“Gog and Magog”라는 용어는 성경 예언을 상당히 고려한 것 같습니다. 그들에 대한 구글 검색을 수행,당신은 꽤 많은 충돌(때로는 공상)기사를 가지고 올 것이다. 대부분의 추측은 에스겔과 요한 계시록에서 Gog 와 Magog 의 모습을 특정 지리적 위치 나 국가에 묶으려고합니다.,
곡과 마곡:신비로운 북군의 악
두 개의 구절들이 성경에서는 시멘트가 발라진 곡과 마곡에서 우리의 마음을 생각할 때 우리는 세상의 종말의:에스겔 38-39 및 계 20. 두 구절 모두 Gog 라는 인물과 하나님의 백성을 공격하는 거대한 군대를 참조합니다.
- 통해 선지자 에스겔은 하나님이 말하는 곡(의 땅 마곡),”당신이 와서 당신의 장소에서 북쪽,당신은 그 많은 나라로,당신이 그들 모두를 타고 말에 큰 무리,강력한다., 너는 내 백성 이스라엘을 대적하여 땅을 덮는 구름처럼 나아갈 것이다.”(에스겔 38:15-16)
- 의 끝으로 우리 성경을 계시자 요한을 보고 비전을 때”천 년을 통해,사탄은 발표에서 자신의 감옥입니다.을 속이는 국가에서 네 모서리의 지구 곡과 마곡과를 수집합니다. 숫자에서 그들은 해변의 모래와 같다”(계 20:7-8).
이러한 예언은 잘 알려져 있고 많은 논쟁이 있습니다., Gog 가 누구인지,Magog 가 나타내는 것,그리고이 예언이 궁극적으로 무엇을 언급하는지에 대한 많은 논쟁이 있습니다.
그러나 우리는 현대 독자들이 원래 독자들이 자연스럽게 집어 들었을 무언가를 놓치고 있습니까?
에 따르면 Dr.Michael S. 케니 켄트,저자의 보이지 않는 영역:복구하는 초자연적 세계관의 성경,우리가 할 수 없이 정말로 이해하는 곡과 마곡지 않고 얻을 파악하는 방법에 고대 히브리인을 이해했을 것 초자연적인 아이디어의 원수입니다. 뒤에 오는 포스트는 그의 책의 장 40 에서 크게 적응된다.,
곡,마곡,그리고 원수에서 북
예언의 설명에서 에스겔 38-39 의 침략의”땅에 있는 곡 마곡”(에스겔 38:1-3,14-15)는 잘 알려진 주제의 많은 해석이 분쟁,두 학술 및 공상. 안전한 점 중 하나는 Gog 가”북쪽의 높이”에서 올 것입니다” (38:15; 39:2).
동안 많은 학자들에 초점을 맞추고 있 문자는 지리적 측면 이 말로 표현에,몇 가지해 심각하게 생각 신화적인 협회에 유가리틱/가나안은 종교와 바알의 주님을 죽었습니다.,
고대 독자는 북쪽에서 침략을 찾았을 것이지만 초자연적 인 맥락에서 그 침략을 던졌을 것입니다. 다시 말해,에스겔의 언어는 단순히 인간 침입자 또는 인간 군대에 관한 것이 아닙니다.
그러나 먼저 돌아가 이 모든 시작
사가 성경의 시작은 하나님과의 의사 규칙을 통해 자신의 새로운 창조를 통해 인간을,모든 하면서 존재와 하나님 host. 에덴에서는 하늘이 땅에 왔습니다.,
의 과정,그것은 모든 회사의 보장에도 불구하고서 하나님의 의사 결정 권한을 부여 자유를 그의 영상이 모두 신성한다. 의 결정에 필요한 생물지 못하실 것 같은 창조자를 공유하지 않고 이 속성:능력을 진정으로 운동을 것입니다 무료로 사이에 선택하고 충성도를 이룬다.
