Smithsonian Voices National Museum of the American Indian
Everyone’s history matters: the Wampanoag Indian Thanksgiving story deserves to be known
«El antídoto para la historia de sentirse bien no es historia de sentirse mal, sino historia honesta e inclusiva.»- James W., Loewen, plagas & peregrinos: la verdad sobre el primer día de acción de Gracias
la historia de acción de Gracias que conoces y la que yo conozco son probablemente la misma. Es la historia profundamente arraigada en el currículo de Estados Unidos, la que inspira posiblemente la fiesta más importante y llena de tradición en la cultura estadounidense. Se nos enseña que en 1620 los peregrinos huyeron de la dura represión religiosa en Gran Bretaña, navegaron a través del Atlántico, y en diciembre desembarcaron en Plymouth Rock, en lo que hoy es Massachusetts., Con poca comida y sin refugio, los colonos lucharon por sobrevivir a un invierno brutal hasta que un indio amistoso, Squanto, llegó y les mostró cómo cultivar cultivos. Su primera cosecha resultó en una fiesta, ya que los peregrinos dieron gracias a los amables indios por ayudar a devolver la vida a la colonia.
esta versión de acción de Gracias, aunque agradable, no es terriblemente precisa., Contada desde una perspectiva que enmarca a los peregrinos como los personajes principales, la historia omite detalles importantes, glorificando el esfuerzo de los peregrinos y la fiesta que dio a luz, obligando a los indios Wampanoag a papeles olvidados. También borra una historia monumentalmente triste. Cuando rendimos homenaje a los peregrinos y su valentía, y reaccionamos al trágico trasfondo del mito fundacional de Estados Unidos con silencio, esencialmente apoyamos una mentalidad de que solo la historia de algunas personas importa.,
la verdadera historia de acción de Gracias comienza con los indios.
unos cuatro años antes de que los peregrinos anclaran en Massachusetts, los pescadores británicos ya habían comenzado a abrirse camino a través de Nueva Inglaterra, irrumpiendo en las ciudades indias para secuestrar a los nativos para obtener ganancias en el comercio de esclavitud., Aunque a menudo se deja fuera de los libros de texto, esta serie de intrusiones fue el catalizador de lo que es probablemente el evento más importante en la historia de esta nación, sin el cual los europeos no habrían sido capaces de asentarse sobre los millones de personas nativas que ya vivían en Estados Unidos, al menos, no tan rápido: las enfermedades epidémicas.
antes de 1492, el hemisferio occidental estaba en gran parte aislado, salvando a sus pueblos indígenas de enfermedades a las que el resto del mundo sucumbió una y otra vez., Pero esta falta de contacto impidió que los nativos de las Américas desarrollaran cualquier tipo de inmunidad a los patógenos europeos, asiáticos y africanos. Cuando los europeos comenzaron a caminar a través de las ciudades indias, trajeron la enfermedad con ellos. Los indios murieron a un ritmo alarmante, lo que hizo sustancialmente más fácil para los colonos dominar pueblos enteros—bueno, lo que quedaba de ellos.
los peregrinos ya creían que eran parte del plan de Dios., Encontrar aldeas vacías como el 90 por ciento—sí, el 90 por ciento—de los indios de América perecieron frente a ellos solo fomentó el sentido de los europeos de su destino, influyéndoles para continuar la colonización hacia el oeste. Como Jolene Rickard (Tuscarora) y Paul Chaat Smith (Comanche) escribieron en Our Peoples: Giving Voice to Our Histories, una de las exposiciones inaugurales en el National Museum of the American Indian en Washington, «esa explosión inicial de muerte es una de las mayores tragedias en la historia humana porque fue involuntaria, e inevitable, e incluso inevitable. Pero lo que sucedió a su paso no lo fue.,»
un pueblo que sufrió el ataque de la enfermedad fueron los Wampanoag, una nación compuesta por 69 aldeas dispersas en la actual Rhode Island y Massachusetts. Hábiles cazadores, recolectores, agricultores y pescadores durante la primavera y el verano, los Wampanoag se trasladaron tierra adentro a un refugio más protegido durante los meses más fríos del año. Al igual que los grupos indígenas en todas partes, los Wampanoag tenían una relación recíproca con la naturaleza y creían que mientras dieran gracias al mundo Generoso, les devolvería., Mucho antes de la llegada de los peregrinos, el Wampanoag celebraba frecuentes celebraciones de acción de Gracias, dando gracias en forma de fiestas y juegos ceremoniales.
expuestos a nuevas enfermedades, los Wampanoag perdieron aldeas enteras. Solo una fracción de su nación sobrevivió. En el momento en que los barcos peregrinos desembarcaron en 1620, los Wampanoag restantes estaban luchando para defenderse de los Narragansett, un pueblo nativo cercano que se vio menos afectado por la plaga y ahora los superaba drásticamente en número.
por un momento de historia, los intereses de los peregrinos y del Wampanoag se alinearon., Cuando los peregrinos desembarcaron en Nueva Inglaterra, después de no poder dirigirse a la boca más suave del Hudson, tenían poca comida y no tenían conocimiento de la nueva tierra. El Wampanoag sugirió una relación mutuamente beneficiosa, en la que los peregrinos intercambiarían armamento Europeo por Wampanoag por comida. Con la ayuda de un indio patuxet de habla inglesa llamado Tisquantum (No Squanto; hablaba inglés porque fue secuestrado y vendido en el comercio de esclavos Europeo antes de regresar a América), Los peregrinos produjeron un abundante suministro de alimentos ese verano., Por su parte, los Wampanoag fueron capaces de defenderse contra los Narragansett. La fiesta de los alimentos indígenas que tuvo lugar en octubre de 1621, después de la cosecha, fue de agradecimiento, pero simbolizó más notablemente la rara y pacífica coexistencia de los dos grupos.los eventos que siguieron en Nueva Inglaterra también parten del ideal de acción de Gracias que celebramos. Para leer lo que pasó con los indios de Nueva Inglaterra más tarde en el siglo 17, ver el post anterior del Museo Do Indians Celebrate Thanksgiving?,Lindsay McVay es estudiante de último año en la Universidad de Florida Central, con especialización en escritura y retórica. Su experiencia profesional incluye escribir subvenciones para Organizaciones sin fines de lucro; contribuir a blogs, especialmente baristas de libros; y diseñar sitios web para editoriales independientes de Florida. Durante el otoño de 2017, Lindsay ha trabajado como pasante en Marketing y comunicaciones en el Museo Nacional del indio americano.
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Historia Americana, prácticas