비유가 이야기하는 역할을 설명한 도덕적 관점. 많은 비유는 본질적으로 종교적이며 성경이나 불교 티피 타카와 같은 종교 텍스트에서 찾을 수 있습니다. “늑대를 울었던 소년”과 같은”이솝 우화”에있는 것을 포함하여 세속적 인 비유도 있습니다.”비유에서 문학에 효과적인 방법이 될 수 있을 부여하는 도덕적 가르침 때문에 이야기를 불러올 수 있습으로 선명도와 관심은 자주보다 더 기억에 남는 다른 가르치는 도구입니다.,
“소년은 늑대”
“소년은 늑대”에 대해 경고하고 거짓말기 때문에 피할 수없는 결과를 초래한다. “늑대를 울었던 소년”이라는 구절은 심지어 일반적인 구절의 일부가되었습니다. 그 소년,양치기는 언덕에서 양을 지키면서 지루했기 때문에 늑대가 양을 공격하고 있다고 외쳤다. 마을 사람들은 그 소년이 그들에게 거짓말을했다는 것을 알기 위해 서둘렀다. 그 소년은 똑같은 결과로 두 번째로 외쳤다., 의 끝에서 비유로,실제 늑대가 온다해 삼 양과 소년은 울고 있지만,마을 사람들은 그를 무시하기 때문에 그들은 믿고 그는 하려고만 바보니다. 그 소년은 거짓말 쟁이가 진실을 말하고있을 때조차도 거의 믿지 않을 것임을 알게됩니다.
“탕자”
“탕자는 아들”이 비유에서 발견되는 모두의 책 누가복음에서 연화경의 가르침에 대승불교에 대해 가르치고 연민이 하나님께서 인류를 위해. 두 버전 모두에서 아들은 부유 한 아버지를 도시로 남겨두고 가난하고 비참하게됩니다., 의 아들이 원하는 독립 하지만 곧 그는 살아남을 수 없지 않고 그의 아버지는 이 말을 병행하여 반란에 대한 인류의 하나님과 그 결과입니다. 불교의 방탕 한 아들 비유에서,아버지는 직원들에게 천한 일을하는 직업을 갖도록 요청함으로써 아들을 되 찾는다. 아버지가 죽으려고 할 때,그는 아들에게 그가 그에게 그의 모든 유산을 제공하고 있음을 밝힙니다. 에서 이야기에서 찾을 누가복음,아들은 취직하게 먹이는 돼지;그가 반면,그의 아버지는 그 거대한 축하 파티의 반환합니다., 두 버전 모두 하나님이 그를 따르는 사람들을 어떻게 환영하는지 설명하기 위해 고안되었습니다.
“모든 것이 헛”
“모든 허영,”교 비유는 방법에 대한 인간을 버리고 세상의 즐거움과도 생활을 지도하지 않고 유혹 또는 고통입니다. 모두 허영심이며,희귀 한 원숭이 종은 히말라야 산맥에 살았습니다. 사냥꾼들은 소중한 희귀 한 피를 모으기를 원했기 때문에 원숭이를 붙잡기 위해 함정을 세웠습니다., 원숭이가 똑똑했고 숙련된 방지 트랩 하지만 저항할 수 없었다는 쌀 포도주와 화려한 신발,그래서 사냥꾼트 쌀과 와인 배럴와 춤추는 평가를 받고 있습니다. 원숭이 보시기에 함정이었지만 여전히 저항할 수 없을 마시는 포도주에서 춤과 신발,그리고 사냥꾼을 캡처하고 그들을 죽였다. 비유는 방법을 보여 줍니다 사람들은 종종에서 제공하는 유혹 경우에도 그들이 그것을 알고 나는 그들을 위해,그래서 할 수있는 가장 좋은 방법을 찾기 위해 모든 욕망을 추구하고 윤회에서 세상의 고통과 유혹입니다.,
“황제의 새 옷을”
“황제의 새 옷”이 비유에 대해 사람들의 의지를 주의해 뭔가 잘못의 두려움에 대한 보고를 바보 취급하고 있습니다. 헛된 황제,사람을 입고 즐기는 모든 종류의 멋진 옷에 의해 접근 두 con 예술가 그에게 말한 것에 대해 만들이 그 옷은 눈에 보이지 않는 바보 또는 무능한 사람들이다. 황제를 지불한 남성들의 옷을,하지만 현실에서 그들이 만드는 아무 것도 모두만을에서는 한 쌍의 옷입니다., 모두는 어리 석거나 무능한 것으로 보이는 것에 대한 두려움 때문에 옷을 존경하는 척합니다. 황제는 끝을 벗고 그의 옷에 시도하는 한 쌍의 눈에 보이지 않는 옷과 끝까지 행진 육안 주변 마을입니다. 황제가 벌거 벗고 있다는 것에 관심을 불러 일으키는 유일한 사람은 거리에있는 어린 소년입니다.