우리에게 보이는 것은 타락한 것을 회복하기위한 길고 그려진 신성한 계획이 똑같이 필요했습니다. 그것은 보일 수 있습을 하는 경우에는 하나님께서 그 후에 빠지고 제거 무료이 함께 신과 인간의 반군을 했던 학대습니다., 에덴은 보장 될 것이고 그것은 그렇게 될 것입니다.
는 것을 생산하고 원하는 종료,원래의 의미는 무료 참여 하나님의 창조로 하나님의 것입니다 에이전트,설계하는 것 그와 같은 것이 있었기에 달하는 매우 결함이는 아이디어하고 화려한 오류입니다. 그와 같은 결의안은 성경의 신에게 맞지 않는(또는 바람직한)것이 아닙니다. 하나님의 원래 목적은 그가 의도 한 방식대로 이루어져야합니다.
지상의 지리학은 많은 역사가들이 지적했듯이 인간 운명의 핵심 부분입니다., 고대 이스라엘 사람들에게 지리학은 문자 적 특성과 초자연적 특성을 모두 가지고있었습니다.
리터럴 지리적인 노:선구자의 운명
기 때문에 그것에 앉아 있는 동부 지중해,바다에 가나안 땅을 발견 자체 사이에 끼워국의 고대 근동의 문명하는 것입 vie 제어를 위한의 전체 영역:이집트였다. 가나안,따라서 사람들의 이스라엘을 찾을 것,자체가 침략에 북쪽과 남쪽으로 외국 군대에서 이동합니다. 그것은 경쟁하는 힘 사이의 완충 지대로 점령 될 것입니다.,
성경은 그러한 사건의 수를 기록합니다. 하지만 가장 충격적인 침입으로 가나안은 항상 북쪽에서:
- 에 722BC 앗수르의 침략에 북쪽에서 정복들을의 북쪽 이스라엘 왕국을 추방 그들의 많은 구석 제공.
- 시리즈는 세 개의 침략에서 605 586BC,바벨론으로 이동에서 북쪽과 파괴의 남쪽 왕국을 구성하는 단 두 개의 지파,유다,베냐민이요,
외상의 이러한 침략이 되는 개념적 배경에 대한 설명은종,종말론적인 판단의 박 나라(스바냐 1:14-18;2:4-15;Amos1:13-15;Joel3:11-12;Mic5:15)그리고 그들의 신 군주(사 34:1-4;Psa82).
바빌로니아 침공의 외상을 과장하기는 어렵습니다. 북부 부족들도 끔찍한 운명을 맞이했으며,그 결과는 유다 왕국의 거주자들에게 잘 알려져있었습니다. 그러나 유다는 다윗의 지파 였고 예루살렘은 야훼의 성전의 집이었습니다., 이와 같이,땅은 거룩했다 분명히 적에 의해 촬영되지 않을 것—또는 그래서 유다 왕국은 생각했다.
시온의 불가침은 신화로 밝혀졌습니다. 예루살렘과 그 성전은 기원전 586 년에 느부갓네살에 의해 파괴되었습니다. 이 사건은 육체적 황폐뿐만 아니라 심리적,신학 적 황폐화를 가져왔다.
의 파괴를 야훼의 사원 그리고,따라서 그의 왕위에 있었을 것이다,캐스팅 배경으로 영적인 전쟁의 의 고대 사람들이다., 바빌로니아 인들과 다른 문명들은 바벨론의 신들이 마침내 이스라엘의 신 야훼를 물리 쳤다고 추정했을 것입니다. 많은 이스라엘 백성을 것 같은 궁금한 것 또는 생각은 하나님이 버렸어 그 언약을 약속(예를 들어,Psa89:38-52). 하나님께서 바빌론의 신들보다 약하셨거나,그렇지 않으셨다면 그의 약속에서 멀어졌을 것입니다.
망명 중에 하나님에 의해 제기 된 에스겔,다니엘,하박국과 같은 선지자들은 다른 관점을 가지고있었습니다. 야훼께서는 자신의 백성을 처벌하기 위해 다른 신들을 섬기는 외국 군대를 소환하셨습니다. 야훼께서 통제하셨다., 영적 불충성은 상황을 주도했던 것입니다.
