애틀랜타

에서 청소년이 비우호적인 시간 7:10 이 비가 오는 봄에는 매일 작은 Loachapoka,Ala. 공립학교에서 30 분 더 수업이 시작되지 않습니다. 하지만 이미 과학 실험실에서 Loachapoka 고등학교는 오는 살아 있고 함께 농담의 13 청소년을 벗는 배낭에 정착을 배우–지에 대해 화학 또는 생물학,그에 대한 믿음입니다.

“이번 주말에 무슨 일이 있었는지 누가 알겠습니까?”캠퍼스 생활 사역의 지역 이사 인 Kevin Flannagan 에게 묻습니다.,

즉시,십대들은 조용히들을 수 있습니다. “부활절,”소년 자원 봉사자.왜냐하면 그는 우리를 위해 죽었 기 때문에 좋은 일입니다.”몇 명의 머리가 고개를 끄덕인다.

당신이 당신의받은 편지함에 전달 걱정하는 모니터 이야기를 가져옵니다.

가입함으로써 귀하는 당사의 개인 정보 보호 정책에 동의하게됩니다.

로 Flannagan 에게 소년의 이야기를 만드는 빈 부활 달걀”그는 그것의 의미를 부활절은 빈 무덤”–는 감정적인 기후실은 하나의 열정,그러나 편안합니다.,

왜 그것의 가치가 오는 초등학교를 위해 캠퍼스 생활을 회 수석 껑충 입고 아디다스 셔 답변 간단히:”나는에 대해 배우는 예수님입니다.”

대법원이 학교 후원기도를 금지 한 지 50 년이 지났습니다. 그러나 하나님은 믿음은 아마에 존재하는 방법이 더 어느 때보다 공립 학교에서 말한 법률과 종교를 전문가이며 활동가입니다.,

“우리는 사라에서 가상 침묵에 대해 종교에서는 교육과정과 거의 없는 학생은 종교적인 표현이 많은 학교에서”라고 샤 헤인즈,학자 처음에는 개정을 센터의 머리는 종교적인 자유를 교육에서 프로젝트 워싱턴,d.c.,”오늘날 때 사회는 연구 및 기타 표준을 상당히 관대하는 종교,학생들은 표현하는 그들의 신앙은 많은 다른 방법으로서 많은 공공교하지 않을 경우,가장.,”

아무도 아직 공부의 현상,그러나 몇 가지 예:

•학생 부처에는 시작 전에 학교 기도를 금지하거나 후 확대에 도달하는 수천만의 공공 학교 학생입니다. 1960 년대 중반 이후,친교의 기독교인 운동선수가 8,000 중,고등학교 캠퍼스,그들의 많은 공개한다., 고 캠퍼스는 십자군은 그리스도를 위해 1951 년에 설립된 기독교인으로 사역하는 대학생 캘리포니아에서 그리고 지금으로 알려진 크루는 고등학교 학생들을 일부를 시작 200 클럽 기독교,거의 모두에 공립학교에 다니고 있습니다. 청소년 그리스도를 위해,복음주의 선교사는 조직에서는 방송-전도자 빌리 그래함이 일 1940 년대에 시작했다 고등학교와 중학교에서 학생들은 1960 년대와 70 년대. 그것은 지금에이고 캠퍼스 클럽에서 1,200 학교,그들의 대부분 공개한다.,

•초등학교 수준에서 종교 교육은 때때로 방과 후 프로그램에서 캠퍼스에서 바로 이루어집니다. 지금까지 가장 광범위하고,논란이 좋은 뉴스클럽들은 주일학교와 같은 클래스에서 어떤 3,200 공립 초등학교 학교입니다. 방과 후 좋은 뉴스 클럽은 2001 년 17,000 명 미만의 참가자에서 2012 년에 등록 된 156,000 명 이상으로 성장했습니다.

