Sean Qualls 의 삽화가있는 Selina Alko 의 사랑의 경우.
사랑과 논쟁하기 어려운,그 요구,절대적 욕구가 채워집니 겉으로는 색맹. 그러나 버지니아 열심히 싸웠에 대한 사랑,지금까지로 그것은 체포,충전으로 중죄,문장은 그것을 감옥에있는 년,그리고 다음 망명하여 이웃 도시입니다., 그래서 러브는 버지니아를 고소하고 대법원에 가져 가서 이겼습니다.
나는 물론을 사랑하는 v. 버지니아,오십 세 랜드마크의 여행 권한을 결정하는 무효화되는 법을 금지하는 간의 결혼에 있습니다. 이 사건은 Non-White(그 순간에 더 많은 것)Mildred Loving(이전의 Jeter)과 백인 인 Richard Loving 에 의해 제기되었습니다. 그들의 결혼(워싱턴 DC 에서 수행)은 1924 년 인종 무결성 법(Racial Integrity Act)인 본국(home state)의 반 오산 법(anti-miscegenation)법령을 위반했습니다. 감정은 그 자리를 가질 수 있다고 버지니아는 주장했지만 사물의 명령에 복종해야했다., 으로 선고 판단,레온 M.Bazile 주 1965:”전능하신 하나님이 만들어 경주 흰색,검정색,노란색,말레이어,빨간,그리고 그는 그들을 배치에서 분리됩니다. 그러나 그의 배치에 대한 간섭에 대해서는 그러한 결혼에 대한 원인이 없을 것입니다. 그가 종족을 분리했다는 사실은 종족이 섞일 의도가 없다는 것을 보여줍니다.”
ACLU 가지지 한 Lovings 는 1967 년에 만장일치로 유죄 판결을 뒤집은 대법원에 국가 차원의 결정을 항소했다., 최고의 정의 얼 워런에 쓴 그의 생각은”십사 개정을 필요로 하는 선택의 자유와 결혼하지 않을 제한에 의해 부당한 인종 차별이다.”따라서 러빙 스는 우발적 인 활동가가되었고,버지니아와 다른 15 개 주에서 흑인과의 인종 간 결혼을 금지하는 승리의 법률이 무너졌습니다. 오늘날 미국의 신혼 부부 6 명 중 1 명은 다른 인종의 배우자를두고 있습니다.
그럼에도 불구하고 사랑의 유산은 여전히 복잡합니다., 첫째,안 곤잘레스와 피터 바보에서 검은색 및 흰색 분에서 20 세기에 버지니아 공개하는 늙은 사랑을 생각하지 않은 자신으로 검정입니다. 곤잘레스는 방법을 보여 줍니다 공무원에서 버지니아와 동남에 걸쳐 적극적으로 일을 삭제하”인디언”또는”기본 버”id 를 존중하는 백인 우월주의,는 동안 발렌슈타인 탐구한 더 깊이 법적 싸움으로 miscegenation 법률과로 인한 도전은 계속되는 수사학습니다. 그레첸 리빙스턴의 추천으로 데이터의 상태에 간의 결혼은 미국에서, 오늘,그 크리스토퍼 Bonastia 원인이 찾아에 대한 낙관에서 숫자들 시대에”꾸미,할 줄 모르는 인종 차별이 만들었는 등 컴백한다.”는 법률에 대한 차별이 남아있는 약하게 적용—모든 경우—간단한 승리로 표시되는 사랑의 경우는 데 도움이 우리를 믿고,잘,버지니아,미국은 여전히 추가 할 수 있습니다. 셰자드 nadeem
- 근친,50 년 동안에 대하여,그 리빙스턴
- 바인드의 인종 바이너리,피터 바
- 사랑하고 기존의 제거,Angela Gonzales
- 쉬운 사랑입니까?, 에 의하여,크리스토퍼 Bonastia
근친,50 년에
의 나 Livingston
반세기 전,미국 대법원 판결혼에서 인종적인 법적입니다. 이 판결까지,인종 간 결혼은 많은 주에서 금지되었습니다.