의 사악하고 악랄한 북
단어”북”히브리어에서는 tsaphon(또는 zaphon 에서 몇 가지 음역). 그것은 일반적인 방향 점 중 하나를 나타냅니다. 그러나 이스라엘 사람들이 북쪽에 숨어 있다고 믿었 기 때문에 그 말은 내세의 무언가를 의미하게되었습니다.
가장 확실한 예는 바산(Bashan)이며,이는 헤르몬 산(Mount Hermon)과 관련이 있습니다. 유대인 신학에서 이것은 창세기 6 불명예의 하나님의 반항적 인 아들들이 반역 행위를 저지르기 위해 내려온 곳입니다.,
었지만 무언가 넘는 바산—더 북쪽—는 모든 이스라엘 관련된 다른 신들을 적대하는 여호와로라 하셨다 하라 시돈,타이어,우가릿과 같은 곳은 이스라엘의 북쪽 국경 너머에 있습니다. 바알의 예배는이 장소에서 중심이었습니다. 페니키아와 시리아의이 도시들은 바알의 집 잔디였습니다. 바알 예배의 중심이 국경 너머에 있다는 사실은 이스라엘 북부 왕국의 배도에 기여한 요인이었습니다.
구체적으로 바알의 고향은 현재 우가릿 북쪽에 위치한 제벨 알-아크라(Jebel al-Aqraʿ)로 알려진 산이었다., 고대에는 단순히 Tsaphon(“north”;Ugaritic 의 Tsapanu)으로 알려져있었습니다. 그것은 신성한 산이었고,바알이 가나안 판테온의 신들을 다스리면서 평의회를 개최한다고 믿어지는 곳이었습니다. 바알의 궁전은”Tsapanu/Zaphon 의 높이에있는 것으로 생각되었습니다.”
바알은 가나안 종교에서 엘에 의해서만 상회했다. 그러나 바알 실행의 모든 El 의 문제는 이유를 설명하는 바알었다”라는 왕의 신들을”그리고”가장 높은”우가릿에서와는 다른 장소입니다. 우가 리틱 텍스트에서 바알은”자폰의 제왕”(바알 차파누)입니다. 그는 또한”왕자”(Ugaritic 의 zbl)라고도합니다., 바알의 또 다른 제목은”왕자,지하 세계의 제왕”(zbl baalal ʾarts)입니다. 이 연결의 영역은 물론 죽은 열과 함께 우리의 토론의 주제와 관련된 뱀이 그에게서 창세기 3. Zbl baʿal 이 나중에 유대인 문학과 신약에서 사탄과 관련된 제목 인 Baal Zebul(Beelzebul)과 Baal Zebub 이되는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
요컨대,이스라엘 사람이 신학 적 용어로 북쪽을 생각할 때,그 또는 그녀는 바산,헤르몬 산,바알을 생각했다., 나중에 유대인들은 창세기 3 의 위대한 적수 인 뱀과 연결을했을 것입니다.
이것을 배경으로 이해하는데 도움이 될 것이 얼마나 유대인들이 생활에서 후자 부속을 구약의 기간을 통해 두 번째 성전을 기하고 새로운 신약 시대에 대해 생각이 종료 시간의 시간—하나님의 마지막 심판의 궁극적인 복원이 자신의 규칙이 있습니다. 그러나 그것을 위해 우리는 망명의 개념으로 시작해야합니다.,
이스라엘에서 여전히 추방
중 하나의 훌륭한 오해의 성경 연구는 반환에서 유대인의 바벨론에서 539BC 년 동안 다음과 같은 문제를 해결하의 이스라엘의 망명입니다. 예언자들은 열두 지파가 흩어졌던 곳에서 돌아온 것을 구상했습니다. 기원전 539 년이나 구약에 의해 누명을 쓴 다른시기에는 그런 일이 일어나지 않았습니다.