•”극에서 보자”는 1990 년 10 명의 기독교 학생들이 학교 깃대 주변에서기도하면서 텍사스에서 시작되었습니다., 그것으로 생겨 연간 의식을 포함하는 1 만~2 만 명 공 학교 학생들은 전국 회의에서 지정된 월 전에 아침 클래스입니다.

•적인 성경 연구 그룹의 확산에서 판단,일화를 보고,때로는 회의 캠퍼스에서,때로는 커피숍 또는 사람의 집입니다.

•난 10~15 년 동안 이슬람이 유대인 학생 클럽뿐만 아니라 클럽에 결혼하고 독립적인 인도주의 관점의 등장에 공립학교 캠퍼스., 중 가장 오래된,힌두교 학생회의 더블트리 바이 힐튼에서 고등학교 교 휴스턴 매력 700 사람들의 많은 종교에서 홀리 축제다.

•청소년과 같은 종교 간 그룹의 학생들은 Sharon,Mass 에서 이끌고 있습니다.,캠퍼스 밖에서 만날 수도 있지만,학교에서 워크샵과 프로그램을 무대로합니다.

•학생들은 또한 밖으로 조각하는 시간이,기도하는지 여부 무슬림을 이루고 종교적인 의무 또는 기독교인들에 전달하기도 요청은 점심 시간 동안.,

•일부 학교는 수 출시-시간 프로그램:업 시간 동안 학생들은 떠나 캠퍼스에 대한 기독교,유대인,몰몬경,또는 이슬람교육–지만 학문 신용입니다.

•학교는 점점 포함하여 기독교,불교,시크교,이슬람교,그리고,어떠한 경우에는,성경에서 자신의 교육 과정 때문에 우려 미국인들이’종교려움을 겪고 있다. (2007 년 연구에 따르면 미국 청소년의 10%만이 5 대 종교의 이름을 지을 수 있다고합니다.)

많은 사람들이 종교의 존재가 커지는 것을 환영합니다.,

“공개하는 경우 학교를 준비에 참여하는 사람들이 민주주의”라는 마이크 몰,편집기의 종교&Education,”학생들은 이해를 필요로 합의 힌두교,이슬람교,무신론자,다양한 형태의 기독교인들,등등.”

헤인즈 씨는”젊은이들이 함께 살고 차이점을 다루는 법을 배우는 것은 공립학교 캠퍼스에 있습니다.”그러나 그는 종교가 캠퍼스에 올 예정이라면 헌법 수정 제 1 조 문을 통해”들어가야한다고 경고합니다.,”

이 의미는 공립학교와 그 직원을 위반할 수 없습립 절의 미국 헌법에 의해 육성하는 종교적 신념입니다. 그러나 어느 쪽도 학생들의 헌법 적으로 보호 된 언론의 자유와 종교의 자유로운 운동을 억압 할 수는 없습니다.

학교위원회를 당황하게 한 판결

그렇다면 50 년 전에 정확히 무슨 일이 일어 났습니까?

1962 년 6 월 25 일 Engel v.Vitale 과 1963 년 6 월 17 일 Abington School District v.Schempp 의 두 가지 획기적인 결정에서 대법원은 학교 후원기도와 성경 독서를 위헌이라고 선언했습니다., 판결을 자극는 전례없는 논쟁을 말한다 Melissa Deckman,소속 학자와 공 종교 연구소,워싱턴에서”학교는 보드에있어서 편집증에 대해 다루는 종교는 그들이 그를’우리는 하지 말아야 할 모든의 모든 것'”그녀는 말한다.

학교를 강타 종교에서는 교육과정,교사가 피할 항목,그리고 어린이 메시지를 가지고 있는 종교했습니다. 그러나 Deckman 교수는 사람들이”보세요,종교는 우리가 누구이며 우리 문화의 일부입니다.,'”

예,판결은 공립학교 직원을 제한–하지만 학생들은 어떻습니까? 그들은 카페테리아에서 은혜를 말하거나 수업 밖에서 만나서 성경,꾸란 또는 토라를 공부할 수 있습니까? 종교 단체가 방과 후 프로그램을 제공 할 수 있습니까? 교사들이 설교 할 수는 없지만 종교를 학문적으로 다룰 수 있습니까?