50 년 동안 상황이 어떻게 바뀌 었습니까? 1967 년에 약 3%의 신혼 부부는 미국에서 결혼했—의미들이 포함되어 있거나 두 배우자의 다양한 인종 또는 히스패닉과 하나가 아닌 스페인의 배우자., 1980 년까지 그 점유율은 약 7%로 두 배가되었고 2015 년에는 미국의 모든 신혼 부부 중 17%가 결혼했습니다. 더 많은 대체로,10%의 모든 부부는 미국—방법에 관계없이 오래 전에 그들이 수금을 포함하는 배우자의 다양한 인종 또는 히스패닉과 하나가 아닌 스페인의 배우자.,
아시아 및 스페인 신혼 부부는 지금까지 대부분 결혼을 3-in-10 의 각 그룹이다. 이에 비해 18%검 신혼 부부하고 11%흰색의 신혼 부부가 결혼을 표시,극적인 증가에서 1980 년을 때(5%검 신혼 부부와 4%흰색의 신혼 부부들).,
지난 50 년 동안 근친 결혼의 변화가 현저하게 빨랐거나 달팽이의 속도로 발생했는지 여부는 관점의 문제입니다. 보이는 것이 명확하지만,그들은 그가 연결된 부분에서,증가하는 인종 및 민족적 다양성의 나라뿐만 아니라,이동에 대한 태도다.
여기에 미혼이거나 지난 해에 결혼 한 성인으로 정의 된”결혼 시장”은 이러한 성장 다양성을 반영합니다., 1980 년 이래로이 그룹의 백인 점유율은 18%포인트 감소하여 59%로 감소했으며 히스패닉과 아시아 인의 점유율은 각각 11%와 3%포인트 증가했습니다. 결혼 시장에서 흑인의 점유율은 약 15%로 다소 일정하게 유지되었습니다. 미국 신혼 부부들 사이에서도 비슷한 구성 변화가 일어났습니다.
국가의 변화하는 인종 및 민족 프로필은 몇 가지 메커니즘을 통해 근친 결혼의 증가를 주도 할 가능성이 있습니다., 첫째,공의 신혼 부부는 히스패닉이나 아시아(그리고 더 많은 가능성이 결혼)성장,그리고 공유 백색의 신혼 부부(누가 가능성이 적은 결혼)감소,전체 공유의 미국 신혼 부부가 결혼 상승할 것입,단순히의 결과로 조성 변경합니다.
두 번째,증가하는 변화에서는 인종과 민족의 미국 결혼 시장 의미는 평균 증가는 사람들이 파트너를 찾을 수 있는 다른 인종 또는 민족성에 따라,투명한 숫자 혼자입니다., 이 연결 재생의 측면에서 장기 동향 및 통해 많은 지역뿐만 아니라,예를 들어,호놀룰루에서는 매우 다양한 42%의 신혼 부부가 결혼하면서 애쉬빌,85%의 결혼 시장은 흰색,단지 3%니다.
물론,근친 결혼은 순전히 인구 통계에 근거하지 않습니다. 율 배보다 더 중 검은 신혼 부부는 사실에도 불구하고,그들의 점유율 결혼의 시장 안정되어 있 남아 있었기 때문 1980., 고 일부 지하철역하지 않는 특히 다양한 상대적으로 높은 요금의 근친:페이어트빌,노스캐롤라이나,어디 29%의 신혼 부부가 결혼은 예입니다. (이 경우,대규모 군사 존재—종종 더 많은 근친 결혼과 관련된-역할을 할 수있다.)동시에,상대적으로 다양한 일부 메트로는 여전히 근친 결혼 비율이 극히 낮습니다., 잭슨,미시시피,예를 들면,신혼 근친 결혼율(3%)와 유사시는 사실에도 불구하고 그 결혼 시장을 포함한 상당한 점유율 양쪽의 흑인(61%),백인(36%).
