고대 메소포타미아의 종교

에서 네 번째 천년 BC,첫 번째 증거를 위해 무엇을 알아볼 수 메소포타미아의 종교로 볼 수 있습 본 발명에서 메소포타미아의 쓰기에경 3500BC.

사람들의 메소포타미아 원래 구성되어 두 그룹,동 셈 아카디아 스피커(이후로 나뉘어 앗수르와 바빌로니아)그리고 사람들의 수메르의 말씀 언어 격리입니다., 이 민족은 다양한 도시 국가와 작은 왕국의 일원이었습니다. 수메르 인들은 첫 번째 기록을 남겼으며 메소포타미아 어퍼에서 우바 이드 시대(기원전 6500 년에서 기원전 3800 년)의 문명의 창시자로 여겨진다. 여 역사적인 시간 그들이 거주하는 메소포타미아 남부에서는으로 알려졌다 수메르(그리고 많은 나중에 바빌로니아),그리고 상당한 영향에 아카디아민과 그들의 문화., 아카디아-말하는 셈다는 것을 입력한 지역에서 어떤 시점 사이에 3500BC3000 년과 함께,아카디아어 이름은 처음에 나타나는 regnal 목록 국 c. 29 세기 BC.

수메르인들이었다 고급:뿐만 아니라 발명 쓰기,초기 형태의 수학과,초기 자동차/병거,천문학,점성술 작성된 코드의 법칙,조직학,고급 농업과 건축,그리고 달력이 있습니다., 그들은 창조의 첫 번째 도시국가와 같은취자,우르,Lagash,Isin,기스,나라,에리두,Adab,Akshak,Sippar,Nippur 및 라사,그들 각각에 의해 지배되는 ensí. 수메르인들이 남아 크게에서 지배적이 종합문화,그러나 때까지 상승 아카디아 제국에서 Sargon 의 Akkad 경 2335BC,는 미 메소포타미아의 모든 하자.

있었을 증가시키 사이에 수메르 및 아카디아 문화와 신과 함께,Akkadians 일반적으로 선호하는 예배는 더 적은 신이 하지만 올리는 그들에게 큰 위치의 힘입니다., 경 2335BC,Sargon 의 Akkad 을 정복하는 모든 메소포타미아의 결합,그 주민들은 세계로의 첫 번째 제국의 확산 그 지배는 고대 이란,레반트,아나톨리아,가나안하고 아라비아 반도. 아카디아 제국를 위해 겪는 두 세기 전에 붕괴로 인해 경제 감소,내분과 공격에서 북쪽 동쪽에 고전 사람들이다.

다음과 같은 간단한 수메르 부흥과 세 번째 왕조의 또는 Neo-수메르 제국,메소포타미아산의 번호로 아카디아 states., 앗수르로 진화했 동안 25 일 세기 BC,그리고 주장 자체에서 북경 2100BC 에서 아시리아 제국과 남쪽 메소포타미아 조각으로 수 왕국의 가장 큰되는 Isin,라사 및 Eshnunna.

기원전 1894 년에 바빌론의 초기 작은 도시 국가는 서쪽 셈족 말 아모리 족속을 침공하여 남쪽에 설립되었습니다. 그것은 역사를 통해 원주민 왕조에 의해 거의 통치되지 않았습니다.

이 기간이 얼마 지나지 않아 수메르 인들은 사라져 아카디아 어 사용 인구에 전적으로 흡수되었습니다.,

아시리아의 왕들은 인증서 늦 25 일 세기 BC 고 지배하는 메소포타미아 북부 및 동부 아나톨리아와 동북 시리아입니다.

경 1750BC,아모리 족속의 통치자에 바벨론 왕이 알려지 정복의 많은 메소포타미아,하지만 이제국이 붕괴 한 후에 그의 죽음은,그리고 바빌로니아었으로 감소하는 작은 상태에 있었다 위에 설립. 아모리 왕조의 면직에서 1595BC 공격 후 산에서 사는 사람으로 알려진 카시트에서 Zagros 본 사이트를 계속해서 사용하는 것에 갔 규칙은 바벨론에 대한 500 개 이상의 년이다.,

앗수르는 데는 지역에서 지배적인 힘을 가진 오래된 아시리아 제국 사이 20 세기와 18 세기 BC 의 상승하기 전에 알려지게 되면 더 많은 주요 전원과 중앙 아시리아 제국(1391-1050BC). 앗시리아는 히타이트와 미탄니를 물리 쳤고,그 성장 세력은 이집트의 새로운 왕국이 근동에서 철수하도록 강요했다. 그 높이에있는 중간 아시리아 제국은 코카서스에서 현대 바레인까지,그리고 키프로스에서 서부이란까지 뻗어있었습니다.,

