요 루바 전통 축하

요 루바 문화는 아프리카 디아스포라 전역에서 가장 지배적 인 아프리카 영향 중 하나입니다. 나이지리아에서 쿠바,브라질에서 뉴욕에 이르기까지 요 루바 전통과 신념의 영향을 느낄 수 있습니다. 런던의 세계 무대에서 제작 된 향연은이 종종 알려지지 않았지만 항상 존재하는 영향을 살펴 봅니다. 비벌리 앤드류스 보고서.

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음악 드라마 인 east 는 가장 강력한 요 루바 신 중 하나 인 Esu 의 등장으로 적절하게 열립니다. 그는 요 루바 문화에서 사기꾼 또는 셰이프 쉬프터로 알려져 있습니다., 그는 혼란과 다산의 교차로 또는 임계 값의 오리 샤입니다. 옳고 그름의 하나님,사랑과 분노의 하나님,존경과 불경의 하나님,이 모든 것이 그 안에서 운영됩니다. 하나는 다른 신들에게 접근하기 위해 또는 어떤 여행에 착수하기 전에 제물을함으로써 그를 달래야합니다. 그는 신의 중개인과 거친 교사는 주요 인간들을 유혹하거나 장애하기 위해,그 다음 그들을 인도에 가까운 지혜입니다.,

그를 통해 관객들에 입력할 수 있는 그의 세계,우리가 다음에 아름다운 여행이 걸리는 우리 아프리카에서의 연안 해안 남아메리카에서 가장 잔인한 농장에서 미국의 60 년대 분리 깊은 남에게 더 쉽게 가난하지만 여전히 도전 쿠바;그리고,마지막으로,런던 올림픽 스타디움으로 영국의 후손들이 아프리카 이민자 골드 메달을 수집합니다.,

축제는 그렇게 많은 힘내는 순간 그것의 하드하는 데만 몇 가지 있지만,쿠바 섹션은 특별히 감동적으로 우리는 증거는 영리한 시간에 재미있는 만남을 날카로운 하지만 애국 쿠바 창녀하고 절망적인 미국인 사업가입니다. 이 작품의 작가 독창적 인 회전 테이블에 우리의 기대 이후 사업가는지에 관심있는 모든 조달에 성지만,오히려는 절망에 대한 심령에 통보하는 그는 확신을 줄 수 있는 여자가 그를 미래에 대해 금융 투자입니다., 지만 여자는 정직하게 그를 알려줍니다 그는 그녀는 심령의 능력 그는 그럼에도 불구하고 걸리는 캐주얼 말 그녀는 실마리를 제공하기 위해 무엇을 자신의 미래 금융 투자해야,그리고 잎이 행복합니다. 조각 영리하게 제안하는 그것뿐만 아니라 사람들의 벨라루 출신들을 신들에 대한 편이지만,아마도 이러한 더 쉽게 격동의 시간에도 안전하지 않은 서양인들은 지금을 찾는 그들의 안내합니다.

이 연극은 런던의 유명한 왕실 법원 극장에서 몇 년 전에 조직 된 국제 작문 프로그램에서 나왔습니다., 자쿠지,하이드로 마사지 샤워도 Dodgson,프로그램의 이사,주의”왕의 법원 국제학과를 실 극작 워크숍의 그룹으로 젊은 나이지리아의 작가와는 프로그램의 끝. 바다를 바라 보면서 우리는 쿠바에서 우리의 다음 왕실 법원 워크샵에 대해 이야기했습니다. 가 흥분하고 호기심에 대한 링크는 많은 나이지리아에 있는 쿠바 샌타 리아,한국어 믿음이 시스템은 여전히 연습을 널리는 쿠바에서 오늘입니다.”

4 개월 후 하바나에서 작가들은 나이지리아 인들에 대해 똑같이 호기심이 많았습니다. “나이지리아에서 우리에게 약간의 토양을 가져 오십시오!”그들은 울었다., 브라질 살바도르 데 바이아에 본사를 둔 작가들도 있었고 그들은 빠져 나가지 않을 것입니다. 그들의 믿음,시스템 Candomiblé 도르바 뿌리고 그들은 동등을 탐험에 관심이 유사성이 있습니다. 때 왕실을 요청했다 제안하는 프로젝트를 위한 세계 단계로 런던의 호기심을 작가가 되었에 대한 아이디어를 재생합니다.

