van hen los te maken., Door psychologisch terug te trekken, hebben neurotici het gevoel dat ze niet door anderen kunnen worden gekwetst.

Horney (1942)stond erop dat neuroten niet genieten van ellende en lijden. Zij kunnen hun gedrag niet uit vrije wil veranderen, maar moeten zich voortdurend en dwangmatig beschermen tegen basisangst., Deze defensieve strategie vangt hen in een vicieuze cirkel waarin hun dwangmatige behoeften om basisangst te verminderen leiden tot gedragingen die het gevoel van eigenwaarde in stand houden, algemene vijandigheid, ongepast streven naar macht, opgeblazen gevoel van superioriteit, en aanhoudende vrees, die allemaal resulteren in meer basische angst.

neurotische behoeften
Horney identificeerde voorlopig 10 categorieën neurotische behoeften die neuroten karakteriseren in hun pogingen om basisangst te bestrijden.,Deze behoeften waren specifieker dan de vier eerder besproken beschermingsinrichtingen, maar ze beschrijven dezelfde fundamentele defensieve strategieën.

1. De neurotische behoefte aan affectie en goedkeuring. In hun zoektocht naar genegenheid en goedkeuring,proberen neurotici willekeurig anderen te behagen. Ze proberen te voldoen aan de verwachtingen van anderen, hebben de neiging om zelfbewustheid te vrezen, en zijn zeer oncomfortabel met de vijandigheid van anderen evenals de vijandige gevoelens in zichzelf.

2. De neurotische behoefte aan een krachtige partner., Bij gebrek aan zelfvertrouwen proberen neurotici zich aan een krachtige partner te hechten. Deze behoefte omvat een overwaardering van liefde en een angst om alleen of verlaten te zijn. Horney ‘ s eigen levensverhaal onthult een grote behoefte om zich te verhouden tot een groot man, en ze had een reeks van dergelijke relaties tijdens haar volwassen leven.

3. De neurotische behoefte om zijn leven binnen nauwe grenzen te beperken. Neurotici streven er vaak naar onopvallend te blijven, de tweede plaats in te nemen en met heel weinig tevreden te zijn.Ze verlagen hun eigen capaciteiten en vrezen eisen te stellen aan anderen.,

4. De neurotische behoefte aan macht. Macht en genegenheid zijn misschien wel de twee grootste neurotische behoeften.De behoefte aan macht wordt meestal gecombineerd met de behoefte aan prestige en bezit en manifesteert zich als de behoefte om anderen te beheersen en gevoelens van zwakte of domheid te vermijden.

5. De neurotische behoefte om anderen uit te buiten. Neurotici evalueren anderen vaak op basis van hoe ze kunnen worden gebruikt of uitgebuit, maar tegelijkertijd vrezen ze dat ze door anderen worden uitgebuit.

6., De neurotische behoefte aan sociale erkenning of prestige. Sommige mensen bestrijden basisangst door eerst te proberen, belangrijk te zijn of de aandacht op zichzelf te trekken.

7. De neurotische behoefte aan personaladmiratie. Neuroten hebben een behoefte om te worden bewonderd voor wat ze zijn in plaats van voor wat ze bezitten. Hun opgeblazen eigenwaarde moet voortdurend gevoed worden door de bewondering en goedkeuring van anderen.

8. De neurotische behoefte aan sfeer en persoonlijke prestaties., Neurotici hebben vaak een sterke drive om de beste te zijn—de beste verkoper, de beste bowler, de beste Minnaar.Ze moeten andere mensen verslaan om hun superioriteit te bevestigen.

9. De neurotische behoefte aan zelfvoorziening en onafhankelijkheid. Veel neurotici hebben een sterke behoefte om weg te gaan van mensen, waardoor ze bewijzen dat ze kunnen opschieten met anderen. De playboy die niet kan worden vastgebonden door een vrouw illustreert deze neurotische behoefte.

