de Protestantse arbeidsethiek, zoals elke eerstejaars sociologiestudent Weet, is wat het westerse kapitalisme zo groot maakte (bij gebrek aan een beter woord). Wat is er perfecter dan hard werken, zelfverloochening en de dreiging van eeuwige verdoemenis voor lui?, Toen Europa te comfortabel werd, vertrokken de puriteinen naar Amerika om nog harder te werken en zichzelf krachtiger te verloochenen, triomfantelijk culminerend in de bedrijfscultuur die je Furby, aërosolkaas en krokodillen bracht. Tegenwoordig, als je jezelf als lui of een uitstelder beschouwt – wie niet, op een bepaald gebied van het leven? – je deelt bijna zeker een spoor van dit moralisme en gebruikt het om jezelf te straffen. Inspanning is de sleutel. Zelfs falen is acceptabel, zolang je je best doet.
het probleem met dit is niet alleen dat het zelf flagellatingly hard., Het grotere probleem – en de reden, Ik ben ervan overtuigd, zo veel anti-uitstel advies is ofwel nutteloos of slechts kort effectief – is dat “inspanning” is een van die concepten die er minder dan het oog lijkt. Wat betekent het echt om “meer moeite te doen”? Voor sommige handwerk, misschien een brute-sterkte definitie is het beste: het kost meer moeite om 20 stenen in een keer te slepen dan 10. Twee hods zijn beter dan één!) Voor de rest is het veel duisterder. Soms betekent het gewoon”meer tijd inbrengen”., Maar vaak is het iets verrassend fysiek: als ik ga zitten met de vastberadenheid om “wat moeite te doen”, scrunch ik de spieren in mijn gezicht en voorhoofd; ik staar extra hard naar het scherm; ik gespannen mijn schouders. “We krabben voor altijd onze hoofden, klemmen onze vuisten en kaken, houden onze adem in, en het aandraaien van onze rectale spieren, om te willen of om de controle over onze gevoelens te houden,” merkte de filosoof Alan Watts. Onnodig te zeggen, deze lichamelijke weeën helpen niet om dingen gedaan te krijgen., Maar ze laten ons moe en pijnlijk achter, waardoor de impliciete logica van de Protestantse arbeidsethos wordt bevredigd: als het pijn doet, moet het werken.
contraproductief nog verwarren we inspanning met zorgen. “We correleren ons verantwoordelijkheidsgevoel niet met wat we daadwerkelijk produceren. We correleren het met hoe hard we zijn op onszelf, ” de sociale ondernemer Dan Pallotta schreef in een recente Harvard Business Review blogpost., “Ik kan een voorgevoel over mijn computerscherm voor de helft van de dag karnen hectisch door e-mails zonder veel van de inhoud gedaan, al die tijd vertellen mezelf wat een loser ik ben, en laat om 18: 00 het gevoel dat ik in een volledige dag. En gezien mijn niveau van mentale vermoeidheid, deed ik dat!,”
wat een reden is om jezelf te vertellen om meer moeite te doen, zal uitstel niet verslaan: die hekkende innerlijke stem denkt dat het luiheid bestrijdt terwijl het in feite in de weg staat, en slecht gevoel vervangt door nuttige inspanning – waartegen, om het nog erger te maken, onze hedonistische kanten rebelleren. “Jezelf vertellen ‘je moet’ zal een innerlijk conflict uitlokken dat je energieën verdeelt, motivatie blokkeert en moeilijker maakt”, stelt Neil Fiore in zijn nieuwe boek The Now Habit At Work. (Zijn uitstekende originele werk, the Now Habit, Was gericht op studenten., In plaats daarvan, stevig plannen tal van vrije tijd activiteiten die je echt genieten: verzwakken van de puriteinse link tussen “hard werken” en “het maken van het leven verschrikkelijk”, en het werk deel wordt makkelijker, ook. De puriteinen, geeft Pallotta toe, ” hadden een sterke werkethiek. ze verbrandden ook heksen op de brandstapel… We hebben nieuwe rolmodellen nodig.”
twitter.com/oliverburkeman
- Delen op Facebook
- Delen op Twitter
- delen via e-mail
- Delen op LinkedIn
- Delen op Pinterest
- Delen op WhatsApp
- Delen op Messenger