의 변화에서 태도 설명할 수 있습니다 몇 가지의 사이의 분리는 인종 및 민족 구성과 실제적인 근친 요금:으로 최근으로 1990 년대,대부분의 검은 색이 아닌 어른 미국에서(63%)는 그들이 될 것 이라고 말했다는 다소 또는 매우 가까운 친척이 결혼한 사람에 따라,일반적인 소셜 설문 조사., 2017 에 플래시 포워드,그리고 많은 것을 말하는 점유율은 14%로 떨어졌습니다. 히스패닉계,아시아계 또는 백인 인 사람을 혼재시키는 가까운 친척에 반대하는 성인의 주가가 하락했습니다.
자체를 공유한 성인의 말을 더 많은 사람들이 다양한 인종의 결혼 각각 다른 일반적으로 좋은 것은 우리 사회에 현저하게 증가했 24%2010 년에 39%에서 2017 년 동안 공들이 나쁜 일 있을 쳤고 이 9%를 차지한다., (특히 성인 응답자 중 가장 큰 비중 인 52%는 더 많은 근친 결혼이 우리 사회에 큰 차이를 만들지 않는다고보고합니다.)
미국에서 근친 결혼에 대한 반대가 감소하고있는 반면,위도 차이는 그룹마다 지속됩니다. 중 하나에 대해서 다섯(18%)검은 성인의 말에는 더 많은 사람들이 다양한 인종의 결혼 각각 다른 일반적으로가 나쁜 것은 우리 사회와 비교 9%의 흰자 3%의하시겠습니까?, 차이 등장하여 연령,학력,지역 사회의 유형,그리고 정당한 제휴로 이전한 사람들,고등학교 졸업장 또는 더 적은에 살고있는 사람들에 농촌 지역과 식별하는 사람들로 공화당 또는 경화당은 모든 가능성이 많다는 말을 더 근친은 일반적으로 악한 것은 우리의 사회입니다.
J.J., 프라트를 통해 역사적인 마커 데이터베이스
바인드의 인종 바이너리
피터 바
때부의 역사적인 자료(DHR)버지니아의 첫 번째 발표 50 주년 기념 사이트에 대한 사랑 v 버지니아 경우,그 위치에서 부부의 기본 캐롤라인 카운티에서,리치몬드,어디 역사적인 마커었다. 리치몬드 사이트에 인접하는 이전의 버지니아 대법원,법원에있는 지배했던 대 Lovings 라는 메시지는 매력이 그들의 경우 미국, 대법원,그래서 그것은 의미가 있었지만,그 움직임은 실제로 가족 분쟁에 의해 동기 부여되었습니다.
사이트하는 전환되기 때문에 갈등의 설명에서 안잘레스의 조각에서는 이 제품군의 관점:적어도 하나의 자손을 주장하는 늙 사랑하는 것으로 확인”는 래퍼해녹 인도”잘못된”의해 식별된 연방으로 아프리카계 미국인.”DHR 이 협의 할 때,나는 그 부부가”버지니아의 1924 년 인종 간 부부로서의 인종 무결성 법에 따라 정의 된 것으로 확인 될 것을 촉구했다.”DHR 이 채택한 언어., 하지만 사랑하는 가족 온 단어는 변화를 만족하지 않았고,특히 군 당국이 허용하는 위치에 표식을 찾을 수 있었 다른다.
