“Chimera van Arezzo”: een Etruskisch brons
Homers korte beschrijving in de Ilias is de vroegste overgeleverde literaire referentie: “a thing of immortal make, not human, lion-fronted and snake behind, a goat in the middle, and snuiven van de adem van de verschrikkelijke vlam van helder vuur. Elders in de Ilias schrijft Homerus het grootbrengen van Chimera toe aan Amisodarus., Hesiodus Theogonie volgt de Homerische beschrijving: hij maakt van de Chimaera de kwestie van Echidna: “zij was de moeder van Chimaera die razend vuur blies, een wezen angstig, groot, snelvoetig en sterk, die drie hoofden had, een van een grimmige leeuw; in haar achterste deel, een draak; en in haar midden, een geit, die een angstige knal van laaiend vuur uitademde. Zij heeft Pegasus en nobele Bellerophon gedood.”De auteur van de Bibliotheca is het ermee eens: beschrijvingen zijn het erover eens dat ze vuur blies., De Chimera wordt algemeen beschouwd als vrouwelijk (zie het citaat uit Hesiodus hierboven) ondanks de manen die haar hoofd sierden, werd het opnemen van een nauwe manen vaak afgebeeld op Leeuwinnen, maar de oren waren altijd zichtbaar (dat komt niet voor bij afbeeldingen van mannelijke leeuwen).,
Gouden rollen, eventueel een oor-stud, met een gevleugelde Pegasus (buitenring) en de Chimera (innerlijke band), Magna Graecia of Etrurië, vierde eeuw voor CHRISTUS (Louvre)
er zijn verschillende stambomen, in één versie van de Chimera paart met haar broer Orthrus en was de moeder van de Sfinx en de Nemeïsche leeuw (anderen hebben Orthrus en hun moeder, Echidna, de paring; de meeste attribuut al te Typhon en Echidna).,de Chimera werd uiteindelijk verslagen door Bellerophon met de hulp van Pegasus, op bevel van Koning Iobates van Lycië, na het terroriseren van Lycië en nabijgelegen landen. Omdat Pegasus kon vliegen, schoot Bellerophon de Chimera uit de lucht, veilig voor haar hoofd en adem. Een scholiast van Homerus voegt eraan toe dat hij haar afmaakte door zijn speer uit te rusten met een klomp lood die smolt toen hij werd blootgesteld aan de vurige adem van de Chimera en haar vervolgens doodde, een beeld van metaalbewerking.,Robert Graves suggereert: “de Chimera was blijkbaar een kalender-symbool van het tripartiete jaar, waarvan de seizoensemblemen leeuw, geit en slang waren.”
Pebble mozaïek beeltenis van Bellerophon doden van de Chimera, uit een Rhodos Archeologisch museum
de Chimera was gelegen in het buitenland Lycië, maar haar vertegenwoordiging in de Kunsten was volledig Grieks. In het visuele repertoire van de Griekse vaasschilders werd een autonome traditie vertegenwoordigd, die niet op het geschreven woord vertrouwde., De Chimera verschijnt voor het eerst in een vroeg stadium in het repertoire van de proto-Korinthische aardewerkschilders, en levert enkele van de vroegste herkenbare mythologische taferelen die in de Griekse kunst kunnen worden herkend. Het Korinthische type is, na enige aarzeling, vastgelegd in de jaren 670 v.Chr.; de variaties in de picturale voorstellingen suggereren meerdere oorsprong aan Marilyn Low Schmitt. De fascinatie voor het monsterlijke dat tegen het einde van de zevende eeuw in Korinthe werd gedecentraliseerd tot een decoratief Chimera-motief, terwijl het motief van Bellerophon op Pegasus een apart bestaan kreeg., Een aparte zolder traditie, waar de geiten ademen vuur en de achterste van het dier is serpentine, begint met zo ‘ n vertrouwen dat Marilyn Low Schmitt is ervan overtuigd dat er niet herkende of onontdekte lokale voorlopers moeten zijn. Twee vaasschilders gebruikten het motief zo consequent dat ze de pseudoniemen Bellerophon-schilder en Chimaera-schilder kregen.,
Chimera afgebeeld op een Zoldervaas
een vuurspuwende leeuwin was een van de vroegste zonne-en oorlogsgoden in het oude Egypte (representaties van 3000 jaar voor het Grieks) en invloeden zijn haalbaar. De leeuwin vertegenwoordigde de oorlogsgodin en beschermer van beide culturen die zich zouden verenigen als het oude Egypte. Sekhmet was een van de dominante goden in Opper-Egypte en Bast in Neder-Egypte., Als goddelijke moeder, en meer in het bijzonder als beschermer, voor Neder-Egypte, werd Bast sterk geassocieerd met Wadjet, de patroongodin van Neder-Egypte.
In de Etruskische beschaving verschijnt de Chimera in de Orientaliserende periode die voorafgaat aan de Etruskische archaïsche kunst, dat wil zeggen zeer vroeg. De Chimera komt voor in Etruskische muurschilderingen uit de vierde eeuw voor Christus.
in de Indusbeschaving zijn afbeeldingen van de chimera in veel zeehonden. Er zijn verschillende soorten van de chimera samengesteld uit dieren uit het Indiase subcontinent. Het is niet bekend wat het Indus volk de chimera noemde.,
soortgelijke creaturesEdit
in de middeleeuwse kunst, hoewel de Chimera van de oudheid vergeten was, verschijnen chimerische figuren als belichamingen van de bedrieglijke, zelfs satanische krachten van rauwe natuur. Voorzien van een menselijk gezicht en een schilferige staart, zoals in Dante ’s visie van Geryon in Inferno xvii.7-17, 25-27, hybride monsters, meer verwant aan de Manticore van Plinius’ natuurlijke geschiedenis (viii.90), voorzien iconische representaties van hypocrisie en fraude tot ver in de zeventiende eeuw, door middel van een emblematische representatie in Cesare Ripa ‘ s Iconologia.