법원 소송 후 법원 소송에서 대답은 울려 퍼지는”예.”

부여,법원은 항상 동의하지 않았습니다., 을 반영하는 지역의 태도,법정에 오하이오주 그것은 법적인 학생을 위한 착용하는 T-셔츠 스포츠 기독교의 슬로건의 중요한 동성애에서도 비슷한 경우 캘리포니아에서,법원의 판결에 대하여 학생입니다. 마찬가지로,말한다 Charles J. 루소,사람을 가르치고 법과 대학에서 신학 데이턴 오하이오에서,우리 회로 법원의 동의하지 않은 이상 위헌 여부 학생의 선도하는 기도에서는 공립학교 졸업식. 서쪽과 북동쪽의 연방 법원은 그것을 불법으로 판결했다;남쪽의 법원은 그것을지지했다.,

대법원의 경우,그러나,영향력을 개최,전국에서 특정 연료를 성장의 종교에 공립학교에 다니고 있습니다. 1990 년에는 법원을 강제 고등학교하게 학생들이 주도 종교적인 클럽에 동일한 액세스를 즐기는 다른 비가 교육 과정 클럽이 있습니다. 그는 2001 년에 법원은 판결했는 초등학교는 환영 프로그램 같은 걸스카우트 수 없었 바 후 학교는 좋은 뉴스 클럽이었기 때문에 복음주의 기독교인입니다. 즉 자유 언론 조항을 위반했다.,

판정대 집행

지만 법원이 지속적으로 금지 학교가 후원하는 기도할 때 니콜라스 Weldy 조사 오하이오 주는 학교 교육감에 대한 그의 대학의 데이턴 박사 학위 논문에서는 2001,40%이상 말이 있었다 어떤 형태의 기도에서 졸업한다.

일부 학교는 더 큰 선으로 인식하는 것을 제공하기 위해 눈을 멀게합니다. Mich 의 Benton Harbor 에있는 Hull Middle School 에서. 목회자들은 복도를 걸어 싸움을 깨고 교실 뒤쪽에 앉아 침묵의 존재가 권위를 발산했습니다.,2011 년에 문을 닫기 전에 10 년 동안 학교에서 가르친 로버트 로렌스(Robert Lawrence)는 말한다. 이 지역에서,사방으로 실업,범죄,마약,너무 많은 중간생했 랩 시트는 가석방 임원은 캠퍼스 office.

목회자들은 때때로 아침 집회를 다루었으며 때로는 복도에서 기독교 언어를 사용했습니다. 그러나 당시 종교가 아니었던 로렌스 씨는 이렇게 말합니다.,”학교는 인구는 주로 아프리카계 미국인과 문화에 뿌리를 둔 기독교,그래서 자신의보기에서는 없었 복음”그것은 모두 밖으로 전쟁을 거리가 있습니다. 누구든지 가져올 수있는 도움은 환영받는 것 이상이었습니다.”

종교 클럽 및 프로그램과 관련된 유사한”회색 영역”이 발생합니다. 간단하게,클럽에 동등한 접근 법,규정 그들은 해야 합니다 학생들이 주도,참여는 자발적이어야 한,교직 스폰서만 수 있습을 관찰하고,외부에서 아무 성인할 수 있는”정기적으로 참석한다.,”그들은 지정된”클럽 시간”또는 수업 후 학교 일 동안 일어날 수 있습니다.

Notasulga High School 은 오번(Auburn)서쪽의 앨라배마 K-12 학교로,격동의 역사가 있습니다. 오늘의 99%를 405 학생들을 대상 무료로 점심 식사 프로그램에도 불구하고 극적인 턴어라운드에서 졸업 요금 및 테스트수,주 Brelinda 산 말한 그녀는 싸움을 유지하기 위해 매일 구역에서 종료합니다. 캠퍼스 라이프 디렉터 Flannagan 이 부인에게 물었을 때, 음침한지 여부를 학생들은 관심이있을 것 프로그램에서,그녀는 뛰어에 기회이:”그것에 관한 모든 문자는 건축,그리고 캠퍼스 생활을 구축할 수 있도록 지원 캐릭터에서 우리의 아이들.”