작가—역사학자,언론인들 거의 변함없이 캐스팅으로 리처드,흰색,그리고 늙,”블랙”또는”아프리카계 미국인,”많은 계정으로 그녀의 죽음에서 2008 았다. Mildred 는 1958 년 결혼 면허증을”인도인”으로 묘사했으며 1963 년 법적인 도움을 구하는 편지에서”부분 흑인 및 일부 인도인.,”이야기로 전개되는 밀드레드의 유일한 살아남은 아이,페기,수락 DHR 의 수정된 언어달라고 역사적인 마커에 위치한 캐롤라인 카운티 동안,페기의 아들을 마크렸다. 사실상,거의 60 년 후인 밀드레드의 손자는 밀드레드의 첫 번째 인종 선언을 주장하고 두 번째를 거부했다. 그분이 보여자의 통제를 유지하는 가족의 이야기,그것을 본 것이 과거에 대한 유일한 대안 요구하는 것을 보였는 노력을 줄이기 위해 해당되는 말했다.,
리치몬드 마커를 공개 한 후,Peggy 는 Caroline County 당국에 이전 결정을 되돌리고 원래 사이트에 대한 마커를 승인하도록 설득했습니다. 리치몬드 행사가 있은 지 4 개월 만에 승인 된 새로운 언어는 부부를”다른 인종적 배경의 것으로 제시했습니다.”따라서 Mildred 를 아프리카 계 미국인 또는 아메리카 원주민 또는 둘 다로 명시 적으로 렌더링하는 것을 우회했습니다.,
등을 통해 투쟁 늙은 사랑의 인종 정체성을 보여 줍니다,사람들은 쉽게로 나누어”블랙”과”화이트”,또는—만약 그들의 언어는 마스크 또는 왜곡하고,관계없이 될 수 있 분쟁. 그래서 수사착 지각의 id 공명하는 거의 한 세기 후에는 1924 년 인종 무결성 행위의 감소의 분류”white”및”컬러”(널리 이해에 대한 프록시로”Black,”정의된 범주에서는 1924 년에 따라”한-드롭”으로 규칙의 검은 인종 id).,
지만 이러한 정의를 잃었을 그들의 힘 사이의 차이를 의미 일반적인 결과 망명 또는 용어 감옥에서의 결과로,그것은 언어와 구조의 여전히 도전한다. 확실히 큰 변화가 일어났습니다. 1950 년대 캐롤라인 카운티의 농촌 사회는 결혼하지 않을 경우 인종 간 부부가 함께 할 수있는 공간을 만들었습니다. 이러한 몇 년 후,커플로 정의”간의”수 있는 충분한 객실과 결혼하지 않고,법적 장애물이나 벌금 어느 곳에서나,아메리카. 그리고 점점 더 많은 수의 인종 간 커플이 그렇게하기로 선택합니다., 대부분의 기간 동안 반 세기 후 사랑하는 v. 버지니아 비율의”간의”결혼을 보여준 겸손한 증가 모두 미국에서는 결혼이었 법률 및 그 사랑을 전복 인종 제한이 있습니다.
Lovings 이전에는 멕시코 출신 인 캘리포니아 여성 Andrea Perez 에 관한 1940 년대 법적 분쟁이있었습니다. Perez,에 분류되는 시간과 장소로 백색 및 실베스터 데이비스,분류,검은 할 수있는 권리를 획득에서 결혼 4-3 상태 대법원의 결정을 던졌 캘리포니아의 miscegenation 법이 있습니다., 부부 자신의 인종 식별이 무엇이든간에 또 다른”흑백”순간이었습니다.
2012 년에는 좌석 보고서,”상승의 근친,”새로 결혼한 사람들이 나누었으로”화이트,””black,””아시아,”및”히스패닉,”그래서 결혼 커플로 분류되었거나”간의”인 경우,또는 포함하는 단 하나의 라틴 아메리카,”말하기를 시작합니다.”새로운 데이터는 상당한 증가는”근친,”뿐만 아니라”간의”간의 결혼은”화이트”사람하고는”아시아”그러나 또한 마지막으로,부부는”검은”사람과 사람이”백색이다.,”
여전히 매우 인종 구성 Pew 채택은 문제가와 시대착오적으로 그는 죄 늙 사랑하고 안드레아 페레즈. 에 대한 퓨,카테고리는”white”포함되어 있는 사람들의 아일랜드어,그리스,이탈리아의 조상 다른 그룹”화이트”인종적 정체성에 너무 멀리 떨어진 경쟁 앵글/개신교 흰자. “흑인”은 카리브해 출신의 사람들과 아프리카 출신의 이민자뿐만 아니라 아프리카 계 미국인을 포함 할 수 있습니다., “아시아”라는 사람들을 포함 한국어,중국어,일본어,베트남,필리핀,그리고 한국어 조상—지만 그보다 앞선 시대에 이러한 그룹이라 볼 때 각각 다른 경멸과 적대감이지의 구성원으로서의 공유”인종”(또는 팬민족)아시아-미국 정체성입니다.
