의 정의는 자만심

오만 특성하는 기능이 과도한 자부심 또는 팽창된 자신감을 선도하고,주인공을 무시하고 신성한 경고 또는 침해의 중요한 도덕적 법칙이다. 문학적 장치로서,오만은 일반적으로 비극적 인 영웅에 의해 비극적 인 결함 또는 hamartia 로 전시됩니다. 오만의 극단적 인 자부심이나 오만함은 종종 성격을 소모하여 추론하기 위해 눈을 멀게하고 궁극적 인 몰락을 초래합니다.,

예를 들어,이솝 우화에 토끼와 거북이,토끼는 오만 전시기 전에 그 동안 경쟁과 거북다. 토끼는 자신의 속도를 과도하게 자랑스럽게 생각하며 거북이를 상대로 승리 할 것이라는 자신감을 부풀렸다. 이것은 그를 결정하는 동안 낮잠을 경주하는 동안,거북이 천천히 움직이지만 꾸준히 그리고 십자가 있습니다. 토끼는 이후 거북이에게 맞아서 굴욕을 당하는데,이는 그의 오만의 결과이다.,

일반적인 예제의 문자로 오만 그리스 비극

그의 작품에서”발언은”아리스토텔레스의 정의된 자만심으로”양식의 경미합니다.”다른 말로하면,고대 그리스에서는 가해자 자신의 만족을 위해 단순히 희생자에게 부끄러움을 줄 행동으로 오만이 드러났습니다. 아리스토텔레스는이 성격 특성의 근원이 다른 사람들,특히 신들에 대한 무례 함 및/또는 무례하다고 믿었습니다.

그리스 비극의 많은 등장 인물들은 오만함을 보여 주며 심각한 결과와 그 몰락을 초래합니다., 여기에 몇 가지 일반적인 예제의 문자로 오만 그리스 비극:

  • 오이디푸스
  • Icarus
  • Ajax
  • 안티고네
  • Creon
  • 헤라클레스
  • 킬
  • 선화
  • 니오베
  • 카시오페아

의 예에는 오만에 가상의 문자

오만은 일반적인 문학적 장치에 적용된 가상의 문자는 과도한 자부심,자나 교만은 이들 부정적인 결과입니다.,문자는 전시 오만:

  • 스칼렛 오하라(바람과 함께 사라지다)
  • Gaston(디즈니의 미녀와 야수)
  • 제이 개츠비(위대한 개츠비)
  • 프린 피아프(공주 신부)
  • Emma 보바리 부인(마담 튀소 보바리 부인)
  • 트로이 Maxson(울타리)
  • 윌리 굳어(모든 왕의 남자)
  • 빅터 프랑켄슈타인(프랑켄슈타인)
  • 의사 Faustus(의사 Faustus)
  • Blanche 뒤부아(전차 이라는 욕망)

유명한의 예에는 오만에서는 공

의 과정,그것은 단지 가상의 문자는 전시 오만., 많은 공적인 인물들이이 성격 특성을 보여 주었고,종종 실생활에 부정적인 결과를 낳았습니다. 여기에 몇 가지 유의 예에는 자만심에서 공공 숫자:

  • 랜스 암스트롱
  • 리처드 닉슨
  • Kanye West
  • J.K. 롤링
  • 하비 Weinstein
  • 알 카포
  • 로리 Loughlin
  • 조지 커스터
  • O.J. 심
  • Kevin Spacey

사이의 차이 오만과 자부심

지만 자만심은 종종 대한 동의어로 사용된 자만심,사이에 차이가 있습니다., 오만은 자부심,자신감 및 자기 중요성의 과잉을 나타냅니다. 자부심은 본격적인 성격 상 긍정적이고 바람직한 것으로 간주됩니다. 자부심은 건강한 자부심,자기 평가 및 자신감과 관련이 있습니다. 결과의 정통부의 특성은 일반적으로 하는 개인으로 간주됩 양심,정서적으로 안정적이고 기분 좋은.

그러나 hubristic pride 는 성격 특성으로 부정적이고 바람직하지 않은 것으로 간주됩니다. 오만은 낮은 내부 자부심,오만함,이기주의,침략,불일치,심지어 수치심을 특징으로합니다., 또한,결과와 관련된 hubristic 자부심은 무모,추진력,무엇을 잘 되는 사람들의 관심이 높아 개인의 이미지 또는 인물이다.

