Sekhmet (Sakhmet) er en av de eldste kjente Egyptiske guddommer. Hennes navn er avledet fra det Egyptiske ordet «Sekhem» (som betyr «makt» eller «kan»), og er ofte oversatt som «Kraftig One» eller «Hun som er Kraftig». Hun er fremstilt som en løve-headed woman, noen ganger med tillegg av en sol plate på hodet.,
Sittende statuer av Sekhmet vise henne holde ankh av livet, men når hun er vist striding eller står hun vanligvis holder et septer dannet fra papyrus (symbolet på nord-og Nedre Egypt) noe som tyder på at hun var forbundet først og fremst med nord. Men noen forskere hevder at guddommen ble innført fra Sudan (Sør for Egypt), der lions er mer rikelig.,
Sekhmet var representert ved den brennende heten midt på dagen, solen (i dette aspektet var hun noen ganger kalt «Nesert», flammen) og var en skremmende gudinne. Men for hennes venner hun kunne avverge pest og kurere sykdom.
Hun var beskytter av Leger og Healere og prester Sekhmet ble kjent som dyktige leger. Som et resultat av denne fryktinngytende gud noen ganger kalt «lady of terror» var også kjent som «lady of life».,
Sekhmet ble nevnt en rekke ganger i staver av Book of the Dead, både som en kreativ og destruktiv kraft, men fremfor alt, hun er beskytter av Ma ‘ at (balanse eller justice) kåret Til «En Som Elsker Ma’ at, og Som Hater det Onde».
Hun var også kjent som «Lady Sott» og «Rød Dame» (som viser sin stilling med ørken), og det ble antatt at hun kunne sende uhørte plager mot de som provoserte henne., Når sentrum av makt flyttes fra Memphis til Thebes under det Nye Riket de Theban Triade (Amun, Mut, og Khonsu), Sekhmet er attributter ble absorbert inn i det av Mut (som noen ganger tok form av en løve).
Sekhmet var assosiert med gudinner gitt tittelen «Eye of Ra». Ifølge myten, Ra ble sint fordi menneskeheten ikke var etter hans lover og bevare Ma ‘ at (rettferdighet eller balanse)., Han bestemte seg for å straffe menneskeheten ved å sende en del av hans datter, den «Eye of Ra». Han plukket Hathor fra Ureas på sin panne, og sendte henne til jorden i form av en løve. Hun ble Sekhmet, «Eye of Ra» og begynte sin rampage.
feltene kjørte med menneskelig blod. Imidlertid, Ra var ikke en grusom gud, og synet av blodbadet fikk ham til å omvende seg. Han beordret henne til å slutte, men hun var i en blod begjær og ville ikke lytte., Så Ra helles over 7000 mugger med øl og granateple juice (som farget øl blood red) i hennes vei. Hun gorged på «blod» og ble så beruset at hun sov i tre dager. Da hun våknet, hennes blod begjær hadde avtatt, og menneskeheten ble lagret.
I en versjon av myten, Ptah er det første hun ser ved oppvåkning og hun umiddelbart forelsket i ham. Deres forening (skapelse og ødeleggelse) opprettet Nefertum (healing) og så re-etableres Ma ‘ at.
lagring av menneskeheten ble feiret hvert år den festdag av Hathor/Sekhmet., Alle drakk øl farget med granateple juice og tilbad «Elskerinnen og frue av graven, nådig ett, ødeleggeren av opprør, veldige fortryllende».
En statue av Sekhmet var kledd i rødt mot vest, mens Bast var kledd i grønt og møtte øst. Bast var noen ganger vurdert å være Sekhmet er motpart (eller to, avhengig av forklaringen), og i festivalen av Hathor de er nedfelt dualiteten sentralt i Egyptisk mytologi., Sekhmet representert Øvre Egypt, mens Bast representert Nedre Egypt.
Sekhmet var nært forbundet med kongemakt. Hun ble ofte beskrevet som mor av Maahes, løven gud som var en patron av farao og pyramiden tekster (fra dynastiet fem) foreslår at farao ble unnfanget av Sekhmet. For eksempel, en lettelse viser Farao Niuserre blir suckled av Sekhmet. Denne gamle myten er gjentatt i det Nye Riket relieffer i templet av Seti jeg som skildrer den farao som suckled av Hathor, hvis tittel er «mistress of the mansion Sekhmet».,
Ramesses II (Seti sønn) vedtatt Sekhmet som et symbol på hans makt i kamp. I friser skildrer Slaget ved Kades, Sekhmet vises på hesten hennes ild brennende kroppene av fiendtlige soldater.
En farao, spesielt, synes å ha hatt en slags besettelse med Sekhmet. Amenhotep III (far til Akhnaton, Dynasty Atten) bygget hundrevis av statuer av Sekhmet i høyere Mut ‘ s tempel (kjent som «Isheru») sør for det Store Tempelet Amun i Karnak., Det er antatt at det var en for hver dag i året, og at tilbudene ble gjort hver dag.
Bibliografi
- Bard, Kathrine (2008) En introduksjon til Arkeologi i det Gamle Egypt
- Goodenough, Simon (1997) Egyptisk Mytologi
- Kemp, Barry J (1991) det Gamle Egypt: Anatomi av en Sivilisasjon
- Lesko, Berit S (1999) Den store gudinner i Egypt
- Knipe, Geraldine (2002) Håndbok Egyptisk Mytologi
- Redford Donald B (2002) Gamle Guder Snakke
- Watterson, Barbara (1996) Gudene i Oldtidens Egypt
- Wilkinson, Richard H., (2003) Den Komplette Guder og Gudinner i det Gamle Egypt
- Wilkinson, Richard H. (2000) Den Komplette Templer i det Gamle Egypt