10. De neurotische behoefte aan perfectie en onaantastbaarheid., Door onverbiddelijk te streven naar perfectie, ontvangen neuroten “bewijs” van hun gevoel van eigenwaarde en persoonlijke superioriteit.Ze vrezen fouten te maken en persoonlijke gebreken te hebben, en ze proberen wanhopig hun zwakheden voor anderen te verbergen.

neurotische Trends
naarmate haar theorie evolueerde, begon Horney in te zien dat de lijst van 10neurotische behoeften in drie algemene categorieën kon worden gegroepeerd, elk met betrekking tot de basishouding van een persoon ten opzichte van zichzelf en anderen., In 1945 identificeerde ze de drie basisattitudes, of neurotische trends, als (1) bewegen naar mensen toe, (2) bewegen tegen mensen, en (3) bewegen weg van mensen.

mensen kunnen elk van de neurotische trends gebruiken om basischconflict op te lossen, maar helaas zijn deze oplossingen essentieel onproductief of neurotisch. Horney (1950) gebruikte de term basisconflict omdat zeer jonge kinderen in alle drie richtingen worden gedreven—naar,tegen en weg van mensen.

bij gezonde kinderen zijn deze drie drives niet noodzakelijk onverenigbaar., Maar de gevoelens van isolement en hulpeloosheid die Horneydescribed as basic anxiety drive some children to act dwangmatig,waardoor hun repertoire te beperken tot een enkele neurotische trend.Omdat ze in principe tegenstrijdige houdingen ten opzichte van anderen ervaren, proberen deze kinderen dit fundamentele conflict op te lossen door een van de drie neuroictrends consequent dominant te maken., Sommige kinderen bewegen zich naar mensen door op een volgzame manier te leven als bescherming tegen gevoelens van hulpeloosheid;andere kinderen bewegen zich tegen mensen met daden van agressie om de vijandigheid van anderen te omzeilen; en nog andere kinderen bewegen zich van mensen weg door een onthechte manier aan te nemen,waardoor gevoelens van isolement worden verlicht (Horney, 1945).

naar mensen toe bewegen
Horney ‘ s concept van naar mensen toe bewegen betekent niet naar hen toe bewegen in de geest van echte liefde. Integendeel, het verwijst naar aneurotische behoefte om jezelf te beschermen tegen gevoelens van hulpeloosheid.,

zich verzetten tegen mensen
net zoals compliant mensen aannemen dat iedereen aardig is,nemen agressief mensen als vanzelfsprekend aan dat iedereen vijandig is. Als gevolg daarvan nemen ze de strategie aan om tegen mensen in te gaan. Neurotisch agressieve mensen zijn net zo dwangmatig als volgzame mensen zijn, en hun gedrag wordt net zo sterk ingegeven door basisangst. In plaats van naar mensen te gaan in een houding van onderdanigheid en afhankelijkheid, bewegen deze mensen zich weer naar anderen door hard of meedogenloos te lijken., Ze worden gemotiveerd door een sterke behoefte om anderen te exploiteren en ze in hun eigen voordeel te gebruiken. Ze geven zelden hun fouten toe en worden dwangmatig gedreven om perfect, krachtig en superieur te lijken.

verhuizen van mensen
om het fundamentele conflict van isolement op te lossen, gedragen sommige mensen zich op een afstandelijke manier en nemen een neurotische trend aan om van mensen weg te gaan. Deze strategie is een uitdrukking van de behoeften aan privacy,onafhankelijkheid en zelfvoorziening., Nogmaals, elk van deze behoeften kan leiden totpositief gedrag, met sommige mensen die voldoen aan deze behoeften in een gezonde levensstijl. Echter, deze behoeften worden neurotisch wanneer mensen proberen te voldoen aan themby dwangmatig zetten emotionele afstand tussen zichzelf en andere mensen.

Insummary, elk van de drie neurotische trends heeft een analoge set kenmerken die normale individuen beschrijven. Bovendien kan elk van 10neurotische behoeften gemakkelijk binnen de drie neurotische trends worden geplaatst. Tabel 6.,1samenvat de drie neurotische trends, de fundamentele conflicten die hen doen ontstaan, de opmerkelijke kenmerken van elk, de 10 neurotische behoeften die hen samenbrengen, en de drie analoge eigenschappen die kenmerkend zijn voor normale mensen.

intrapsychische conflicten
Deeurotische trends vloeien voort uit basisangst, die op zijn beurt voortkomt uit de relatie van een kind met andere mensen. Horney verwaarloosde de invloed van intrapsychische factoren in de ontwikkeling vanpersonaliteit niet., Naarmate haar theorie evolueerde, begon ze meer nadruk te leggen op de innerlijke conflicten die zowel normale als neurotische individuen ervaren.