어떤 구문은 무엇이든,수사,퓨 리서치 보고서 보여 줍니다 장기적인 변화에서는 결혼을 동작 중에서 미국인들이 느슨한 돌을 사랑하여 v. 버지니아입니다., 이 경우에도 마찬가지입니다 작업을 교정하는 그 변경할 수 있는 마스크로 변경에서의 행위는 명확히 그것도 사랑할 수 있었 작동하지 않을 혼자로 교대에서 인종에서 용어의 혼인 파트너에 의존에서 큰 부분이고,너무에서 변화하는 문화와 사회를,포함하여 상당한 desegregation 학교에서,고용,주거입니다.,
그러나 대회를 통해 늙은 사랑의 인종 id—명시적인 버지니아에서 2017 년에 암시에서 지속적 분류에서 그녀의 간단한 바이너리로”검은”기 때문에 그녀는”White”—는 방법을 보여준은 현재 수행합니다. 블랙-화이트 바이너리는 문화적 속기와 인종 문제에 대한 폭 넓은 이해 모두에서 지속됩니다.
사랑하고 기존의 제거
Angela Gonzales
50 주년을 기념하기 위해 랜드 마크의 최고 법원의 경우,사랑하는 v. 버지니아,버지니아의 상태가 계획을 세우는 고속도로에서 마커 명예의 커플에 의해 유명해진 경우입니다., 계획된 비문을 위해 마커 읽:”Richard 사랑,흰색 사람,그리고 늙 지터,여성의 아프리카계 미국 버지니아 인도의 하강에서 결혼 June1958 년에 워싱턴 d.c.”그러나 같은 많은 둘러싼 논란이의 경우 오십년 전에,불화 분출한 직후에 대한 텍스트는 계획한 비문에 공개되었다. Lovings 의 손자 인 Mark Loving 은 할머니를 아프리카 계 미국인 조상을 가진 것으로 식별하는 언어에 반대하여 Mildred 가”모든 버지니아 인디언.,”실제로,그녀의 마지막 인터뷰 중 하나에서 Mildred Loving 은 2004 년에 다음과 같이 선언했습니다. 나는 흑인 조상이 없다. 저는 인디언-라파해녹입니다.”
밀드레드의 부정의 검은 조상 및 선언으로 아메리칸 인디언에 서 있는 그녀는 묘사에는 시간의 케이스와 그녀가 어떻게 기억된 오늘입니다. 대부분의 사람들에게 밀드레드는 흑인이었고,그녀의 이름을 지닌 미국 대법원 사건에 의해 확고하게 확립 된 정체성이었습니다., 그녀의 주장 반대로와 우리의 고집 또는 저항하는 그녀는 블랙,인도 또는 모두 증거의 지속적인 유산의 우생학에서 우리가 생각하는 방법에 대한 인종과 정체성과 우리의 역사적 기억 상실에 대한 식민의 기본 사람들의 버지니아입니다.
네이티브 사람들의 버지니아에서 실제로 많은 동남에서 제공하는 중요한 방법의 예 백인 우월주고 우생학 정보 공공 정책하는 동안 첫 번째는 분기의는 20 세기를 체계적으로 지워지 원 사람들과 지역 사회에서는 공식 기록이다., 정보로 18 세기와 19 세기념에 대해”경주”및”인종적 우수성”,우생학 등의 작품을 통해 프랜시스 Galton,젊은 사촌의 찰스 다윈. Galton 깊이 영향을 받는 작업에 의해,그의 사촌의 영역에서 특히 동물을 사육하고 그 의미를 평가하기 위한 유전자 변형과 가치에서 인간의 인구입니다. 의 종류를 통해 혈통산,Galton 옹호 세대 간의 전송을 경주하고 인종적 특성을 통해 부문의”pure”인종을 통해 혈액을 기대합니다., 그는 개 소수의 개념을 인종 상속하여 역대 상속의 절반의 인종에서 혈액,부모님은 한 분기에 조부모니다. 하지 않는 모든 피 동일하게 만들어 물론,Galton 의 관심사에 대한 보존 및 증진”더 적합한 인종 또는 종자의 피입니다.”
