참고 문헌

Adorno,Theodor. (1983). 부정적인 변증법. 뉴욕:연속체. 개념화의 한계를 탐구하며,따라서 어떤 도구 적 이해의 한계를 탐구한다.

Adorno,Theodor. (1998). 미적 이론,트랜스. 로버트 Hullot-Kentor. 미니애폴리스:미네소타 대학 출판부. 미적 차원이 도구 적 합리성에 대한 저항의 가능성을 제공하는 방법에 대한 Adorno 의 계정.

Adorno,Theodor 및 Max Horkheimer. (2002). 깨달음의 변증법,에드. Gunzelin Schmid Noerr,트랜스. 에드먼드 제프콧, 스탠포드,캘리포니아:스탠포드 대학 출판부. 계몽주의 합리성이 그 자체로 어떻게 변하고 비합리적인 사회로 인도하는지에 대한 설명.

벤자민,월터. (1968). 일루미네이션,에드. 한나 아렌트,트랜스. 해리 존. 뉴욕:Harcourt,Brace&World. 기계 재생산 시대에 예술에 대한 그의 중요한 작품을 포함하여 에세이를 수집했습니다.

Feenberg,Andrew. (1995). 대체 근대성:철학과 사회 이론의 기술적 전환. 버클리:캘리포니아 대학 출판부.

Feenberg,Andrew. (1999). 질문 기술., 뉴욕:Routledge. 기술의 철학과 기술의 과정에서 민주적 개입의 가능성에 대한 중요한 계정.

Feenberg,Andrew. (2002). 변형 기술. 뉴욕:옥스포드 대학 출판부. 기술 변화의 다중 가능성 및 노동,교육,환경 및 정치에 미치는 영향에 대한 시험.

하버마스,위르겐. (1970). 합리적인 사회를 향해:학생 항의,과학 및 정치,트랜스. 제레미 J. 샤피로. 보스턴:비콘 프레스., 초기 해설의 Habermas 의 계정의 긍정적인 가능성과 과학 및 기술의 제공,컨텍스트에서 토론의 교육,과학,통신,정치적 행동이다.

하버마스,위르겐. (1971). 지식과 인간의 이익,트랜스. 제레미 J. 샤피로. 보스턴:비콘 프레스. Habermas 에 대해 설명합 quasi-초자연적인류학에 관심,통신의 생존과 제어,그리고 해방을 어떻게 이러한 관심 모양에 대 한 우리의 지식이다.

하버마스,위르겐. (1984–1987). 의사 소통 행동 이론,2 권.,트랜스. 토마스 맥카시., 보스턴:비콘 프레스. 하버마스의 의미를 작동,및 수정,의사 소통 합리성의 자신의 계정,따라서 약속과 과학 기술의 한계.

하버마스,위르겐. (2003). 인간 본성의 미래. 케임브리지,영국:Polity. 생명 공학의 비판.

Horkheimer,Max. (1947). 이성의 일식. 뉴욕:연속체. 객관적 이성이 부분적,도구적,주관적 이성에 의해 극복되었다는 확장된 논증.

Horkheimer,Max. (1972). 비판적 이론:선정 된 에세이,트랜스. 매튜 제이 오코넬. 뉴욕:목동과 목동., 도구 적 합리성에 대한 비판과 비판적 이론이 전통적인 이론과 어떻게 다른지에 대한 그의 중요한 설명.

Kellner,Douglas 및 Steven Best. (2001). 포스트 모던 모험:3 천년의 과학,기술 및 문화 연구. 뉴욕:길 포드 프레스. 과학 기술에 대한 포스트 모더니스트 축하뿐만 아니라 과학 기술의 도매 거부에 대한 비판.

마르쿠스,허버트. (1955). 에로스와 문명:프로이트에 대한 철학적 탐구. 보스턴:비콘 프레스., 마르쿠스는 프로이트와 마르크스를 하나로 모으고 현대 사회가 욕망을 다루는 방법을 조사합니다.

마르쿠스,허버트. (1964). 한 차원 남자. 보스턴:비콘 프레스. 풍요로운 자본주의 사회가 회원들을 매수하거나 공동 선택함으로써 반대를 확산시킬 수있는 방법에 대한 토론. 중심은 도구 적 합리성의 힘과 현대 과학 기술이 사고와 창의성을 어떻게 제한하는지에 대한 설명입니다.

마르쿠스,허버트. (1978). 미적 차원. 보스턴,비콘 프레스., 예술이 사람들이 세상을 보는 방식을 변화시킬 수 있다는 마르쿠스의 주장은 새롭고 더 나은 가능성을 상상하는 데 도움을 제공합니다.

0