het begin van de Franse Revolutie in 1789 prikkelde sommige Amerikanen, die het zagen als een voortzetting van hun eigen revolutionaire traditie. Anderen, waaronder John Adams, sloten zich aan bij conservatieve Europese collega ‘ s als Edmund Burke, die al snel na het begin alarm sloegen. Natuurlijk, het nieuws van de September bloedbaden in 1792—het begin van het Schrikbewind—uiteindelijk een aantal van die vroege supporters in felle tegenstanders.,als historicus Rachel Hope kleeft details, Engels sprekende contrarevolutionairen aan beide zijden van de Atlantische Oceaan werden anti-Jacobijnen samen, beïnvloeden elkaar in hun oppositie tegen het revolutionaire Frankrijk. Maar niet alleen dat: ze vielen ook binnenlandse dissenters—revolutionair, radicaal of louter reformistisch—aan als Jakobijnen.”Jacobijn” komt van de club des Jacobins, die elkaar ontmoette in een voormalig Dominicaans klooster gewijd aan St.Jacques (Jacobinus in middeleeuws Latijn)., Formeel de Vereniging van de Jacobijnen, vrienden van vrijheid en gelijkheid, dit was de meest invloedrijke van de revolutionaire Franse politieke clubs, met zulke beroemde figuren als Robespierre en Marat onder haar leden.Cleves schrijft dat” de Franse Revolutie jarenlang een kritische rol speelde in partijdige debatten over de nationale identiteit in de Verenigde Staten”. Aanhangers van de Franse Revolutie waren “Jacobijnen” voor hun vijanden; de tegenstanders waren “aristocraten” voor hun vijanden.,omdat het Jacobinisme zich “nooit echt heeft gemanifesteerd in de Verenigde Staten”, stelt Cleves, “kan de oppositionele retoriek die het voortbracht, bekend als anti-Jacobinisme, een soortgelijke buitenlandse uitvinding lijken te zijn.”Integendeel:” het Amerikaanse anti-Jacobinisme was zeer oprecht.”Hoewel veel van het werd bevrucht door het Britse anti-Jacobinisme (en vice versa), het was van eigen bodem, en hardnekkig. Het was ook grafisch: “gedurende de jaren 1790 dienden verslagen van het mob-kannibalisme als een veralgemeend element van het trans-Atlantische anti-Jacobijnse discours.,onder verschillende voorbeelden van deze bloeddorstige retoriek citeert Kleef de prominente Federalist Theodore Dwight die slachtoffers beschrijft van de terreur “geofferd aan de helse woede van kannibale vissenvrouwen. William Cobbett, de Engelse pamfletist die van 1792 tot 1800 in de Verenigde Staten woonde, stond zo bekend om zijn vurige beschrijvingen van het vermeende Franse kannibalisme dat rivaliserende kranten in Philadelphia hem er zelfs voor bespotten.

Anti-Jacobinisme ” overgoten de Amerikaanse politieke cultuur van de vroege jaren 1790 tot de Burgeroorlog,” zelfs als “Jacobinisme” verschoven in betekenis., Het werd een all-purpose label voor geweld en tirannie. Tijdens de oorlog van 1812 werd president James Madison als “Jacobijn” beschouwd door tegenstanders die hem als “tiranniek” beschouwden.”De Congressional Gag Rules of the 1830s and 1840s, which limited debate on slavery, were called “Jacobin” because they smided democratic dissent.

wekelijkse nieuwsbrief

zoals Kleef notes, anti-Jacobijnse taal ook “overgoten humanitair discours voor decennia.”Het werd een werktuig van abolitionisten. Al in 1796 werd het Franse geweld in verband gebracht met het geweld van slavenhouders., In 1815 schreef Jarvis Brewster, abolitionist, dat slavernij “een systeem van tirannie en vervolging was die misschien erger was dan Robespierre’ s terreur. Abolitionisten aangevallen door een menigte in Boston in 1835 zei dat de “Jacobijnen van de huidige dag” waren de rijken wiens macht werd gebouwd op de handel in mensen. De Vrij geboren zwarte abolitionist William Cooper Nell vergeleek de Fugitive Slave Law (1850) en de Dred Scott decision (1857) met de Reign of Terror.,van alle voorbeelden van Kleef is de in Ierland geboren antiguaanse plantageeigenaar, die in Philadelphia abolitionist Thomas Branagan is geworden, die deze veelheid het best kan vertegenwoordigen. Hij verwierp de slavernij na een religieuze bekering in de jaren 1790 en combineerde zijn verzet tegen revolutionair geweld in Frankrijk met zijn felle anti-slavernij opvattingen. Het was een reactionaire houding omgezet in humanitarisme.

ondersteunt JSTOR dagelijks! Word lid van ons nieuwe lidmaatschap programma op Patreon vandaag.