버지니아에서 미국의 다른 곳에서,이 분수의 개념을 인종 상속에 견인을 얻은 결국 상승을주는 레이스 코드를 흑인들과 인도에서 이루어집니다., 1866 년에,상태의 버지니아에서”아주 사람을 한번 더 Negro 혈액는 것으로 간주된 컬러는 사람,그리고 모든 사람이 아닌 컬러는 사람을 한번 더 인도 혈액는 것으로 간주됩니다.”이태의 인종 상속의 기초를 형성”한-드롭다”규칙을 정의하는 사람으로 알려진 또는 상 블랙계는 명백히 검정고 사전에 정량화하는 금액:”혼혈,””백과 물라,”및”octoroon.,”그러나는 검은 정체성 기반으로 어떤 부분의 검은 혈액,인도 신원이 필요 더 큰 분수의 인도 혈액,일반적으로 한 분기 또는 더 있습니다. 뿌리에서 이념의 인종 순도,개념의 소수 상속 제공하지 않습만을 쫓아내는 원주민의 버지니아의 땅이지만 자신의 정체성으로 인도합니다. 전쟁과 질병이 성취하지 못한 것,산술과 과학은 버지니아 원주민의”통계적 대량 학살”을 초래함으로써 돌보아주었습니다.,
500 개 이상의 년 동안 식민지의 격감했고 원주민과 국가에 걸쳐 동남,연출은 그들 모두 보이지 않고 나눌 사회를 거부하는 사람들이 그들을 인식 이외의 것으로 블랙. 이러한 맥락에서 버지니아의 원주민은 1924 년 국가의 인종 무결성 법의 대상이되었습니다.
버지니아 총회에 의해 1924 년 3 월 20 일에 통과,인종 무결성 법은 엄격하게 인종 간 관계를 금지., Instated 주로를 통해 로비 운동의 노력 Walter Plecker,등록자의 국가의 중요한 통계 1912 년에서 1942,Act 또한 명확한 법적 정의는 흰색 사람 중 하나로서”사람은 흔적은 무엇이든지의 모든 혈액은 다른 것보다 백인.”그러나 버지니아의 주요 가족 중 많은 사람들의 인종적 지위를 보호하기 위해 특별한 예외 인”포카 혼 타스 예외”를 제공했습니다. 이러한의 후손들이 왕과 존 롤프서 영감을 수당:”사람이 한 여섯 번째거나 적은 아메리칸 인디언 피하고 다른 비 Caucasic 피”를 정의할 수 있으로 백색이다.,
Plecker 믿지 않았다는 것이”순수한”인디언 왼쪽 버지니아에서는 Pocahontas 예외가 허용 사람들의 혼합 인도-검은 조상을 통과으로 백색이다. 의 무게를 사용하여 그의 사무실 Plecker 하였으며 도시 서기는 버지니아에 걸쳐 분류하는 사람이라고 주장도로 검정입니다., 그는 또한 문자로 전송하는 버지니아의 마을과 카운티의 직원뿐만 아니라,의사,간호사,학교 관리자가 경고하는 사람들을 찾으로 식별하는 인디언은 사기와 범죄자들:”지금 이 사람들은 연주까지 이점을 얻을 허용하게’인도’경주로 자녀의 부모에서 출생 증명서,우리는 큰 실수로서 멈추지 않고 앞부분의 조직의 전파 이는 인종적 거짓말…., 이들 중 일부 특히,는 것을 것을을 발견 할 수 있었 몰래에 자신의 출생 증명서 도전받지 않는 인디언으로는 지금 러시으로 등록하는 흰색이다.”