intrapsychische processen komen voort uit interpersoonlijke ervaringen;maar naarmate ze deel gaan uitmaken van het geloofssysteem van een persoon, ontwikkelen ze een eigen leven—een bestaan dat losstaat van de interpersoonlijke conflicten die hen het leven gaven. In dit hoofdstuk worden twee belangrijke intrapsychische conflicten behandeld: de geïdealiseerde zelfbeeld en zelfhaat. Kortom, het ideaalzelfbeeld is een poging om conflicten op te lossen door een goddelijk beeld van zichzelf te schilderen., Zelfhaat is een onderling verbonden maar even irrationele en krachtige neiging om het ware zelf te verachten.

het geïdealiseerde zelfbeeld
Horney geloofde dat de mens, indien hij een omgeving van discipline en warmte zou krijgen, gevoelens van veiligheid en zelfvertrouwen zou ontwikkelen en een neiging tot zelfrealisatie.

zich vervreemd voelen van zichzelf, hebben mensen dringend behoefte aan een stabiel identiteitsgevoel., Dit dilemma kan alleen worden opgelost door een geïdealiseerd zelfbeeld te creëren, een extravagante positieve kijk op zichzelf die alleen bestaat in hun persoonlijke geloofssysteem. Terwijl het geïdealiseerde zelfbeeld gestold wordt, beginnen neurotici te geloven in de realiteit van dat beeld.Horney (1950) erkende drie aspecten van het geïdealiseerde beeld: (1) The neuroticsearch for glory, (2) neurotic claims, en (3) neurotic pride.,

-The Neurotic Search for Glory
naarmate neurotici gaan geloven in de realiteit van hun ideaalbeeld, beginnen ze het op te nemen in alle aspecten van hun leven—hun doelen,hun zelfconcept en hun relaties met anderen. Horney (1950) verwees naar deze uitgebreide drang naar het actualiseren van het ideale zelf als de neurotische zoektocht naar glorie.

naast zelf-idealisering bevat de neurotische zoeksmethode nog drie andere elementen: de behoefte aan perfectie, neuroticambitie en de drang naar een wraakzuchtige triomf., De behoefte aan perfectie verwijst naar de drang om de hele persoonlijkheid te vormen tot het geïdealiseerde zelf.Neurotici zijn niet tevreden met slechts een paar wijzigingen aan te brengen; niets minder dan volledige perfectie is aanvaardbaar. Ze proberen perfectie te bereiken door eencomplexe set van “shoulds” en ” shoulds nots.”Horney (1950) verwees naar thisdrive als de tirannie van de zou moeten.

een tweede sleutelelement in de neurotische zoektocht naar glorie is neuroticambitie, dat wil zeggen de dwangmatige drang naar superioriteit.,

het derde aspect van de neurotische zoektocht naar glorie is de weg naar een wraakzuchtige triomf, het meest destructieve element van allemaal. De behoefte aan een wraakzuchtige triomf kan worden vermomd als een drijfveer voor prestatie of succes, maar “haar belangrijkste doel is om anderen te schande te maken of te verslaan door iemands succes; of om de macht te bereiken. . . om hen lijden toe te brengen—meestal van vernederende aard” (Horney, 1950, p. 27).

-neurotische Claims
Een tweede aspect van het geïdealiseerde beeld is neurotische claims., In hun zoektocht naar glorie bouwen neurotici een fantasiewereld op—een wereld die niet in verbinding staat met de echte wereld. In de overtuiging dat er iets mis is met de buitenwereld, verklaren ze dat ze speciaal zijn en daarom recht hebben om behandeld te worden in overeenstemming met hun geïdealiseerde kijk op zichzelf. Omdat deze eisen zeer in overeenstemming zijn met hun geïdealiseerde zelfbeeld, zien zij niet in dat hun aanspraken op speciale privileges onredelijk zijn.,

-neurotische trots
Het derde aspect van een geïdealiseerd beeld is neurotische trots,een valse trots die niet gebaseerd is op een realistische kijk op het ware zelf, maar op een willekeurig beeld van het geïdealiseerde zelf. Neurotische trots is kwalitatief anders dan gezonde trots of realistisch gevoel van eigenwaarde.

echte zelfrespect is gebaseerd op realistische attributen en aanvullingen en wordt over het algemeen met stille waardigheid uitgedrukt., Neurotische trots daarentegen is gebaseerd op een geïdealiseerd beeld van het zelf en wordt gewoonlijk luidop verkondigd om een verheerlijkte kijk op het zelf te beschermen en te ondersteunen (Horney,1950).

