25 maar als we hopen op wat we niet zien, wachten we er met geduld op. 26 Desgelijks helpt de Geest ons in onze zwakheid. Want wij weten niet wat wij moeten bidden zoals het hoort, maar de Geest zelf bemiddelt voor ons met Zuchten te diep voor woorden. 27 en die de harten doorzoekt, weet, wat het verstand des Geestes is; want de geest bemiddelt voor de heiligen, naar Den wil van God.,
het christendom is de enige religie in de wereld die bevestigt dat er één, en slechts één, ware God is, en dat er drie goddelijke personen in de Ene God zijn: God de Vader, God de Zoon(Jezus Christus) en God de Heilige Geest. Dit wordt de doctrine van de Drie-eenheid genoemd. De kerk is niet gekomen om de doctrine van de Drie-eenheid te omarmen omdat er een zin in het Bible is die zegt: “Er is één God bestaande als drie personen gelijk indivine essentie, maar verschillend in persoonlijkheid.”Er is geen sentencelike dat in de Bijbel., De reden waarom de kerk deze leer heeft omhelsd, is eerder omdat de Bijbel onwrikbaar spreekt van één waargod, niet van drie goden, en toch de Vader en de Zoon en de Heilige Geest openbaart als God, en als afzonderlijke personen.
als dit je perplex staat, houd dan in gedachten: We zijn niet in de positie om onze Schepper te dicteren hoe hij kan of zou moeten zijn.God is de absolute realiteit. Hij was er voordat er iets anders was, en hij kwam niet tot stand, maar was het altijd. Daarom heeft niemand hem gemaakt zoals hij is, en er is geen reden waarom hij is zoals hij is. Dat is het zeker., Dat is zijn naam: “Ik ben wie ik ben” (Exodus 3:14). Onze rol is niet om te zeggen wat wel en niet in God kan zijn, maar om te leren wie hij is en wie wij zijn, en om ons leven te vormen naar zijnrealiteit – zijn wil. We onderwerpen ons aan de manier waarop hij is. Hij onderwerpt zich niet aan de manier waarop wij zijn of de manier waarop wij denken dat hij zou moeten zijn.een van de plaatsen waar de derde persoon van de Drie-eenheid, de Heilige Geest, het meest volledig wordt geopenbaard is in Romeinen 8. We richten ons vandaag in de verzen 26-27 op zijn werk, maar het zou goed voor ons zijn om te zien wat er tot nu toe is geopenbaard over het werk van de persoon van de Heilige Geest., Wat in dit hoofdstuk naar voren komt, is dat de Geest niet slechts een of andere kracht of kracht van God de Vader is, maar een persoon die samen met de Vader en in relatie tot de vader werkt.
Hier is een overzicht van wat de Spirit voor ons doet. En een van mijn doelen bij het noemen van deze dingen is dat je de Geest zou mogen liefhebben.Jezus zei dat het eerste en grootste gebod is om God lief te hebben met alles wat je bent. De geest is God. Daarom moet je van de geest houden – als een persoon., Niet als een kracht of macht, maar als een persoon die aan je denkt en emoties voor je heeft en voor je werkt – inderdaad, zoals we zo zullen zien, bidt voor je.volgens vers 2 stelt de wet van de Geest des levens in Christus Jezus u vrij van de wet van zonde en dood.
en nu in vers 26-27 helpt de Geest ons als we niet weten hoe we moeten bidden. Dat is wat we hier morgen naar willen kijken.,
evenzo helpt de Geest ons in onze zwakheid. Want wij weten niet wat wij moeten bidden zoals het hoort, maar de Geest zelf bemiddelt voor ons met Zuchten te diep voor woorden. 27 en die de harten doorzoekt, weet, wat het verstand des Geestes is; want de geest bemiddelt voor de heiligen, naar Den wil van God.
Het woord “evenzo” aan het begin van vers 26 betekent dat Paulus ons heeft geholpen in wat hij heeft gezegd en nu wil hij ons wat meer hulp geven door uit te leggen dat de Geest zelf ons helpt., De manier waarop hij ons heeft geholpen is door ons te vertellen dat ons lijden de moeite waard is om voor Christus te leven. Alle verses18-25 geven redenen waarom we moeten vasthouden aan onze hoop in hen temidden van futiliteit en verval en kreunen en dood. Nu zegt Paulus: “op dezelfde manier helpt de Heilige Geest ons in onze zwakheid.
dus Ik wil drie vragen stellen die ik denk dat deze tekst beantwoordt.1) Wat bidt de Heilige Geest voor ons? 2) Hoe bidt de Heilige Geest voor ons? 3) Waarom bidt de Heilige Geest voor ons? We zullen de eerste vraag vandaag beantwoorden en de andere twee volgende week.,
wat bidt de Heilige Geest voor ons?
ten eerste, merk op dat dit in feite de manier is waarop de geest ons helpt in onze zwakheid, namelijk door voor ons te bidden.”Evenzo helpt de Geest ons in onze zwakheid. Want wij weten niet waar wij voor moeten bidden zoals het hoort, maar de Geest zelf betuigt voor ons met Zuchten te diep voor woorden.”