Plecker 도에게 자신을 변경하는 출생 증명서 발급을 인도하기 전에는 1924 년(할 때 인종 무결성 행동 구현되었),자격은 그 비문,”초기 레코드의 이 상태는 이 그룹의 사람들은 자손의 흑인…. 버지니아의 법에 따라,이다,따라서,색깔의 사람으로 분류.,”
Plecker 의 변경과 그의 항소에서 양식의 팜플렛,신문 사설에 직접 대응 현지 관계자는 증명 효과적입니다. 1930 년 미국 인구 조사에 따르면 버지니아에 779 명의 아메리칸 인디언이 살고 있다고합니다. 1940 년까지이 수치는 198 년으로 떨어졌습니다. 모든 의도와 목적을 위해,그것에 왔을 때의 문제는 출생,결혼,사망,미국의 중요한 통계되었는 능력을 결정하는 경주의 모든 버리고,그렇게 하면 효과적으로 삭제하는 기본 사람들은 버지니아주에서 모든 공식적인 레코드입니다.,
2017 년 6 월 12 일,테리 맥컬리프 버지니아 주지사는 V. 버지니아를 사랑하는 대법원의 결정 50 주년을 기념하는 주 역사 마커를 공개했습니다. 이 비문에 대한 논쟁은 인종적 지정을 없앰으로써 해결되었으며 Richard 와 Mildred Loving 을”인종 간 부부”로 간단히 확인했습니다.”많은 것을 위해,비문을 긍정한 권리와 결혼에 관계 없이,경주만의 자손에 대한 늙 사랑하고 주민들의 버지니아 역의 신호로 기존의 우생학을 계속 거부하는 그들의 정체성으로 인도합니다., 그것은 단지 우리가 흑인과 백인 승리로 사랑을 축하하는 네이티브 버지니아 정체성의 소거를 통해서입니다.
쉬운 사랑?
Christopher Bonastia 의
Richard 와 Mildred Loving 에 대한 begruding 단어를 말하기는 어렵습니다. 나 자신이 흑인 여성과 결혼 한 백인 남자,나는 그들의 이야기가 명백한 이유로 움직이는 것을 발견한다., 동시에,나는 고민들의 존경으로 시민의 권리는 영웅을 통해 덜 알려진 자유투와 같은 글로리아 리처드슨도 다양한 측면에 대한 캠페인 인종에서 정의 캠브리지,메릴랜드,목사 L. 프란시스는 그리핀,을 위해 싸운 재개의 공립 교육에서는 프린스 에드워드 카운티,캘리포니아,그리고 이것은 목록에 갈 수있는 여러 단락입니다. 는 동안 그들의 전략과 성격,다양한 무밖에 없는 이러한 개인들의 변명에 대한 수요한 시민권과 평등에 대한 모든 검은 미국인들. 그들은 활동가 였고 자랑스럽게 그렇게했습니다.,
는 거의 모든의 묘사 Lovings 묘사로 겸손한 국가 민속,우발적인 역사-제조 업체들은 단순히 원하는 평화롭게 살기로 결혼한 부부입니다. 그들은 칭찬하기 위해 기꺼이 자신의 싸움을하는 법원,지속적인 홍보에 그들은 분명하지 않았다. 그리고 아직 매력이 그들의 이야기에서 일부로 인해 부부의 이미지로”비 활동가”:매일 당신은 당신이 지시하고,귀하의 자극하는 문제입니다. 그러나 때로는 문제가 정확히 필요한 것입니다. 민권 영웅이자 오랜 미국으로서, 존 루이스 대표는 젊은이들에게 다음과 같이 조언합니다.”