예레미야 23:1-8 은 하나의 가장 분명한 증거들이 기대:
“화 있을진저 목자들을 파괴하고 뿌리 무리의 목초지,”선언 여호와로라 하셨다 하라, 그러므로 말한 야훼 하나님의 이스라엘에 관한 목자는 목자는 나의 사람들,”당신은 자신이 흩어져 내 무리,그리고 당신은 구동 그리고 당신은 참석하지 않습니다. 보라,내가 너희 행위의 악을 인하여 너희를 벌하리라,”야훼가 선언한다. “그 후 나는 나 자신이 함께 모여 남은 자들의 무리에서 모든지 내가 중심,그리고 나는 그들을 다시 가져올 자신의 방목 곳,그리고 그들은 결실과 그가 될 것이 많습니다., 그를 통해 그들에게 목자들,그리고 그들은 목자들에게는 더 이상 두려움,그리고 그들은 두려워하지 말며 놀라지 말라,그리고 그들은 누락되지 않,”선언 여호와로라 하셨다 하라
“보,예레미야는 다음과 같이”선언 야훼
“때를 위해 다윗은 의로운 분
그는 것입 통치 왕으로,그는 성공을 달성할 것 이다.
그렇게 정의 및 의의 땅입니다.
그의 날에 유다에 저장됩니다.
그리고 이스라엘에 거하게 될 것이 안전,
이것은 자신의 이름에 그가 호출됩니다:
‘야훼은 우리의 의로움입니다.,’
“따라서,예레미야는 다음과 같이”선언 야훼,”때 그들은 더 이상 말하는’여호와로 삶도까지 이스라엘 백성이 애굽 땅에서,’그러나’여호와로 삶도,그들의 자손의 집 이스라엘 땅에서 북쪽과에서 모든지 그는 구동했다.’그러면 그들은 그들의 땅에서 살 것이다.”피>3 절은 명백하다-야훼께서 흩어진 모든 곳에서 그분의 백성을 다시 데려오겠다고 약속하셨다. 유다와 이스라엘 두 왕국은 어느 날 다시 그 땅으로 돌아오게 될 것이다(6 절)., 특정 주는 것”이스라엘의 집”에서 반환될 것”이 땅의 북쪽에”그리고”모든 땅”그들이 분산되는 명확한 참조하는 첫 번째 포로의 열”부족을 잃은”이스라엘.이와 관련하여
다른 구절들도 분명합니다. 에스겔 37,유명한 비전의 마른 뼈,야훼 말한다.
“사람의 아들을 막대기와 쓰기에 그것은,’유다와 이스라엘 사람들은 그와 관련된’;그런 다음 다른 막대기와 쓰기에 그것은,’조셉(지팡이 에브라임)와 모든 이스라엘의 집은 그와 관련된.,’그리고 그들이 당신의 손에 하나가 될 수 있음을,하나의 막대기로 그들에게 다른 하나를 가입 할 수 있습니다. 을 때 사람들이 너희에게’당신을 말하지 않을 우리에게 당신이 무엇을 의미하십니까?’그들에게 그러므로 주께서 말씀 하셨다 하나님이라 보라 내가 이를 요셉의 스틱(는 손에 에브라임 산지)및 그 부족의 이스라엘 관련된 그와 함께. 내가 가진 그것의 유다,그들 중 하나 지팡이,그들 중 하나가 될 수 있습니다., 을 때 지팡이에있는 당신이 쓰는 당신의 손에 그들의 눈 앞에,그 말을 그들에게 이렇게 말하는 여호와 하나님이라 하는데,사람들의 이스라엘에서 국가들 중에는 그들이 갔고,그들을 수집에서는 모든 주위에,그리고 그들을 가져올 자신의 땅(겔. 37:16-21ESV).
모두 다시 이스라엘과 유다에 언급되며,야훼의 사람들이 모여서는 국가들(참고:복수)에는 그들이 분산되어 있습니다.
이것이 의미하는 바는 예수 시대에 살고있는 유대인들이 국가를 여전히 망명 상태에있는 것으로 보았다는 것입니다., 부족 중 10 명은 아직 돌아 오지 않았다(그리고 많은 유대인들이 기회가 주어지면 바빌론에 머물렀다). 야훼 께서 그들을 인도 할 예정 이었습니까? 어둠의 힘이 마침내 극복 될 수 있었습니까?