그러나 그녀는 법을 알고,그녀는 말했다,”나는 내가 얼마나 멀리 갈 수 있습니다.”그녀는 고등학생에게 출석을 제한하고 엄격하게 자발적으로합니다. 다른 학생 클럽이 없을 경우 참여하지 않는 사람은 스터디 홀에 클럽 시간을 사용할 수 있습니다. 모든 고등학생들이 현재 캠퍼스 생활에 참여하고 있지만,Sullen 은 과거에 몇 명의 학생들이 절을했다고 말합니다.,

이것은 캠퍼스 생활이 종교 클럽임을 시사합니다. 그러나 때문에 Flannagan 참석을 실시하고 거의 모든 회의를,그것이 떨어질 수 있 아래 규칙에 대한 외부 주도,방과 후 프로그램입니다. 헐 중학교와 마찬가지로 상황은 명확하지 않으며 불만이없는 한 그렇게 남아있을 것입니다.

종교적인’모’

기독교수(FCA)은 틀림없이 가장 큰 종교적 조직에 공립학교는 존재입니다., 제프 마틴,행정의 부통령 정부 프로그램과 자원을 설명하는”모든”으로 학생 led 클럽과,이상적으로 코치로 교수진 스폰서가 있습니다. 전 대학의 축구 선수로스의 신성에서 남서 침례신학교에서 Fort Worth,Texas,그가 말하는 스폰서의 영향을 제한”사역의 존재,목회의 태도입니다.”

그러나 일화적인 증거는 정책이 한 가지,구현이 다른 것일 수 있음을 시사합니다.

허들이 조지아 수 와니에있는 피치 트리 리지 고등학교에서 금요일 아침 6 시 30 분에 만날 때.,,알렉스 더럼,수석 및 FCA 리더,규칙에 대한 stickler 입니다. 교수 스폰서는”뒤쪽에 앉아있다”고 그녀는 말한다.

다른 학교에서는,그러나,운동학과될 수 있는”다소 반자율,”says Bruce Grelle,감독의 종교와 공교육 리소스 센터에는 캘리포니아 주립대학교,Chico. 을 때 그의 학생들에게 기억 자신의 고등학교 일,그가 말하는,일부 참고:”오,그래,코치들과 팀을,그들은 항상 기도 함께 게임을하기 전에.,”일부,그는 사색한,깨닫지 않는 이것이 불법하는 동안 다른 사람이”그것을 실현 할 말이 아니라,우리가 할 일을 계속 이 방법은 당신이 때까지 만들고 싶다.'”

애틀랜타에있는 레이크 사이드 고등학교의 학생 운동 선수는 몇 년 전에 그렇게했습니다. 교사가 그를 꾸짖는”루”지 않았을 때 활 그의 머리도에 팀은 모 말 Chaim Neiditch,랍비와 국회의 회당 청소년들. “그 소년은 다음날 나를 불렀다.,”

학교 홈페이지 이제 말하기를,”FCA 지 기독교인 운동선수는 안전한 장소로 학생들이 올 수 있을 만날 동료 그리스도인들,”그러나 지금은”환영하다.”

웹사이트 또한 지금은 목록이 유대인 학생회관을 충족하는 모든 다른 전 주교님과 Neiditch,게스트로 정기적으로 여기 Flannagan 에서는 알라바마 학교입니다. 최근 회의에서 학생 지도자들은 사라의 집에서 아이스크림 세더를 발표했습니다-“다시!”-그리고 그들의 친구들이 학교 전체 행사에서 노래하도록 간청했다. 20-일부 학생들은 웃으며,교수 고문은 그녀의 책상에서 웃는다., 때로는 대화가 세계 사건으로 바뀌고,그들은 네이 디치에게 이스라엘의 관점을 요구합니다.