그런 다음 Rufus Norris 가 탑승했습니다. Dodgson 은 계속해서”루퍼스는 나이지리아에서 부분적으로 자랐지 만 쿠바 나 브라질에 익숙하지 않았습니다. 타이밍은 완벽했습니다., 우리는 새로운 작가 그룹과 함께 작업의 마지막 단계에서 쿠바에서 일하려고했습니다. 산테리아는 도처에 있었다:우리는 산테로스(사제들)를 만났고 식사를 나누기 전에 성도들에게 럼을 남겼다. 그리고 우리는 이러한 신념이 모든 쿠바 인들에게 일상 생활에 미치는 큰 영향에 대해 배우기 시작했습니다.

“쿠바 작가 중 한 명이 설명했듯이,’이 종교에서 우리는 너무도’. 쿠바 santero 는 방법을 설명했다 노예는 것이 가장 오리 샤(Yoruba 신)카톨릭으로 성도를 유지하기 위해 그들의 본격적인 조상과 전통적인 믿음입니다.,”

요루바 족은 창세기 출애굽 당시 어퍼 이집트와 누비아에서 이주한 것으로 여겨진다. 요 루바 그룹은 적어도 기원전 1 천년까지 미분화 된 볼타-니제르 인구에서 발전한 것으로 추정된다. 의 정착 초기 Yoruba 스피커는 가정에 해당하는 사람들에서 발견 더 넓은 니제르 지역에서 대략 기원전 4 세기에서,특히,Ife.

이 선사 시대 정착촌은 12 세기에 아프리카의 위대한 제국 중 하나 인 Ife 를 탄생 시켰습니다., 그 왕국의 예술가들이 제작 한 조각과 같은 아름다운 삶은 몇 세기 동안 이탈리아 르네상스를 앞질렀습니다. 이것은 구전 전통에 반영된 것처럼 요 루바 사람들의 조형 시대 인 것 같습니다. Ife 는 결국 17 세기에 지배적 인 요 루바 군사 및 정치 권력이 된 Oyo 에 의해 능가되었습니다. 오요 제국은 18 세기 동안 아프리카 노예 무역에서 활동했다. 요 루바 족은 종종 노예를 공물의 형태로 요구했고 일부는 오요 족에 의해 팔려 대서양 노예 무역에 들어갔다., 이 사이의 연결로 새로운 세계와 나이지리아에서 강조된 축제에서 아름다운,잊혀지지 않는 장면에 설정된 남미의 농장의 이름은 고인이 노예의 가격은 그들이 판매되었을 위해 예상되고 몸의 배우가 있습니다. 그 후에,현명한 사용을 통해 조명의,그들의 영혼을 거의 표시를 떠나 자신의 몸으로는 경우를 말하는 것을 통해 죽음의 영혼이 이 노예들이 결국 돌아본다.,

이 연결이 사이의 오래된 세계의 그리고 새로운 또한 강조 표시된 이후에 현장에서 재현 60 년대인에서 개최된 미국을 분리되어 오찬 카운터를 강제로 소유자를 통합하는 자신의 시설입니다. 작품을 제안하는 그 용기를 참고 두려워하지 않는 폭력하는 자주 사용되는 그들에 대한 직접적인 결과의 시위대’Yoruba 계인지,그들은 의식적으로 알고 있습니다. 그것은 여전히 있다고 작가는 아마 그것이었 Yoruba 신들이 그들을 보호하고 결국 그들에게 승리입니다.,

미디어 종종 무엇을 강조 분할에서 아프리카와 아프리칸 디아스포라,하지만 축제는 모두 다른 메시지와 그것은 어쩌면 차이가 나누는 우리에게 있지 않으로 중요 그들은 처음에 나타나는 것은 사실 표면적이다. 우리를 하나로 묶는 것은 훨씬 더 강력하며 우리의 공통 조상에 대한 우리의 연결 고리입니다.