아름답게 보존 크기 그려진 석회암 장례식 조각의 프린스 Rahotep 과 그의 아내 Nofret. 상감 바위 크리스탈(오래된 왕국)의 실물 같은 눈을 주목하십시오. 사진:박사가 에이미 Calvert

를 감상하고 이해 고대 이집트미술

고대 이집트의 예술을 볼 수 있어야합의 관점에서 고대 이집트인들은 이해를 하는 것이 가능합니다., 다소 정적,일반적으로 정식,이상하게 추상적인,그리고 자주 고르지 않은 자연의 많은 이집트의 이미지는,시간에,led 에 불리는 비교와 후,그리고 훨씬 더 많은’자연,’르네상스 그리스 또는 예술이다. 그러나 이집트인의 예술은 이러한 후기 문화와는 크게 다른 목적을 수행했습니다.,

예술의 의미하지 않습을 볼 수 있

면서 오늘 우리가 놀라에서 반짝이는 보물에서 무덤이 될 것이라고 부조에서 새로운 나라 무덤,그리고 고요한 아름다움의 오래된 영국의 조각상,그것은 필수적이는 것을 기억하는 대부분의 이러한 작동하도록 설계되지 않았 보는 단순히 자신의 목적이 있다.

그린 침몰의 구호에 왕에 의해 채택되는 여신이다. Amenherkhepshef 의 무덤(QV55)(새로운 왕국)사진:박사., Amy Calvert

이집트 예술의 기능

이 이미지들은 동상이든 구호이든 신성하거나 사망 한 수령인에게 이익이되도록 고안되었습니다. 조각상은 수령인이 의식 행동의 혜택을 명시하고받을 수있는 장소를 제공했습니다. 가장상 표시 공식적인 frontality,의미들이 바로 앞서기 때문에,그들이 직면하도록 설계되었는 의식이 되기 전에 수행됩니다. 많은 동상도 있었다 원래 위치에서 중단된 틈새 또는 다른 건축 설정—컨텍스트를 만드는 것이 frontality 들이 예상되고 자연적인 모니다.,

조상 여부,신성,왕실 또는 엘리트,제공되는 종류의 도관을 위한 성령(또는 ka)는 상호 작용과 함께 지상파 영역입니다. 신의 숭배상(의 몇 가지는 살아남)던 주제는 일상의 의식의 의류,기름,그리고 향료와 함께 향했에서 행렬한 특별한 축제 그래서 사람들 수 있다”를 참조하십시오”그들(그들은 거의 모든 완전히 가려져보기에서 있지만,자신의’존재’느껴졌다).

왕실과 엘리트 조각상은 사람들과 신들 사이의 중개자 역할을했습니다., 사망 한 조상의 조각상이있는 가족 예배당은 일종의’가족 성전으로 봉사 할 수 있습니다.’가 있었 축제의 명예에서는,죽은 곳에 가족들이 와서 먹을 예배당에서 제공하는 음식에 대한 사후,꽃(기호의 부활),그리고 향(의 향기로 간주되었다 신성한). 보존 된 편지는 사망자가이 세상과 다음 세상에서 그들의 도움을 위해 적극적으로 청원 받았다는 것을 알려줍니다.,

우리가 무엇을 보고 박물관에서

일반적으로,우리는 작품에 표시 박물관에서 제품의 로얄 또는 엘리트 워크샵,이러한 조각이 맞는 최고의 우리의 현대적인 심미적인 아이디어의 아름다움입니다. 그러나 대부분의 박물관 지하실은 수백 개(심지어 수천 개! 로)다른 물체를 위해 만들어 사람들의 낮은 상태의 작은 조각상,부적,관,그리고 stelae 를(와 비슷한 현대적인 삭)는 완전히 알아볼 수 있지만,거의 표시됩니다., 이러한 조각을 보여 일반적으로 적은 품질 솜씨는 괴상하게 비례하거나 제대로 실행된다;그들은 덜 자주 있는 것은’예술’에서 현대적인 감각이다. 그러나,이러한 객체는 제공되는 정확히 동일한 기능을 제공하는 혜택의 그들의 소유자(과 같은 정도의 효과),으로 만들어 사람들을 위한 엘리트입니다.