네오-아시리아 제국(911-605BC)었다 가장 지배적 인 힘이 지상에서 그리고 가장 큰 제국이 세계는 아직 보이는 10 세기 BC 고 늦은 기원전 7 세기,제국과 스트레칭에서 키프로스에서 서쪽 중앙 이란에서 동쪽과에서 코카서스에서 북쪽을 누비아,이집트,아라비아 반도,남쪽에 확산을 용이하게 하의 메소포타미아 문화와 종교가 널리에서 황제와 같은 아슈르바니팔이, Tukulti-Ninurta II,티시리아 III,살만에셀 IV,Sargon II,산헤립 및였던 에사르하돈., 신 앗시리아 제국 기간 동안 메소포타미아 아람어는 제국의 링구아 프랑카가되었으며 메소포타미아도 적절했습니다. Akkadian 에서 마지막으로 기록 된 기록은 점성술 텍스트했다 데이트 부터 78CE 앗시리아에서 발견.

제국 사이에 떨어졌 612BC 및 599BC 기간 후에의 심각한 내부 남북 전쟁에서 앗수르는 곧 확산을 바빌로니아를 떠나,메소포타미아의 상태에서 혼란에 있습니다., 약해지는 앗수르는 다음 주제를 결합에 의해 공격의 연합 지금까지 신의 형태로,바빌로니아,갈대아,Medes,스키타이,페르시안,Sagartians 고 특히 처음에 616BC. 이들은 바빌론의 나보 폴라 사르(Nabopolassar)와 미디어와 페르시아의 시악 사레스(Cyaxares)가 이끌었다. 니느웨는 기원전 612 년에 해고되었고,Harran 은 기원전 608 년에,Carchemish 는 기원전 605 년에 떨어졌고,아시리아 제국 관리의 최종 흔적은 기원전 599 년까지 Dūr-Katlimmu 에서 사라졌습니다.,

바벨론 간단한 늦게 꽃의 권력과 영향력,처음에는 아래 갈대아 왕조는 많은 제국의 이전을 개최하여 그들의 북부의 친척. 그러나 마지막의 왕 바빌로니아,보니 두는 아시리아,작은 관심을 지불하는 정치,선호하는 예배 달 신 죄를 떠나,일상 규칙이 그의 아들 벨사살. 이는 사실 페르시아와 메디아 동쪽에 있었에서 성장하는 힘이 이제는 수의 앗수르는 그들에 vassalage 수세기 동안 사라졌다,철자가의 죽음을 알리는 기본 메소포타미아의 힘입니다., 의 아케메네스의 제국을 정복하고 네오-바빌로니아에서 제국 539BC,후에는 갈대아에서 사라진 역사는하지만,메소포타미아 사람,문화와 종교 계속하는 견딜다.

의 효과 아시리아의 종교적 신념에서의 정치 structureEdit

좋아하는 많은 국가에서 메소포타미아 역사,앗시리아래,좋은 정도,이재보다 오히려 군주. 기관으로 간주되었을 거짓말을 가진””도시,그리고 정치 세 가지 주요 센터의 힘을 어셈블리의 장로,유전자,그리고 시조., 통치자는 총회를 주재하고 그 결정을 수행했다. 그는 참조되지 않을 보통 아카디아에 대한 용어”왕”,šarrum;는 대신 예약에 대해 도시의 수호 신 Ashur,누구의 눈금자 대제사장. 통치자 자신은 단지”앗수르의 청지기”(iššiak Assur)로 지정되었는데,여기서 청지기의 용어는 수메르 엔시(sumerian ensí)의 차입이다. 세 번째 권력의 중심은 고전 고대의 시조 archon 과 로마 영사와 유사하게 해에 그의 이름을 준 eponym(limmum)이었다., 그는 매년 선출하여 많은과에 대한 책임 경제의 관,도시를 포함하는 능력을 억류하는 사람을 압수 제공합니다. 기관의 시조뿐만 아니라는 수식 iššiak Assur 에 머물렀으로 의식의 흔적은 초기 시스템의 역사를 통하여 앗수르 군주.