wat vraagt de geest als hij voor ons bemiddelt?Er zijn drie manieren waarop de tekst verwijst naar een antwoord voor deze vraag: 1) Het zegt dat de geest vraagt om dingen waarvan we niet weten dat we moeten vragen., Vers 26: “wij weten niet hoe te bidden voor wat wij behoren.”2) Het zegt dat de geest vraagt om dingen die we niet weten om te vragen vanwege onze zwakte. Vers 26: “De Geest helpt ons in onze zwakheid.”3) Het zegt dat de geest vraagt om dingen die in overeenstemming zijn met de wil van God. Vers 27b: “de geest bemiddelt voor de heiligen naar de wil van God.”
denk nu na over wat deze drie feiten impliceren. Als het zegt dat de geest bidt voor dingen die we niet weten om voor te bidden, dat sluit veel dingen uit., We weten zeker dat we moeten bidden voor heiligheid en geloof en hoop en vreugde en alle vruchten van de geest en elk ander ongekwalificeerd gebod in de Bijbel. Er is absoluut geen twijfel dat we moeten bidden voor wat God ons beveelt te doen. De geopenbaarde wil van God staat niet ter discussie. Als God ons in de Bijbel duidelijk heeft gezegd iets na te streven – zoals liefde of geloof of rechtschapenheid of heiligheid of moed – dan weten we dat we ervoor moeten bidden.
wat weten we niet waarvoor we moeten bidden?
maar deze tekst zegt dat de Geest ons helpt door voor ons te bidden als we niet weten waarvoor we moeten bidden., Wanneer is dat?Voor wat voor dingen weten we niet waarvoor we moeten bidden? Waar zijn we niet zeker van? Hier is waar het woord “zwakheid” in vers 26wordt belangrijk, en de context van wat eerder is gegaan.Paulus zegt: “evenzo helpt de Geest ons in onze zwakheid.”De onzekerheid over wat we moeten bidden is vanwege onze zwakheid.””Nu kan het woord “zwakheid” in het Nieuwe Testament zwakte zijn vanwege onze beperkte menselijke natuur (Romeinen 6:19), of zwakte door ziekte (Lucas 5:15) of zwakte door tegenspoed (2 Korintiërs 12:9-10)., Maar denk aan de context van vers 18-25, in het bijzonder vers 23: “wij zuchten van binnen, terwijl wij wachten op aanneming als zonen, de verlossing van ons lichaam.”De context is het kreunen van verval en futiliteit en ellende in de wereld. Het is het kreunen van lichamen die nog niet verlost zijn. Inverse 10 Paul zei dat het lichaam zo goed als dood is. In vers 11 zei hij dat de geest op een dag onze sterfelijke lichamen uit de dood zal opwekken.Maar voor nu, het lichaam kreunt onder de vloek van de val (V. 20).,dus in vers 18-25 helpt Paulus de kreunende heiligen door hoop aan hen vast te houden terwijl zij wachten op de verlossing van hun lichaam.Dan zegt hij in vers 26: “Desgelijks helpt de Geest ons in onzer zwakheid.”Ik heb je in je zwakheid geholpen met de beloften van een grote toekomst. Ook nu helpt de Geest ons in onze zwakheid. Welke zwakte? Degene waar ik het over heb gehad –de ziekte en futiliteit en frustratie en verval en ellende van het leven op de weg naar de hemel.
dus wat is het dat we niet weten waar we voor moeten bidden in deze zwakheid?, Ik denk dat het antwoord is: we weten niet de geheime wil van God over onze ziekten en onze ontberingen? We weten niet of we moeten bidden voor genezing of voor kracht om te overleven. Natuurlijk, beide hebben gelijk en het is niet verkeerd om voor beide te bidden. Maar we willen met groot geloof bidden, en we zuchten dat we niet zeker weten wat God zal doen met deze ziekte of dit verlies of deze misdaad. We weten het gewoon niet.
We kunnen enkele voorbeelden hiervan zien in Paulus ‘ leven. Zie histhorn in het vlees in 2 Korintiërs 12. Hij vroeg drie keer dat het zou worden verwijderd., En tenslotte openbaarde Jezus hem dat zijn wil niet was om het weg te nemen. Zeker, die ervaring zou Paulus laten dwalen met elke ziekte en pijn en ontbering en gevangenschap wat Gods wil was: genezing of niet? Bevrijding of niet?en toen hij in de gevangenis in Rome zat, leek hij – althans voor een bepaalde tijd – niet zeker te weten waar hij voor moest bidden – het leven en de administratie, of de dood met moed. Hij zei in Filippenzen 1: 22-24, ” indien ik in het vlees voortleven zal, dat zal vruchtbare arbeid forme betekenen; en ik weet niet, welke te kiezen., 23 Maar Ik ben van beide kanten hard ingedrukt, de begeerte hebbende om met Christus te vertrekken, want dat is veel beter; 24 maar in het vlees blijven is meer nodig om uwentwil.”