zelfhaat
mensen met een neurotische zoektocht naar glorie kunnen nooit gelukkig zijn met zichzelf, want als ze beseffen dat hun werkelijke zelf niet overeenkomt met de onverzadigbare eisen van hun geïdealiseerde zelf, zullen ze zichzelf gaan haten en verachten.,

ten eerste kan zelfhaat resulteren in niet aflatende eisen aan zichzelf, die worden geïllustreerd door de tirannie van het ‘moeten’. Bijvoorbeeld, sommige mensen stellen eisen aan zichzelf die niet stoppen, zelfs als ze een meting van succes te bereiken. Deze mensen blijven zichzelf in de richting van perfectie duwen omdat ze geloven dat ze perfect zouden moeten zijn.

de tweede manier om zelfhaat uit te drukken is genadeloze zelfbeschuldiging. Neurotici klagen zichzelf voortdurend aan., “Als mensen me alleen zouden kennen, zouden ze beseffen dat ik doe alsof ik deskundig,competent en oprecht ben. Ik ben echt een oplichter, maar niemand weet het, behalve ik.”Zelfbeschuldigingkan verschillende vormen aannemen-van duidelijk grandioze uitdrukkingen, zoals verantwoordelijkheid nemen voor natuurrampen, tot het nauwgezet in twijfel trekken van hun eigen beweegredenen.

Ten derde kan zelfhaat de vorm aannemen van zelfverachting, die kan worden uitgedrukt als kleineren, kleineren, twijfelen, in diskrediet brengen, en zichzelf in diskrediet brengen., Zelfverachting verhindert mensen om te streven naar verbetering of prestatie. Een jongeman kan tegen zichzelf zeggen: “Jij verwaande idioot! Waarom denk je dat je een date kunt krijgen met de knapste vrouw van de stad? Een vrouw kan haar succesvolle carrière toeschrijven aan geluk.”Hoewel deze mensen kunnen beware van hun gedrag, ze hebben geen perceptie van de zelfhaat die het motiveert.

een vierde uitdrukking van zelfhaat is zelf-frustratie. Horney (1950) maakte een onderscheid tussen gezonde zelfdiscipline en neurotische zelf-frustratie., De eerste houdt in het uitstellen of afzien van plezieractiviteiten om redelijke doelen te bereiken. Zelf-frustratie komt voort uit zelf-haat en is ontworpen om een opgeblazen zelfbeeld te actualiseren. Neuroten worden vaak geboeid door taboes tegen genot. “Ik verdien geen nieuwe auto.””Ik moet geen mooie kleren dragen, want veel mensen over de hele wereld zijn inrags.””Ik moet niet streven naar een betere baan, want ik ben niet goed genoeg voor het.”

Ten vijfde, zelfhaat kan worden gemanifesteerd als zelf-kwelling, of zelf-marteling., Hoewel zelf-kwelling kan bestaan in elk van de andere vormen van zelf-haat, wordt het een aparte categorie wanneer de belangrijkste bedoeling van mensen is om schade of lijden op zichzelf aan te richten. Sommige mensen bereiken masochistische voldoening door angst voor een beslissing, het overdrijven van de pijn van een pijn, het snijden van zichzelf met een mes, het starten van een gevecht dat ze zeker zullen verliezen, of het uitnodigen van fysiek misbruik.,

de zesde en laatste vorm van zelfhaat is zelfvernietigende handelingen en impulsen, die fysiek of psychologisch, bewust of onbewust, acuut of chronisch kunnen zijn, in actie worden uitgevoerd of alleen in de verbeelding worden uitgevoerd.

vrouwelijke psychologie
als een vrouw opgeleid in de promasculine psychologie van Freud,realiseerde Horney zich geleidelijk dat de traditionele psychoanalytische kijk op vrouwen wasskewed. Ze zette vervolgens haar eigen theorie uiteen, een die verschillende van Freud ‘ s basische ideeën verwierp.,

voor Horney zijn psychische verschillen tussen mannen en vrouwen niet het resultaat van anatomie, maar eerder van culturele en sociale verwachtingen. Hoewel Corney (1939) het bestaan van het oedipuscomplex erkende, benadrukte ze dat het te wijten was aan bepaalde omgevingsomstandigheden en niet aan de biologie. Als het het resultaat van de anatomie was, zoals Freud beweerde, dan zou het universeel zijn (zoals Freudindeed geloofde). Horney (1967) zag echter geen bewijs voor een universalOedipus complex. In plaats daarvan, ze hield dat het alleen wordt gevonden in sommige mensen en isan uitdrukking van de neurotische behoefte aan liefde., De neurotische behoefte aan affectie en de neurotische behoefte aan agressie beginnen meestal in de kindertijd en zijn twee van de drie fundamentele neurotische trends. Een kind kan zich hartstochtelijk vastklampen aan een ouder en jaloezie uiten tegenover de andere, maar dit gedrag is een middel om basisangst te verlossen en niet manifestaties van een anatomisch basedoedoedpuscomplex. Zelfs wanneer er een seksueel aspect aan dit gedrag is, is het belangrijkste doel van het kind veiligheid, niet geslachtsgemeenschap.