이 날,하지만,그들은 challah 반죽의 30 파운드로 파고. 아이들이 가지는 모든 유대인 롤과 브레이드,랍비가 관련 기관차-fast,의 이야기를 출애굽기,붉은 바다를 이별하고 만나는 하늘에서”이것을 생각 나게 우리가 우리가 가는 도전을 통해 하나님이 우리를 사랑하는 이유가 있는 그들을 위한 과제.”

“당신이 거기에 더 많이 할 수 있을 경험하는 유대교”라고 말년은 아담합니다., “여기 무서워서 작은 친밀한 그룹을 갖는 것이 좋다”고 덧붙였다. 그는 사실을 언급하는 조지아에서,로 Neiditch 그것을 두고”모든 것은 복음”는지 여부를 회전시키는 다이얼은 라디오에서,쇼핑,또는 안보 교회 밖으로 자동차 창입니다.

에서 플러싱,뉴욕시의 학생들도 몇 년 동안에서 만나 타운센드 해리스,고등학교만 관리는 단호:아니다 종교적 활동에는 캠퍼스도 있습니다., 새로운 교장이 인수했을 때,그룹–구직자–는 보조 교장과 동료 Christian Ellen Fee 에게 교수 스폰서가 될 것을 요청하면서 다시 시도했습니다. 일부 교사들은 걱정하는 종교적인 클럽”것이 많이 만들의’우리에게 대들'”회수 씨는 수수료,사람을 가르치고 또한 건강 및 체육 활동이 있습니다. 다른 사람들은”아이들이 묻는다면,우리는 그들에게 의무가 있다고 느꼈다.”

Today,수수료,사람을 호스팅 연회 서비스에서 그녀의 집,주말에는 고문에 모두 구직자와의 이슬람 학생회(MSA).,

두 개의 분리 된 날에 MSA 의 지도자들과 구직자들은 모니터와 만나기로 동의했다. 각 그룹의 약 대여섯 수수료 사무실에서 큰 테이블에 모였다. 두 클럽 모두 약 1,100 명의 학생 단체에서 50~60 명의 회원을 보유하고 있습니다. 몇몇 일원은 그들의 부모 보다는 종교적이다;다른 사람은 그들의 회교 교당 또는 교회에 청년 그룹이 없다. 그들이 말하는 모든 사람들은 학교 생활과 가치를 공유하는 동료를 갖는 것이 핵심이라고 느낍니다. 게다가 제공하는 소정의 클럽게 레슬링이 어떻게 자신의 신앙은 그들의 대부분을 지출의 날입니다.,

이슬람 학생들,예를 들어,에 대해 이야기 위해 무엇을 의미하는 여자를 착용하는 머리 스카프–반 MSA 여자는 여기;그리스도인으로 투쟁하는 방법 복음을 전하지 않고 불쾌하거나 통해 앞으로 우수하다. 두 그룹 모두 동성애에 대한 데이트 압력이나 견해와 같은”민감한 문제”를 논의한다고보고합니다. 이들은 nabeel Hussain 이 Fishers,Ind 의 Fishers High School 에서 MSA 를 시작하는 것을 도왔을 때 갈망했던 대화의 종류입니다.,작년., 그가 원하는지 확인하기 위해 수행할 수 있습 그의 기도는,그러나 그는 또한 원하는 지원의 동료 무슬림을 그의 믿음 얼굴에서의 압력에서 동료들과 문화 전반에 이바지한다.

학생들의 영혼을 위해 싸우는

“이슬람교도 나 기독교인이 함께 모여 신앙을 실천한다면 나는 전혀 문제가 없다”고 Blaine(Minn.)고등학교. “그것은 그들의 권리입니다.”