오만 쓰기

오만의 성격 특성은 특히 아리스토텔레스의 정의 이후 변경되었습니다. 그러나 일정하게 유지 된 인물에게 문학적 장치로 적용되는 오만의 여러 측면이 있습니다. 예를 들어,오만은 일관되게 부정적인 특성으로 간주됩니다. 그것은 또한 자발적인 것으로 간주되며,희생자가 관련되어 있다면 그 결과는 더 커지는 경향이 있습니다., 또한,이의 특성과 연결되지 않는 종교는,수시로”업”결과 형태의 부정적인 결과를 초래하거나 몰락에 대한 전시하는 사람들이 과도한 자부심 또는 오만.

캐릭터에 오만을 통합하고자하는 작가에게는이 문학적 장치의 몇 가지 핵심 요소를 기억하는 것이 중요합니다. 예를 들어,오만 일반적으로 유래에서 신뢰하는 블라인드는 캐릭터들의 자신의 제한 또는 잠재적 붕괴가는 그들의 안정성이 있습니다., 또한,이 특성은 일반적으로 자신을 먼저두고 다른 사람들의 감정이나 명예를 희생시키면서 자기 계발을하는 캐릭터에 기인합니다.

문학적 장치로서의 오만의 또 다른 중요한 구별은 그것이 복잡한 성격 특성이라는 것입니다. 단순히 의미심장하거나 무례하거나 공격적인 성격을 쓰는 것은 오만을 효과적으로 적용하는 것이 아닙니다. 에 대한 캐릭터를 전시는 이러한 특성 해야 합니다 그들은 의미에서 보여 그들의 교만 또는 비정상적으로 신뢰하는 수단으로 의도적으로 활용 능력을 통해 다른으로 인해 자신의 감정 또는 자체 노출의 우월이 있습니다.,

문학에서의 오만의 예

문학적 장치로서,오만은 문학적 서사에서 주인공과 영웅들 사이에서 공통적 인 특성이다. 하지만 대부분의 영웅적인 문자 문학의 기능이 강점과 같은 용기를,인내를,그리고 명예는 그들을 만나 과제,그들의 약점을 종종을 포함하고 신뢰와 팽창된다. 다음은 몇몇의 예에는 오만에 문학,전시로 잘 알려진 문학 문자

예제 1:Moby Dick(Herman 멜빌)

입니다,그런 다음 크라운 너무 무거운 것을 내가 입을까요?, 롬바르디아의이 철 왕관. 아직 그것은 밝은 많은 보석,난로,착용자를 참조하십시오지 않고 멀리 flashings;그러나 어둡게 느끼고 그는 눈부시게 교란. ‘철-내가 아는 것-금이 아닙니다. ‘Tis 분할,너무 나는 느낌은 들쭉날쭉 가장자리 galls 그래서 내 두뇌는 것을 이길에 대 한 단단한 금속;aye,강철,두개골이 내는 종류 필요 없음에 가장 두뇌-수모 싸우다!

에 Melville 의 소설,캡틴 아합 집을 추구 Moby Dick,흰 고래,수단으로서의 정확한 복수 물고 자신의 다리., 아합은 자신의 동기가 모비 딕을 파괴하여 악의 세계를 제거하는 것이라고 주장하지만,그의 오만은 그의 추구에서 분명합니다. 합을 둔 자신의 이익 및 자기는 중요성에 앞서의 그의 전체 승무원에 Pequod,그리고 그 교만이 되는 모욕에는 하나님과 자연이 아니다. 사실,아합을 암시하고 철 크라운 롬바르디아의 이 구절에서,그 hubristic 자부심이 성장하고 그래서는 그는 대로 작동하는 경우 그가 왕이 기독교의.