Horney (1939) vond het concept van penisnijd zelfs lesstenable., Ze beweerde dat hier geen anatomische reden is waarom meisjes jaloers zouden moeten zijn op de penis dan jongens zouden moeten verlangen naar een borst of een baarmoeder. In feite uiten jongens soms een verlangen om een baby te krijgen, maar dit verlangen is niet het resultaat van een universele mannelijke “baarmoeder afgunst.”

Horney was het met Adler eens dat veel vrouwen een mannelijke bescherming bezitten, dat wil zeggen dat zij een pathologisch geloof hebben dat mannen boven vrouwen staan.,

psychotherapie Het algemene doel van Horneyiaanse therapie is om patiënten geleidelijk te laten groeien in de richting van zelfrealisatie. Meer specifiek is het doel om patiënten hun geïdealiseerde zelfbeeld op te geven,hun neurotische zoektocht naar glorie op te geven en zelfhaat te veranderen in een acceptatie van het echte zelf.,

de taak van de therapeut is om patiënten ervan te overtuigen dat hun huidige oplossingen de kernneurose bestendigen in plaats van verlichten, een taak die veel tijd en hard werken kost.

wat technieken betreft, gebruiken horneysetherapeuten veel van dezelfde die door Freudiaanse therapeuten worden gebruikt, met name droominterpretatie en freeassociatie. Horney zag dromen als pogingen om conflicten op te lossen, maar de oplossingen kunnen neurotisch of gezond zijn.,

met de tweede belangrijke techniek, de vrije associatie, wordt patiënten gevraagd alles te zeggen wat in hun hoofd opkomt, ongeacht hoe triviaal of barrassing het lijkt (Horney, 1987). Ze worden ook aangemoedigd om uit te drukken dat er gevoelens uit de associaties kunnen voortkomen. Net als bij droominterpretatie onthult free association uiteindelijk het ideaalbeeld van de patiënt zelf en hardnekkige maar mislukte pogingen om het te verwezenlijken.,

· Horney ‘ s psychoanalytische sociale theorie wordt iets hoger beoordeeld op vrije keuze dan op determinisme.

· Horney ‘ s theorie is iets optimistischer dan pessimistisch. Horney geloofde datmensen inherente genezende krachten bezitten die hen naar zelfverwerkelijking leiden.

· over de dimensie van causaliteit versus teleologie nam Horney een middenpositie in., Ze verklaarde dat het natuurlijke doel voor mensen zelfverwerkelijking is, maar ze geloofde ook dat kindertijdervaringen die beweging kunnen blokkeren.hoewel Horney een middelste houding aannam ten aanzien van bewuste versus onbewuste motivatie,geloofde ze dat de meeste mensen zich slechts beperkt bewust zijn van hun motieven.

· Horney ‘ s concept van persoonlijkheid legde meer nadruk op sociale invloeden dan op biologische.,

· omdat Horney ‘ s theorie bijna uitsluitend op neurosen gericht is, heeft het de neiging overeenkomsten tussen mensen meer te belichten dan uniciteit.

· Horney ‘ s theorie schiet tekort op zijn vermogen om zowel onderzoek te genereren als zich te onderwerpen aan het criterium van falsifieerbaarheid.Speculaties uit de theorie leveren niet gemakkelijk testbare hypothesen op en missen daarom zowel verifieerbaarheid als falsifieerbaarheid.,

· omdat haar theorie voornamelijk over neurotica gaat,wordt ze hoog beoordeeld op haar vermogen om kennis van neurotica te organiseren, maar zeer laag op haar vermogen om uit te leggen wat er over mensen in het algemeen bekend is.

· de theorie is niet specifiek genoeg om de practitioner een duidelijke en gedetailleerde koers te geven. Op dit criterium krijgt de theory een lage rating.