이스라엘의 구원…고 반대
Part 의 이유로 유대인들이 예상되는 군사 구조자들에 메시아에서 나온 선지자들을 가르쳤다. 그들은 이스라엘과 유다의 모든 지파들의 재검토가 위대한 메시아 목자-왕의 출현과 함께 손을 잡았다 고 믿었습니다.,
에스겔 37,통로 우리는 그냥 보면서 설명하는 것의 복원한 모든 지파 중에 추가 이 요소:
내 다윗이 그들의 왕이 되리니 그들에게,그리고 그들은 모두 하나의 선한 목자입니다. 그들은 내 규칙을 걷고 내 법령에 순종하도록 조심해야한다. 그들은 내가 나의 종 야곱에게 준 땅에 거하리니,너희 조상들이 살았던 곳이라. 그들은 그들의 자녀와 그녀의 어린이 영원히 거기 거할 것이 영원히 내 종 다윗에게 왕자니다. 나는 그들과 평화의 언약을 맺을 것이다. 그것은 그들과 영원한 언약이 될 것입니다., 내가 그들을 땅과 그들을 곱고,설정 내역에서 그들 가운데 영원히(겔 37:24-26ESV).
성경 신학의 관점에서,이 기대는 하나님 나라의 취임식과 오순절에 성취되었습니다. 뿐만 아니라 매립의 박 국가에서 시작된 이벤트이지만,그것에 의해 수행의 순례에서 유대인 모든 국가는 그들었다 왼쪽에 망명,이제로 변환하여 믿음에서는 예수님의 화신이 야훼,그리고 지금 상속자의 성령과 약속의 새 언약입니다.,
으로 바울이 갈라디아서 3 장에서,사람에 따라 그리스도는 진정한 자손은 아브라함의 유대인이나 이방인입니다. 유대인에서 모든 나라 망명의 반환했고 땅을 봉사하는 촉매를 위해 더 큰후로 다시 모인다는 사건 대해서,사도들의 사명을 중요하다. 에베소서 4 바울은 바산의 패배로 오순절을 캐스팅했다,북쪽으로이 지역,이스라엘 생각에 영적 전쟁을위한 지상 제로. 만약 우리가 생각하는 측면에서뿐만 아니라,오순절날 것으로 보이는 경우 어두운 주님의 죽음(바알 Zebul)—확인과 사탄에 의해 이 시간이었습니다.,그러나 그것은 조기 결론이 될 것입니다. 그것은 또한 에스겔 37 의 구원-에서-망명과 오는-목자-왕 예언을 따라 무엇 작동하지 않을 것입니다. 그 모든 좋은 소식의 여파로 북쪽에서 문제가 올 것입니다.
다시 곡과 마곡
그래서 무엇이든 이것이 에스겔의 예언에 관한 곡과 마곡?,
고대의 리더는 것이 침공이 올 것이라는 시대에 부족했던 미국에 거하는 평화와 안전에 약속의 땅에서 다른 말로하면 기간 망명의 막을 내렸다.
전투의 곡과 마곡가 뭔가 될 것이 예상의 개시 후 야훼의 계획을 확보하는 국가고,따라서 그는 그의 아이들,유대인이나 이방인에서,그 국가. Gog 침략은 메시아와 그의 왕국에 대한 초자연적 인 악의 반응 일 것입니다. 이것은 사실 요한 계시록 20:7-10 에서 정확하게 묘사 된 방법입니다.,
곡 및 적 그리스도 그
곡었을 것으로 인식되거나 그 권한을 초자연적인 악마나 악한 준 신의 그림에서는 초자연적 세계의 파괴에 굽는 하나님의 사람들이다. 이러한 이유로,Gog 는 신약 적 그리스도의 그림에 대한 템플릿으로 많은 성경 학자에 의해 간주된다.