그러나 톰슨 양은 학교가 기독교 클럽 촉매의 회원들을 고삐로 삼기를 원합니다., 그녀가 말하는 그들은 희롱하는 그녀의 딸과 함께 반복되는 끈질긴 초대하더라도,그녀는”만들었다 그것은 맑은 년 이상 그녀는 관심이 없었에서 자신의 그룹입니다. 그들은 자신의 직업이 무엇인지 알려주는 정교한 매뉴얼을 가지고 있습니다… 나가서 그들의 동료를 proselytize 합니다.”

참으로,그룹의 매뉴얼에서 사용 가능–온라인에서 campusmovement.org 연합의 촉매 클럽의 설교에서 엉덩이가 낮은 경우는 언어”로 예수님의 메시지가 당신의 주위에 세계지 않습니다. 그것은 라이프 스타일입니다. 그것은 위대한 제안이 아니기 때문입니다. 그것은 위대한 커미션입니다…, 공립학교에서 예수님을 대표 할 수있는 기회가 너무 많습니다. 부끄러워하지 마라. 예수님이 당신을 거부하지 않으면 아무도 할 수 없습니다.”

다른 조직의 자료와 웹 사이트는 명백히 군사 주의적입니다. 공립학교를”대상”또는”전장”으로 언급하는 것은 드문 일이 아닙니다., 하나 웹사이트의 필요성”사에서 영원한 전투의 영혼을 위한 이러한 아이들과 부모,”는 2002 년 국가 네트워크의 청소년 사역(NNYM)매뉴얼 기독교 학생들을”보냈을 설정하는 전략적 교두보할 수 있도록 침투 및 전체 포화와 학교의 좋은 소식은 예수 그리스도이십니다.”

일부 NNYM 지도자들이 이 권고 훨씬 적은 적극적인 접근 방식이지만,설명서에 살고 톰슨의 보고 많은 유사점 간의 호출이 팔고 촉매의 작업에서 블레인.,

Thompson 은 2002 년 매뉴얼에 기고 한 지역 청소년 목사가 멀리서 Catalyst 회원들을 지시하여 평등 접근법을 위반했다고 믿고 있다고 말합니다. Anoka-Hennepin 교육구는 Thompson 과 나란히 있지 않았지만,그녀는 계속 싸울 결심입니다.

Catalyst 를 둘러싼 논쟁은 학생들의 외부 생활과 세계관이 캠퍼스에서 그들을 따라가는 더 넓은 점을 보여줍니다.,

헤인즈,수정하는 학자가 작성 지침에 종교 공교육,포인트는 아무것도 없 위헌에 대한 학생들이 다음의 조언을 멘토 밖에서 학교입니다.

사실에서,씨를 몰고 다른 관계자에서 종교의 교육에 그들이 믿고 말하는 학생들이 주도 종종 그룹에서 시작 선동의 부모로,청소년 목사님,이맘,랍비,또는 회원의 숫자의 복음주의 기독교는 조직에 관해 공립학교의 임무는 분야이다.,

등 많은 복음주의 그룹이 점점 더 대상으로 학생들에 의하여 박차를 가하는 믿음의 가장 다시 태어난 그리스도인들은 노력하는 그리스도 전에 그들은 14 입니다. 일부는 공격적인 접근 방식을 채택;다른 사람은 존재의 사역을 선택. 그러나 다른 사람을 선택하는”세 번째 대체,”교수는 말 Grelle,”개최되는에 견고한 기독교 신원과 동시에 의미있는 매력적으로 종교적 다양성에서는 방법하지 않은 목적으로 주로의 종교로 변환합니다.,”

카사하라 신(Shin Kasahara)은 조지아 주 로마에있는 공립 고등학교에서이 접근법을 구현 한 것으로 보인다. 석 머리를 가진 솔질된 지금까지 앞으로 그것이 거의 가린 그의 눈은,신은 꾸준한 여자 친구,작동 저녁과 주말에서 맥도날드,그리고 사랑이 있습니다. 그는 또한 일부의 Friend2Friend(F2F),청소년 그리스도를 위해 정부는 크레딧을 돕는 것과 그를 찾는”더 나은 방법을 이야기하는 친구와 함께서 그리스도에 대해 학교입니다.”