nu is dit pijnlijk relevant voor velen in deze kerk nu. Enhet zal steeds relevanter worden als de prijs van achristiaan en missionaris in de komende jaren stijgt. Niet alleen zijn er velen die ziek zijn, maar er zijn er nu en er zullen er velen zijn in de komende jaren die ergens in de wereld in gevaar zijn en zich afvragen: “hoe moeten we bidden?”Moeten we bidden voor een safeescape?, Of moeten we besluiten om te blijven en te bidden voor bescherming? Of moeten we blijven en bidden voor moed om te lijden en zelfs te sterven?
welke risico ‘ s?
mensen vragen me hierover bijna elke keer als ik spreek over lijden en martelaarschap en het nemen van risico ‘ s. God roept ons op om risico ‘ s te nemen. Dat is duidelijk uit de Schrift (Lucas 21:16). Maar welke risico ‘ s?Wanneer riskeren we onze levens en de levens van onze families en wanneer dowe niet?John Bunyan, de pastor die 300 jaar geleden Pelgrim ‘ s Progress schreef, verbleef 12 jaar in de gevangenis voor een geweten. Hij had eruit kunnen komen als hij had ingestemd om de gospel niet te preken., Hij had een vrouw en vier kleine kinderen, van wie er één blind was. Was dit een makkelijke beslissing? In de gevangenis blijven voor het geweten, of weggaan en voor je gezin zorgen?
en vandaag zullen jullie allemaal soortgelijke beslissingen moeten nemen, hoewel niet Allas gevaarlijk. Moet ik dit risico nemen of niet? Moet ik mezelf, mijn familie, mijn bedrijf, mijn kerk, enz. Bunyanwrote een boek genaamd advies aan patiënten. Daarin legde hij de verbijstering en onzekerheid vast die we in gevaar of in de voorkant van een risico voor Christus. Hij vraagt, “mogen we proberen te ontsnappen” aan het gevaar?, En hij antwoordt: Paulus ‘ punt is dat wanneer je kreunt met Christus-verheerlijkende verlangens, maar onzekerheid hoe Christus het beste kan worden vergroot, de geest voor je spreekt en het laat gebeuren.
Hoe worden we hierdoor aangemoedigd? Hoe is dit een hulp, zoals Paulsays het is: “evenzo helpt de Geest ons in onze zwakheid.”Hij helpt ons. Word je op deze manier geholpen?vijf aanmoedigingen uit deze tekst
laat me afsluiten door ten minste vijf manieren voor te stellen waarop u door deze tekst kunt worden aangemoedigd als u Christus vertrouwt en in uw hart zucht opdat zijn naam in uw leven wordt verheerlijkt.
1., Wees aangemoedigd dat je niet verwacht wordt de wil van God in elk opzicht te kennen. Ja, zijn geopenbaarde wil voor jou is altijd geloof en hoop en liefde en zuiverheid. Maar of je hem vertrouwt om je te verlossen van ziekte, tegenspoed of gevangenis, of dat je hem vertrouwt om je te helpen sterven, je weet niet altijd. En deze tekst zegt dat het OK is om het te weten. Er is iemand die het Weet. En hij bidt op de weg die iemand dacht te bidden, wie weet. Voeg niet toe aan uw lasten de zorg dat je niet weet al de wil van God.
2. Wees aangemoedigd dat in je verwarring en kreunen je niet in de gaten wordt gehouden, je wordt begrepen., God doorzoekt uw hart, en hij vindt in uw heilige Zuchten een betekenis die dieper is dan woorden – de Betekenis van de Geest zelf. Meer over die volgende week.
3. Wees aangemoedigd dat Gods werk voor jou niet beperkt is tot wat je kunt begrijpen en uitdrukken met woorden. Wees blij dat God in staat is boven alles te doen wat je vraagt of denkt (Efeziërs 3:20).Je denken, vooral in tijden van stress en kreunen, is niet de grens van Gods handelen. En wees blij dat er vrede is die alle menselijke kennis overstijgt (Filippenzen 4:7). God is niet beperkt door jouw beperkte geest.
4., Wees aangemoedigd dat in je zwakheid en ziekte en verlies en hardheid en gevaar de geest van God voor je bidt en niet tegen je. In vers 31 zullen wij Paulus horen juichen: “indien God voor ons is, wie is tegen ons?”En hier zien we een deel van dat grote “voor ons” in vers 26. De geest bemiddelt voor ons, niet tegen ons. Wees aangemoedigd dat wanneer je je vastklampt aan Christus en kreunt voor zijn verheffing in je onzekerheid en pijn, de geest voor je is en niet tegen je.
5. Ten slotte, wees aangemoedigd dat God de Vader het gebed van de geest hoort. Dit gebed is voor jou. En het is altijd gehoord!, Altijd geantwoord, God wijst de gebeden van God niet af.