적-from-the-north 테마 선택에서의 다니엘 11,통로는 많은 학자들은 어떤 방식으로 관련되는 경우도 있습니다. 다니엘의 종말론 적들은 북쪽에 여러 번 연결되어 있습니다.,
기원전 167 년에 Antiochus IV(Epiphanes)에 의한 예루살렘의 알려진 침공은 Dan 에 자세히 설명 된 많은 요소를 따른다. 11. 안티오쿠스는 북쪽에서 공격했다(그는 아시아 소아시아에서 북부,셀레우시드 제국 출신이었다). 그는 제단에 돼지를 희생하여 성전을 모독하는 가증한 행위를 저질렀습니다(참조. 댄. 9:24-27)그리고 할례와 같은 유대인의 관습을 죽음으로 처벌하게했다.
이러한 범죄는 예루살렘에서 반란을 시작하여 유대인 독립의 짧은 기간을 가졌습니다., 따라서,사람들을 보았 곡 적서는 안티되었을 수도 있습 led 을 생각하는 새로운 유대인의 독립적 인 상태로 최종 하나님의 나라이다. 역사를 알려 우리에게 명확하게는 그것이 없었습니다. 또한,에도 불구하는 요소의 정밀도 주목 학자들에 의해 간의 침입 안티 IV 고 다니엘 11,거기에 명확한 모순 사이의 레코드 안티의 침략과 부속의 다니엘 11.
거의 2 세기 후,예수님은 여전히 황폐의 가증 한 예언을 간주(단. 9:24-27)아직 와서(매트. 24:15–21)., Antiochus 문제에 관계없이 Daniel11 의 북부 적과의 연관성은 그럼에도 불구하고 적-from-the-north 모티프가 중요하다는 것을 보여줍니다. 나중에 유대인 랍비들과 초기 기독교 학자들은 그것에 세심한주의를 기울였다.
Magog 와”북쪽의 높이”는 Gog 예언에 정확하게 정의되어 있지 않지만 요점은 문자 그대로의 지리학에 관한 것이 아닙니다. 오히려 그것은 그러한 지리적 참조를 중요하게 만드는 전체”북부 적”아이디어에 대한 초자연적 인 배경입니다.,
에 대한 확실한 고대 유대인들이 기대하는 재구성한 왕국의 야훼 산산조각이 될 것이 적군에 의해서 북쪽으로 전에 있었다. 그러나 고대 유대인들은 또한 초자연적 인 용어로 생각했을 것입니다. 초자연적인 적에 종료 시간이 될 것으로 예상된 좌석에서 바알의 기관은 초자연적 인 지역의 죽음에 위치한 높이의 북쪽에. Gog 는 그러한 용어로 명시 적으로 설명됩니다.,
그러나 또 다른 비슷한 생각의 궤도에서는 고대 유대교와 초대교회는 주의되었습으로 학자:그리스도에서 오는 것입 단 지파에 있는 바산.
아이디어의 핵심은 메시아 모자이크의 일부인 창세기 49 에서 나온다. 이스라엘을 다스릴 권리는 유다 지파와 연결되어 있으며,그 홀을 지키는 자는”사자”(창 49:9-10)입니다. 대조적으로(창 49:17),단은 뱀으로 언급,바산에 대한 피팅 이미지,누가 자신의 백성을”판단”.,
신명기 33:22 는 주제를 선택합니다:”단은 사자의 새끼;그는 바산에서 도약.”댄은 신출내기 열등하다,누가 바산에서 공격합니다. 따라서 댄은 야훼 백성의 적인”내부 외부인”이다. 는 사람들을 해석되는 이러한 참조에 이 방법으로도 빠르다는 점을 댄 생략하면 목록에서의 부족을 얻을 수 144,000 명의 신자들이 계시록에서 7.
우리는 오늘 Gog 와 Magog 에 대해 어떻게 생각해야합니까?
모든 종말론 체계는 여러면에서 투기 적이다., 요점은 고대 이스라엘과 유대교의 초자연적 인 세계관이 우리 자신의 생각을 알려야한다는 것입니다. 우주에서 적 초자연적인 노스,위원회의 악에 대해 그려진 야훼의회,었다는 고정 부분의 세계관의 성경 작가는 특히 올 때 일이었습니다.
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