F2F 캡슐화한 접근 방식에 익숙한 슬로건을 공유해 발견 및 자재는 통 같은 소리에 대한 지침”는 방법에 침투하는 학교입니다.,”그러나 F2F 지도자들과 Shin 자신과의 대화에서 나오는 것은 다른 사람들에 대한 존중과 호기심에 대한 스트레스입니다. 그것은 그가 학교 운동장에서 전적으로 자신이 될 수있는 조합이라고 그는 말합니다.

그리고 그의 친구들이 예수님에 대해 듣고 싶지 않다면? “우리는 여전히 놀고 있습니다.”라고 그는 말합니다.

종교간의 대화에 몰몬 국가

클래스에 끝났다 브라이튼에서 고등학교 미루나무이,높이,Utah,과 학생들에게 스트리밍 문 밖으로 하나에 굴복을 선택하는 몇 가지 종습니다., 즉시,그녀는 그 텍스트가 그녀와 마을 주민의 80%가 거룩하다고 생각하는 책에서 찢어 졌음을 인정했다. 더 페이지에 흩어져 있었운 홀,천지 옆에 외부 산책로,skittering 에 주차장에 반죽 그릴의 차를 주차. 그녀의 눈물이 솟아,그녀는 점선으로 건물의 스탠드,팔 고정 주위에 찢겨 페이지에서 문의 조디 Ide 의 교실입니다. 그녀는 선생님에게 이렇게 외쳤습니다.”누군가 몰몬경을 찢어 버렸습니다. 나는 얻으려고 노력했다… 모두.”

다음날,Ms., 이데 자신은 예수 그리스도 후기 성도 교회의 일원으로 책상을 원으로 배열했습니다. 그녀는 그때까지 책임이있는 학생이 그녀의 수업에 있다는 것을 알았습니다. 그녀는 또한 징계 조치가 문제의 뿌리에 도달하지 않을 것이라는 것을 알고있었습니다.”어떻게 이런 일이 일어날 지 이해하도록 도와주세요.”그녀는 학생들에게 물었다. 잠시 후,한 사람은”당신이 몰몬이 아니라면 여기에서 자라는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다.”다른 사람의 몇 가지 종에:일부 사람들은 당신을 초대하여 그들의 생일 파티,그들이 말하는,그리고 일부 사람들은 심지어는 생각에 대한 데이다., 유치원에 돌아 오더라도 어떤 아이들은”당신은 몰몬이 아니십니까? 너는 지옥에 갈거야.몰몬교 소녀가 눈에 띄게 화가 나서 말했다. “정말,정말 미안해.”

그 Ide 지켜 몰몬으로 말씀에 대해 알지 못하는 방법에 도달하는 나를 누구로 생각 몰몬의 신념은 터무니없는;및 비 몰몬과 관련된 그들이 어떻게 생각하는 그들고 싶었을 변환합니다. 혼란,두려움,당혹감,좌절감,상처가 원에 쏟아졌습니다. 아무도”증오 행위”를 용납하지 않았지만 그들은 그 맥락을 이해했으며,더 중요한 것은 서로를 이해했습니다.,

없었다는 것은 우연이 펼쳐 Ide 의 교;그것은 브라이튼 학생들은 세계 종교에 대해 배우고,과거에 대한 두 개의 년,토론 세계관과 종교적인 연습과 동료로서 멀리로 필리핀,인도네시아입니다. 그들은 이것을 통해 비디오 회의의 일환으로 얼굴을 믿는 신앙,프로젝트의 전 영국의 토니 블레어 총리의 믿음의 기초입니다.

이와 같은 프로그램은 Mark Chancey 의”종교적 문맹 퇴치가 필수적이라는 확신을 강화합니다.”달라스 남부 감리교 대학의 종교 연구 교수,씨., Chancey 는”우리 모두가 서로 잘 지내야하기 때문에 우리 나라가 더욱 다양 해짐에 따라 서로에 대해 알아야합니다.”