열심히 돌 그룹의 동상 Ramses II 으로 오시리스 Isis 및 Horus 에는 이집트 박물관,카이로(새로운 영국). 사진:박사, Amy Calvert

모드의 표현을 위한 세 가지 차원의 예술

삼차원 표현 되는 동안은 매우 공식적인,또한 목적으로 재현하는 실제 세계—조상의 신,로열티,그리고 엘리트 설계를 전달하는 이상적인 버전의 개인합니다. ‘자연주의’의 일부 측면은 자료에 의해 결정되었습니다. 돌 조각상,예를 들어,매우 폐쇄와 함께 팔 가까이 개최측은 제한된 위치,강는 기둥으로 지원을 제공하며,함께 채우는 공간 사다리고 있습니다.,

그린 나무로 되는 모델의 사망을 감독하는 계산의 가축에서는 이집트 박물관,카이로(중국). 사진:박사가 에이미 Calvert

나무 및 금속 조각상,반면에,더 표현하기에 확장 될 수 있는 길게 별도의 개체,공간 사이의 다리가 열을 만들이 더 사실적인 외관,그리고 더 많은 위치가 가능했습니다. 석,나무 및 금속 조상의 엘리트 그림,그러나,모든 제공되는 동일한 기능과 유지되는 동일한 유형의 형식화와 frontality., 만의 조각상이 낮은 상태는 사람들 표시의 넓은 범위는 가능한 조치,그리고 이러한 조각들에 초점을 맞추고 행동하는 혜택의 엘리트 소유자가 아닌 사람들이 참여합니다.

2 차원 예술에 대한 표현 모드

2 차원 예술은 세상을 아주 다르게 표현했다. 이집트 예술가 받아들이는 두 차원 표면도를 제공하는 가장 대표적인 측면에 각 요소의 장면에서 보다는 오히려 작성하려한 풍경에 복제합니다.,

각 개체 또는 요소에서 현장에서 렌더링된 그것의 가장 인식 할 수있는 각도와 이들이 다 함께 그룹화를 만들입니다. 이것이 사람들의 이미지가 얼굴,허리 및 팔다리를 프로필에 표시하지만 눈과 어깨를 앞쪽으로 표시하는 이유입니다. 이러한 장면은 복잡한 복합소재는 이미지에 대한 완전한 정보를 제공하는 다양한 요소보다는,사람을 설계에서 단 하나의 관점하는 것이 되지 않으로 포괄적인에서 데이터 전달.,

등록

혼란 싸우는 장면에 그려진 상자의 무덤에서 투탕카멘에는 이집트 박물관,카이로(새로운 영국). 사진:Dr.Amy Calvert

장면은 레지스터로 알려진 평행선으로 정렬되었습니다. 이 레지스터는 장면을 분리 할뿐만 아니라 인물에 대한 접지선을 제공합니다. 면 없이 등록하는 독특하고 일반적으로만 사용을 구체적으로 보여주고 혼란을 싸고 사냥 장면이 자주 먹이는 외국 군대 없이 groundlines., 등록한 사용에 대한 정보를 전달하는 장면까지 높은 장면에서,더 높은 상태에 겹치는 수치를 의미하는 것 아래에는 더 멀리로는 이러한 요소는 더 높은 내에서 등록합니다.

규모의 계층 구조

규모의 차이는 계층 구조를 전달하는 데 가장 일반적으로 사용되는 방법이었습니다. 왕은 종종 신들과 같은 규모로 보여졌지만,둘 다 엘리트보다 크고 평균 이집트보다 훨씬 큰 것으로 나타났습니다.,

텍스트와 이미지

매우 상세한 제기 구호에 상형은 백색의 예배당 Senusret 에서 나는 카이(중국). 사진:Dr.Amy Calvert

텍스트는 거의 모든 이미지를 동반했습니다. 에서는 조각상 식별,텍스트에 나타납니다 다시 기둥이나 기호 일반적으로 자막 또는 더 이상의 텍스트는 완전하고 정교한 장면이 있습니다. 상형문자가 종종 있었으로 렌더링 작은 예술 작품에는 자신도 이러한 작은 이미지에 대해 서 그들은 무엇을 묘사;많은 대신 음성 소리입니다., 그러나 일부는 로그 그래피로 객체 나 개념을 의미합니다.많은 경우 텍스트와 이미지 사이에 선이 흐려집니다. 예를 들어,이름의 그림에서 텍스트에서는 정기적으로는 생략 결정적(무언의 말에 서명하는 단어의 원조 식별 예를 들어,사의 모션은 뒤에 걸리는 다리,이름의 남쪽 끝의 이미지와 남자,이름의 신들의 이미지와 앉아 하나님,etc.)이름의 끝에. 이러한 경우 표현 자체가이 기능을 제공합니다.