또한,캡틴 아합의 오만 블라인드 그에게 경고와 예언을 받에 관한 자신의 인간의 운명을 경우에는 그가 지속되면서 복수의 경로., Fedallah 는 Ahab 에게 그의 죽음에 관한 예측과 그가 죽을 상황을 상기시킵니다. Fedallah 의 경고에 귀 기울이기보다는 Ahab 은 그가 그런 운명에 무적이라고 믿습니다. 이 과도한 자신감과 오만을 리드합이 되고 그의 자만심에서 결과 죽음의 그러나 하나는 그의 승무원이 있습니다.,

예제 2:맥베스(윌리엄 셰익스피어)

이가 없음이지만 그는
그는 내가 두려워하고 아래에서 그를
나이 꾸짖;으로,그것은 말했다,
Mark Antony 었으로 Caesar., 그는 chid 자매
경우 먼저 그들은 이름을 넣어의 왕,나를 따라
그리고 베드 그들에게 말하기를 그:그리고 선지자처럼
그들은데 그분이 아버지인의 왕:
내 머리에 따라 그들은 열매를 맺지 크라운
고 불모의 홀에서 내 불
이 거기서 떠나게 될 렌치고 싶으로 unlineal 손
의 아들이 아 광산 성공하고 있습니다.

셰익스피어의 재생,제목은 비극적 인 영웅과 그의 비극적인 결함이 오만. 하지만 맥베스는 처음에 나타나면서 양심의 초기에는 재생,그는 결국 극복하여 야망과 욕망을 위해 힘입니다., 이라 그의 아내,여 맥베스,리드 자신의 캐릭터를 넣어 자신이 다른 사람 위에 보여 과도한 오만한 자””운명을 규칙이 있습니다. 예를 들어,이 구절에서 맥베스는 던컨을 살해하여 왕으로 자리를 잡았습니다. 그 말이 자신의”천재는”것으로”꾸짖,”나타내는 그의 팽창된 자존심과 자신감을에서는 그의 행동 및 결과를 가지고 있습니다.

맥베스의 오만은 그의 몰락으로 이어지고,그의 성격을 추론하기 위해 눈을 멀게합니다., 을 무시하여 경고에 자신의 운명,맥베스는 얼굴들이 자신의 사망으로 그는 격파기,그리고 희망으로 결과의 자신의 비극적 결함,오만. 셰익스피어는 허용 맥베스는 일부 구원의 끝에서 비극한다는 의미에서 자신의 캐릭터가 알고 있는 그가 무엇을 희생했고 손실의 손에서 자신의 모든 소비의 추구에 전력을 통해 속임과 살인입니다. 그러나이 제한된 구속은 맥베스의 허브리스트 적 행동의 결과를 해결하기에 충분하지 않습니다.,

예 3:좋은 사람은 찾기 힘들(Flannery O’Connor)

The old lady 신,편안하게 제거하는 그녀 백색 면 장갑
그들과 함께 그녀의 지갑에서 선반 앞에 다시 창입니다.
아이들의 어머니는 여기에 바지하고 여전히 했다는 그녀의 머리에 묶여 녹색 스카프,
하지만 할머니가에 네이비 블루 짚 선원자의 무리와 함께 흰색 제비꽃
에 테두리 및색 옷과 작은 흰 점이에서 인쇄., 그녀의 고리와
팔목은 흰색 organdy 가 레이스로 손질되었고 그녀의 목선에는 향 주머니가 들어있는 천 제비꽃의
보라색 스프레이를 고정 시켰습니다. 의 경우에는 사고,누구 보고
그녀의 죽은 고속도로에서 알게 될 것입 한 번에 그녀는 여자

O’connor’s 짧은 이야기 할머니를 보여 팽창의 중요성과 오만. 그녀는 지속적으로 역할을 합의 hubristic 자존심에서,조작 그녀의 아들로 우회에서 가족 여행하는 판단에 관한 사회 그리고 사람들은 그 길을 따라., 할머니의 오만은이 구절에 의해 예증 된 것처럼 죽음과 자신의 사망률에 직면 할 때까지 쌓입니다. 할머니는 결함이 있거나 공감하는 인간으로 나타나기보다는”고속도로에서 죽은”여성으로 나타나기도한다는 것이 훨씬 더 우려됩니다. 에 대한 강조는 그녀의 자신의 중요성을 둔다 모두가 할머니의 위험에 가족,그리고 그녀의 자만심은 직접적인 원인에 대한 그녀는 자신의 죽음.나는 이것이 내가 할 수있는 유일한 방법이라고 생각한다.