캘리포니아 주 모데 스토의 경험. 종교를 통해 평화를 유지하는 데 도움이되는 것은 이것을 강조합니다. 그것은 큰 복음주의 기독교,시크교,불교 및 무슬림 공동체가있는 무겁게 히스패닉계 공동체입니다. 2000 년 이래로 중앙 캘리포니아 교육구는 미국 내 유일한 지구로 세계 종교 수업을 졸업 요건으로 삼고 있다고 헤인즈는 말합니다.,

“안전한 학교 정책을지지했습니다.”라고 지구의 사회 과학 커리큘럼 코디네이터 인 Jennie Sweeney 는 설명합니다. “우리는 학생들에게 더 많은 지식을 줄수록 서로 잘 어울릴 것이라는 것을 알았습니다.”

학생들은 때때로 찌르고 재미있는 소년에 대한 입고”있는 그의 머리에 손수건”또는 그들의 코가 공동할 때 여자들은 변명하는 점심을 먹지 않습니다. 수업이 진행됨에 따라,그것은 학생들에게 새벽을 시작했다:소년은 시크교했다;소녀는 라마단을 위해 금식했다.,

다른 신앙의 기초에 대해 이야기하면 학생들이 질문을하고 정보를 자원하는 것이 더 쉬워졌습니다.

전국에서 뉴욕,아홉 번째 학년에서 해리스 타운센드 고등학교에 대해 배울 수 있는 종교의 일부분으로 필수 Advanced Placement 세계 역사 클래스입니다.

“나는 도전이 없지 여부를 받은 모세는 십계명에서 하나님이나 예수님이 기적을 행하셨다”라고 말한 역사 교사가 프란코 Scardino. “나는 학생들에게 왜이 메시지가 보류되고 공명 하는지를 생각해 보라고 요청합니다., 또는 왜 일신론은 다신론이 그들 주위에있는 유목민 사회에서 아라비아 반도에서 진화합니다.”

그의 접근 방식에 따르는 1963 년 대법원의 결정을 구체적으로 권”교육에 대해 종교에서 고유로 가르치는 종교입니다.”

판결은 또한 승인을”비 신앙의 사용이 성경에서는 공립학교,”는,Chancey 설명하고,의미는”당신이 가르치는 거 사실 자료에 대해 어떤 종교 전통을 믿습니다.”그는 모든 미국인들이 성경과 그 영향력을 알아야한다고 믿는다., 그러나 그는”‘유대인과 기독교인은 성경이 하나님으로부터 영감을 받았다고 믿는다’고 말하는 것이 한 가지이다.'”

을 분석하 2011-12 교육과정의 성서 클래스에서 가르치 57 학교 지역에서 텍사스,그러나 그는 이것을 발견한 뉘앙스에서 길을 잃지만 모두 11. 의뢰 Texas 자유 네트워크,Chancey 의 연구는 또한 보고서는 때종파적 편향이 발생한,그것이 선호하망 관련된 보수적인 형태의 개신교., 바이어스 그가 말하는,크리프 수 있습을 통해서 흠이 있는 소재 그는 싱글 출판물의 노스캐롤라이나 기반의 국가위원회에서 성경 교육에서는 공립학교 또는 교사들은 단순히 부족하는 적절한 교육입니다.

한편,방 411 에서 해리스 타운센드,씨 Scardino 프로젝트에 견적의 화면:을 제공”시저를 무엇 황제의와 하나님께 무엇을 하나님입니다. 마가복음 12:17.”

전 주,30 신입생했어 낸 무엇을 원리의 이슬람에 박차를 가 무슬림 바그다드에서 과학적 발견을 만들고,병원,및 배포하는 책입니다., 미래의 수업에서 그들은 중세 유럽에서 신앙의 역할에 대해 논의 할 것입니다. 그러나 오늘날,학생들의 많은 신앙과 믿음이 없 잡이의 관계와의 교회와 국가는,그들은 스스로 형성하는 작업이 진행 중입니다.피>