신 앗수르 제국의 종교

신 앗수르 제국의 종교는 앗수르 왕뿐만 아니라 그들의 땅의 왕으로 중심으로. 그러나 당시의 왕권은 신성한 위임에 대한 생각과 매우 밀접하게 연결되었습니다., 앗수르 왕은 자신이 신이되지는 않았지만 최고 신인 앗수르의 최고 종으로 인정 받았다. 이러한 방식으로 왕의 권위를 보였으로 절대 그래서 대제사장 안심하고 사람들을 신의 경우에 henotheistic 앗수르,하나님,만족했다 현재 지도자였다. 앗수르와 주변 땅에 살았던 앗수르 인들에게이 제도가 표준이었습니다. 그러나 정복당한 사람들에게는 특히 작은 도시 국가의 사람들에게 소설이었습니다., 에서는 시간,Ashur 로 승진했다는 것을에서 지역의 신성 Assur 하의 군주대 아시리아의 도메인 확산에서 코카서스 및 아르메니아 북쪽에서 이집트로,누비고 아라비아 반도에서 남쪽에서,그리고 사이프러스와 동부 지중해에서 바다 서쪽 중심이란 지역에 위치하고 있습니다. 청동기 시대 말기 앗수르시의 수호 신인 앗수르는 바빌론의 수호 신인 마르둑과 끊임없는 경쟁을 벌였습니다. 예배는 앗수르 인들이 지배하는 땅 전체에 걸쳐 그의 이름으로 수행되었습니다., 으로 예배의 Assur 전역의 비옥한 앗수르 왕의 명령의 충성도를 자신의 동료들 Assur.

나중에 메소포타미아 historyEdit

기원전 539 년에 메소포타미아는 Achaemenid 제국(기원전 539-332 년)에 의해 정복 된 후 Cyrus The Great 에 의해 통치되었습니다. 이것은 근동의 셈족 메소포타미아 지배의 3,000 년 이상을 종식시켰다., 페르시아 및 유지지 않았을 방해서 원주민 문화와 종교와 앗수르와 바벨론이 존재하는 것을 계속하로 엔(지만 갈대아와 갈대아 사라졌다),그리고 앗수르로 강하 시작 중요한 반란에 페르시아에서 522 및 482BC. 이 기간 동안 시리아의 언어와 시리아 스크립트를 진화에 앗수르고 있었다 세기는 나중에 차량의 확산을 위해 시리아어 기독교를 통해 가까운 동쪽입니다.,

한 다음,두 나중에 세기에서 330BC 마케도니아 그리스 황제 알렉산더 대왕을 전복시 및 제어 메소포타미아의 자체입니다. 알렉산더의 죽음으로 헬레니즘의 영향이 증가한 후 셀레우코스 제국에 의해이 지역으로 가져 왔습니다. 앗수르와 바벨론도 나중에 지방에서 파르티아 제국(Athura 와 지방의 바빌로니아),로마(지방의 앗수르)및 산조 제국(주의 Asuristan)., 바빌로니아었다 용해로 엔터티를하는 동안 파르티아 제국,그래도 앗수르의 영속적으로 지리적 정치적 실체까지 7 세기 AD 아랍에 이슬람의 정복.

동안 파르티아 제국이 있었다 중요한 부흥에 앗수르(으로 알려진 Athura 및 Assuristan)사이에 기원전 2 세기와 4 세기 세륨으로,사원 한 번 더 전념하는 신과 같은 Ashur,죄,샤마,하닷 및 Ishtar 에 독립적인 네오-아시리아어 미국과 같은 Assur,Adiabene,Osroene,베스 Garmai,Hatra 벧 Nuhadra.,

으로 종교의 메소포타미아에서 시작은 1 세기 세륨 독립적인 아시리아국의 Adiabene,Osroene,Assur,Hatra,베스 Nuhadra 벧 Garmai 대부분에 의해 지배로 변환하여 자 형태의 여전히 현존하는 동 기독교는 종교 의식에 양식의 교회의 이스트와 시리아 정교 교회뿐만 아니라,유대교이다., 영지주의 종파와 같은 Sabianism 고 여전히 현존하는 Mandeanism 도 인기를 끌었지만,기본 종교들도 함께 공존 이러한 새로운 일신교 중 기본 서민;신과 같은 Ashur 고 죄가 여전히 예배할 때까지는 4 세기에서 앗시리아. 3 세기 세륨 또 다른 기본 메소포타미아의 종교가 꽃을 피웠,Manicheanism 는 통합 요소의 기독교는 유대교,불교,조로아스터교뿐만 아니라,현지 메소포타미아의 요소입니다.피>