Lovings’싸움을 공격하는 법을 금지하는 간의 결혼은 방법과 노력 비교를 다른 전투에 대한 인종적인 동등한 숙고 가치가있다., 한편,결혼은 아마도 대부분의 친밀한 형태의 간 접촉,따라서 그것의 잠재적인 합법화—예방국에서 금지하는 그린 비난에서 인종주의자에 대해 걱정”잡종 인종,”더 나아가,그들의 흰색이 결혼하는 검은 파트너와 생산 비 흰 손자입니다. 반면에,결과적인 법적 변화는 정부와 대부분의 개인 가족 모두에게 본질적으로 비용이 들지 않았습니다.
이것을 더 많은 구조적 정책 변화와 비교하십시오., 사람들에게 그것을 반대,엄격한 프로그램의 학교 desegregation augured 혼돈,교실에서 열기구의 운송 비용,신체적 위험을 파괴의 근교—그리고 증가 간의 친밀감에 감수성이 나이. 이웃 탈영은 재산 가치를 위협 할 것이고,아마도 범죄의 물결과 흑인과의 더 긴밀한 접촉을 가져올 것입니다. 결말을 고용의 차별을 위태롭게 할 수도 있는 생계의 백자,더 이상 보호되는 인위적으로 구분 작업 시장이다., 고 긍정적인 행동을 가져 우려는 의도적으로 덜된 흑인과 라틴 아메리카/것으로 점프 라인에 대한 고용하고 홍보합니다.
1967 년 사랑의 결정이 상대방 중 몇 명을 직접 만졌기 때문에 공공 수영장의 탈영보다 사회적 혼란을 덜 불러 일으켰습니다. 1960 년 연구에 따르면 도시의 45 개 주요 공공 공원 중 42 개와 15 개의 공공 수영장 중 12 개가 흰색 전용이라는 사실을 발견 한 애틀랜타를 생각해보십시오., 수영장 desegregation 기 시작했 1963 년 여름,a segregationist 경고 흰색 가족을 유지하 어린이의 물에서,”치명적인 위협의 성병감염”는 혐의 만연 실행을 통해 흑인 커뮤니티입니다. 으로 역사가 Kevin Kruse 쓰고,흰자를 가진 충분한 리소스를 구축 돌진 뒤뜰 수영장 작업하는 동안 클 백 땀이 나는 여름에 들끓는”자신의”공공 도난되었습니다.,
에 대한 금지에는 간의 결혼은 단순히”보호”부모에서도 자신의 아이들을 반역자의 원인이 백인 우월주. 당신은 인종 차별과할 수 없었지에서 당신의 딸과 결혼하는 사람은 행복한 사람을 제외하고의 힘에 의해법,어떤 종류의 백색 부모이었을까?
에서 여러 가지 방법으로,다음의 사랑 이야기에 대한 맞춤형 개인의 통합을 지원 및 정의를 원칙적으로,하지만 싫을 지원하는 거의 모든 공공 또는 민간 분야로 접근하여 이 원칙을 현실이다., 만약 어떤 사람들은 시대에 사랑스러운 이야기 때문에 그것을 나타내는 느낌”좋은,”본질적으로 무료의 공격에 대한 노골적인 인종차별,사랑하는 v. 버지니아의 많은 수 없는 승리입니다.
그럼에도 불구하고,실제 뿐만 아니라는 원칙적으 Lovings 나타내는 뭔가 중요한의 옹호자들은 인종 정의입니다. 사랑의 결정 이후 50 년 동안 인종 간 결혼률은 급증했습니다., 그것은 어리석음을 믿는 미국인할 수 있는 결과를 낳에 그들의 방법을 인종적인 평등,하지만 상승의 간의 결혼 생활을 나타내고 많이 필요한 원인에 대한 낙관을 때 시간에서 꾸미,할 줄 모르는 인종 차별이 만들었는 등 컴백한다. 다른 지역에서의 공용생활 등 학교,주택,그리고 고용 법률을 눈에 띄는 차별은 일반적으로 적용되는 약하게 모든 경우에,정부,및 손상에서 개인 부문이다. 대조적으로,Lovings 는 이겼다. 기간.,